佛说女人就是一堆白骨原话
如闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独大比丘二千人，菩萨摩诃萨三万八俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。
尔时，如来向彼枯骨，五体投地恭敬礼拜。
阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨
佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。
此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。
以是因缘，我今礼拜。
佛告阿难，汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨色黑且轻。
阿难白言：世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。
女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。
而今死后，白骨一般，教弟子等如何认得。
佛告阿难：若是男子在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。
世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。
......佛说父母恩重难报经希望可以采纳
关于白骨的诗词
蒿里行 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
《发高沙》作者：文天祥 朝代：宋一日经行白骨堆，中流失柁为心摧。
海陵棹子长狼顾，水有船来步马来。
【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源，今年战葱河道。
洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
万里长征战，三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。
烽火燃不息，征战无已时。
野战格斗死，败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽，将军空尔为。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
【兵车行】 唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
形容在美丽的女人死后也是一堆白骨的句子有那些
一、关于的诗句：1.白骨成丘山，苍生竟何罪——唐·《经乱离后天恩流夜郎游书怀赠江夏韦太守良宰》2.出门无所见，白骨蔽平原。
——-王粲《七哀诗》二、关于白骨的词句：1.昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
——-李白《行路难三首(其二) 》2.君不见，青海头，古来白骨无人收。
——-[唐]杜甫《兵车行》
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求大神帮助
我知道，里的“玉肌枉然生白骨”，O(∩_∩)O~。
为什么有人叫一些女人为白骨精
白骨精的含义是什么
涵盖了职场上一峰女性群体，是“白领干、精英” 。
“白骨是很多现代女性的偶象，因为“白骨精”意味着白领身份、业务骨干、社会精英。
如此精辟地用“白骨精”一词来形容职场中的丽人们，不知道是哪位高人的首创。
“白骨精”，现代生活中不可缺少的丽人风景，她们是灰色职场中亮丽的色彩 。
她们思考像男性，行动像淑女，微笑像婴儿，工作像奴隶。
她们往往拥有对环境的细微观察力和超强的适应调节能力，当出现不利的局面时，能够迅速平衡协调，力挽狂澜。
“白骨精”们很聪明，知道在适当的时候展现自己妩媚的一面，让她们心仪的男子倾心于她们。
在外她们很注重维护爱人的面子，可是柔弱并不是她们的本性，她们骨子里却是中性的，温柔成了她们生存的武器，这让她们疲于在职场和家庭中转变角色，但在男权社会，她们别无选择。
对成功男仕无暇顾及家庭，人们给予了充分的谅解；而对事业有成的女性，人们总喜欢强调她们如何如何进得厨房、出得厅堂，否则就有失妇道，这实在是社会的不公。
不知是因为优秀的男子太少，还是男人的天性中有征服、驾御的欲望，男人们佩服“白骨精”，却因为没有信心降服这帮“妖精”而却步。
所以有不少美丽“妖精”被束之高阁，落了个高不成低不就、形单影只的境地。
《ELLE》杂志中文版11月号发布了一项全球5.5万名女性大调查。
关于中国女人，调查说，有一个自己喜欢的工作，对中国女人格外重要。
43%的女人认为这就是成功，高于亚洲和全球的平均水平。
中国女人认为，工作首先意味着经济独立。
历史地看，中国的男女平等，并非是中国女权主义者斗争得来的。
“男女平等”是1949年后国家强力推动的一项政策，“男女平等”、“保护妇女权益”等基本原则相继在国家法律法规体系中确立并推向社会生活的各个方面、各个阶层，并成为今天的一项基本国策。
目前，国家在制定和落实性别政策等方面的工作取得的成效是明显的，但各方对男女平等的基本国策的认同度还需要进一步提高，在促进男女平等发展、促进妇女与社会的同步发展等方面还需作出新的努力。
有关数据表明，中国女性仍在社会中扮演着重要角色。
如城乡妇女就业人数从1990年的2.88亿人增加到2001年的3.3亿多人；从中央到各级领导中都有女性出任要职，2000年全国女干部占干部总数的36.2%，等等。
随着时代的发展，家庭之外的工作和事业已经成为许多妇女的人生目的和生活方式。
换言之，即使没有经济上的必要，她们也会选择外出工作。
然而，在女性就业问题上，一直受到国家维护的中国职业妇女已经受到某些国家妇女“阶段性就业”模式的紧逼。
可以预见，将有越来越多的中国女性，其中包括大量的知识女性将不情愿地被迫品尝阶段性失业的经历。
无可争议的是，跨国公司在输出资本时，也在输出着西方国家的整个价值观。
在这样的背景下，发展中国家中拥有更多舆论话语权的男性主流文化，会选择发达国家中有利于维护男权的社会文化现象在国内进行广泛传播和宣传。
同时今天社会上也出现了“寻找好母亲”、“寻找好妻子”、“女人回家”的声音，这类话语自1980年代初出现至今长盛不衰。
这一系列的话语与革命性话语下的“妇女能顶半边天”有着异曲同工的塑造作用。
用学者戴锦华的语言表述：这是男权的“反攻倒算”。
有专家指出： “中国从1949年到1979年，那30年的历史是有意义的。
中国女性真的经历过从话语到意识形态的男女平等，国家倡导的男女平等同工同酬的就业思想已经深入人心。
这30年实质上是妇女解放的思想启蒙运动。
今天虽然妇女可能为了生存忍受着种种不平等待遇，但她们并没有忘记自己应有的权利。
今天很多人奇怪为什么让那些中年妇女回家那么难，那是因为她们懂得职业的价值，因为她们曾经拥有过、享受过。
” 据说现在的“白骨精”一般都是有房、有车一族，他们的四大武器是手提电脑、移动硬盘、数码相机、彩信手机。
为什么她们能做到这种地步，有什么秘诀吗
本文即将告诉你…… 一、自信多多 每天早上起来，梳洗完毕，对着镜子里那个袅袅婷婷的女人大声朗诵：“我很好，我很好，我真的，真的，真的很好
”一位心理专家说，这是开发自我潜能的手段之一
自信，不是自大，自信是相信，也只有相信才会幸福。
女人的力量犹如“百炼钢成绕指柔”。
二、宽容，允许不同生活理念的存在 承认他人与自己的不同，懂得尊重别人的选择，也包容别人的生活方式。
[转贴]地球上最糟糕的13种职业 三、十分柔情，十分坚韧 “白骨精”性格犹如铜钱，外圆内方，在柔情似水的外表下，跳动着一颗坚强的心。
她深深懂得，刻意追求的强悍，与女人真正的内心世界反差太大，是毫无韧性的坚硬。
因此，她用最温柔的行为出击，争取最合理的待遇与最合适的位置。
而且，她从不像工作狂那样抛弃男人与爱情，她理性地去爱，不依赖爱情，却充分享受它带来的甜美；不控制情感，却把它向美好的目的地引导。
男人亲近她，却从不敢轻侮她。
独身是否真的美丽
也许我注定要独身。
四、完整独立的自我 “白骨精”有完整独立的人格。
在经济上，她不依靠任何人，因为她懂得坚实的经济基础，是维护自我尊严的必需。
通过经济的独立，她享受着成就的满足感。
在精神境界，她不是某个男人的附属品，懂得通过交友，读书，娱乐，充实自己的内心。
过于自我是不是女人没嫁出去的极端理由。
红粉佳人皆骷髅，倾国倾城化白骨，全句
“骷髅”一词是出自佛认为贪恋女色，实际就是贪恋红粉佳人似的死鬼。
此两句话由此而衔生出来的，并没有下两句。
意思是说香艳美丽，倾国倾城的女子都是白骨骷髅，美色害人，红颜祸水，杀人于无形
且威力极大，在古代，一般男子沉迷女色，家将不家，帝王将相沉迷女色，国将不国
虽然有所偏见，却是无可厚非，试问，男人这种下半身的动物恨不得骨头都化在女人身上，遇见漂亮女人就更没有抵抗力了，什么雄心壮志，豪情伟业都抛到九霄云外去了，虽然有点夸张，无非是劝谏世人莫沉迷美色
