尊敬兄长的诗词有哪些
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人背井离乡在广东，彻夜不眠；一片残云遮夜月，半池清水映寒星；魂牵梦绕全是念，总是永年二长兄；千丝万缕剪不断，尽是兄弟骨肉情；二哥永别十五载，愈是年深愈思兄；往事如昨成追忆，利剑穿心涩泪涌；父母育我五兄弟，历尽沧桑百年功；大哥二哥持家事，三位小弟做玩童；不料二哥现病疾，手术诊治进北京；临行兄弟曾相聚，推心置腹济源城；约定月圆即返回，无需牵挂去陪同；风云不测灾难降，晴天霹雳横祸生；手足之情被斩断，兄长魂断；泪洒京豫两千里，怀抱兄长一块冰；从此京都不敢望，唯有家祭唤尊兄；纸灰未燃心已碎，阵阵酸楚阵阵疼；抬眼西望望不尽，闭目哀叹叹连声；草木垂啼皆是怨，雀鸟哀泣也悲鸣；每每单处偷垂泪，常常独坐暗伤情；江河流水断有时，我思兄长泪无穷；为弟倔犟性刚傲，为弟言行欠宽恭；相随相伴几十年，兄长未怨未怒容；兄长学富文笔好，兄长沉毅且谦恭；兄长忠孝明大义，兄长胸怀藏天空；弟今有事欲相问，兄可愿闻愿倾听? 弟有材料求兄写，能否显灵寄梦中
想听兄长说隋唐，想学兄长鹤翔功；想和兄长再聚餐，想闻兄长笑语声；如今天地两相望，兄弟遥距十万程；兄长容颜随弟在，却是呼唤无音应；兄长形影未曾离，却隔阴阳九千重；兄长西去无片语，唯留遗恨满长空；家兄家弟空有泪，肠断肝裂五内崩；欲与兄长常相叙，盼得星稀月朦胧；三更相会怨梦短，鸡报拂晓恨天明；兄弟手足连筋脉，骨断肉离两伤痛；怒问无良帝，恨骂不秉公；天国怎做绝
地府岂能妒才英
阻我兄弟难相见，断我兄弟骨肉情；漫漫长夜思无尽，滚滚珠泪哭我兄；二哥阴曹奉父母，代为兄弟孝亲翁；但等天地轮回时，四弟伏首拜尊兄
关于“兄长”的诗句有哪些
孔融让梨：孔融，字文举，东汉曲阜人也。
孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。
融七岁时，某月某日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。
一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。
融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。
父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故
融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也
父大喜。
灼艾分痛：语出《宋史·太祖纪》，“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。
太宗觉痛，帝亦取艾自炙。
” 人琴俱亡：语出《世说新语》王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息
此已丧矣
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡
”因渤绝良久。
月徐亦卒。
周公代兄禳疾：语出《史记》，武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，髃臣惧，太公﹑召公乃缪卜。
周公曰：“未可以戚我先王。
”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王﹑王季﹑文王。
史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。
若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。
旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。
乃王发不如旦多材多蓺，不能事鬼神。
乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。
无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。
今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。
尔不许我，我乃屏璧与圭。
”周公已令史策告太王﹑王季﹑文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。
卜人皆曰吉，发书视之，信吉。
周公喜，开钥，乃见书遇吉。
周公入贺武王曰：“王其无害。
旦新受命三王，维长终是图。
兹道能念予一人。
”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。
明日，武王有瘳。
李绩焚须：唐，李勣字懋功。
本姓徐。
太宗赐姓李。
以功封英国公。
初为仆射时。
其姊病。
勣亲为燃火煮粥。
风回。
焚其须。
姊曰：“仆妾多矣。
何自苦此
”勣曰：“岂为无人耶
顾姊年老，勣亦老，虽欲数为姊煮粥。
岂可得乎
”李文耕曰：“李仆射为姊煮粥。
焚须不顾。
读其遗姊言。
恺恻之心。
溢于外。
卒闻凄然生感。
” 赵孝争死：汉，赵孝，字常平，与其弟礼相友爱。
岁饥，贼据宜秋山，掠礼，将食之。
孝奔贼所，曰：“礼病且瘠，不堪食，我体肥，愿代之。
”礼不允，曰：“我为将军所获，死亦命也，汝何辜。
”兄弟相抱大哭。
贼被感动，并释之。
事闻，诏分别迁授。
恶至杀人而食之贼，且当众贼饥饿亟亟待食之时，尚可令起慈心，则世间安有不能化之人
《大学》云：宜兄宜弟，而后可以教国人。
不其然乎
聂嫈孔怀：周，齐聂政为严遂刺韩相，恐累及姊嫈，因自披其面，抉其目，屠肠而死。
韩暴其尸于市，购问以千金，莫知为谁。
曰：“吾弟披面抉目屠肠以死者，为我故也，我岂可爱其身而灭弟之名耶。
”乃之韩，哭其尸，谓吏曰：“杀韩相者，妾之弟，轵深井里聂政也。
”旋自杀尸旁。
按聂政母终后，家惟一姊，乃以不肯累姊，宁自披面抉目屠肠而死，姊亦不忍使弟死而无名，竟哭尸告吏自杀。
呜呼，有此弟竟有此姊，非惟震惊一时，亦可流芳百世矣。
舜妹护兄：虞舜之女弟，名系，一名首，与象同母，爱敬舜及二嫂。
每以慈谏其亲，以弟道规象，不从。
凡父母恶舜，则密告二嫂以挽救之，掩井焚廪之谋，皆预泄于舜，是以舜得免害。
调护维持，始终无怠焉。
系善作画，故后世推为画祖。
严凤敬兄：明，严凤性孝友，事兄如父。
致仕归，兄老而贫，迎养于家。
凡宴客，必兄递杯，自执箸从。
一日进箸稍迟，兄怒，批其颊，欣然受之。
终席尽欢。
既醉，送兄归卧。
日未明，已候榻前，问昨饮畅否，卧安否。
兄寻卒，哭葬尽礼。
刘琎束带：南齐，刘琎字子敬，瓛之弟也，方毅正直。
宋泰豫中，为明帝挽郎。
其兄尝于夜间隔壁呼之，不答，至下床着衣正立，然后应。
瓛怪其迟，琎曰：“向因束带未完，故不敢应耳。
”其敬兄如此，是以为一代名臣。
兄弟非疏远之人，卧室非几席之地，夜睡非进退之时，乃以束带未完，礼貌欠周，一应对且不敢，其敬兄可知矣。
《孝经》云：“事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。
”立操如此，宜其为当代名臣矣。
田真叹荆：隋，田真、田庆、田广兄弟三人，议分财产，资皆均平。
堂前有紫荆树，茂甚，议分为三，其树即枯。
真叹曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。
”因悲不自胜。
兄弟复同居，愈相友爱，紫荆复荣茂如故。
李文耕谓田氏久翕，其庭树亦敷荣于和气之中。
至于析财异居，伤其和气，即不闻分斫之议，树亦应枯死矣。
既而兄弟同居，荆花重艳，岂非和气复回之证乎。
真以兄弟比树之同气连枝，最为切近。
温公爱兄：宋，司马温公，名光，字君实，孝友忠信，为一代名儒贤相。
与其兄伯康名旦，友爱甚笃。
伯康年八十，公奉之如严父，保之如婴儿，每食少顷，则问曰：“得无饥乎
”天少冷，则抚其背曰：“衣得无薄乎
”李文耕曰：温公一代完人，孝友出于天性。
其于伯兄，奉之如严父，敬之至也；保之如婴儿，爱之至也。
饥寒饱暖，刻刻关心，不几于听无声、视无形乎。
不够的话再看看这个吧：
告诉我们要尊敬兄长的名句名言
1.事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂. 2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
3.弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
5.夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 7.意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
8.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
9.家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
10.慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
14.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
15 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
16.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
17.亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
18.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
19.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
20.千万经典，孝义为先。
别太过分
关于《尊敬兄长,关爱姊妹》的文章500―600字
孝顺父母，尊敬兄长，自古以来就是我们中华民族的优良传统，古代帝王之一的舜可以说是给我们起了个很好的头，自己几乎被父亲及继母杀害，但事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
以后的子路，孔子的得意门生，在父母死后坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
” 甚至我们还可以想到：“泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
”这样的诗句来赞美三国时的孟宗，用自己的眼泪，融化了四周的冰雪，同时浇灌出了让母亲重获新生的竹笋来。
这样的例子不胜枚举，在古籍书中随处可见。
人类是如此，自然界中又何尝不是如此呢
“乌鸦反哺”“羊羔跪乳”的故事更是感动了一代又一代人，“弟子入则孝，出则弟”我们难道就真的忘了吗
如果我们仅看文字，对于市纪检委所做出处分决定，我们最初可能都会击节叫好，随后，我们再深入的思考，可能心里或多或少有些不是滋味。
自己的父母一生含辛茹苦地养大了7个儿女，在自己已是80高龄的时候应该是子孙满堂一派温馨的场面，但事实却恰恰相反，子孙满堂是有，但老人却无法享受颐养天年的好运，一个人凄然离世。
子孙们不是没有能力去养自己的父母，关键是他们在拼命过好自己的生活时已经完全忘了自己的父母。
一照看就意味着承担责任，有了责任就意味着付出，他们的自私在父母离世后在社会上不断的放大，鉴于社会舆论的压力，得到了应有的党内处分，这是他们咎由自取，但处分他们的方式却引人深思。
再看漫画，每个子女在母亲的遗像面前，抱头痛哭，他们不为失去母亲而悲伤，而是为了手里面的处分通知书。
漫画的讽刺可以说是到了无以复加的程度。
子女的自私和冷漠不仅让我们震惊，更重要的是，他们的做法已经是带有普遍性的举动了。
如果我们都处在这样一种社会氛围中，我想，不要说和谐社会的重建了，就连我们最起码的做人都成问题，还如何有脸面活在这个社会呢
一想到这，我就不寒而栗
尊敬长辈的古诗有哪些?
第一首多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥第二首华汉正维扬 聚秀兆泽长 思齐颂礼教 荣显纪益昌继先传万世 卓立志奋强 仁智庆源远 勋业灿南天游子吟 孟郊 慈 母 手 中 线， 游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝， 意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心， 报 得 三 春 晖。
