小说里的好听的名字 例如：花卿颜 诗句 花为卿盛卿倾颜把苏倾夜 也用一句诗句描述一下
打开微信，点击右上加朋友，搜索“微诗词”后关注，可以求藏头表、诗、爱情诗、祝福诗等等。
诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。
无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。
因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。
诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。
带有卿卿字的古诗
瑶台倾巧笑、、月露宵光冷、、望尽天涯路，，一任群芳妒、只有香如故、残月脸边明、别泪临清晓，行么
俺实在想不到鸟、、 （这五个都是词里面的，，84诗句、↑）
自创一句古风的，含有“子卿”这两个字的诗句。
最好是男生可以用的，谢谢
问卿何处合成愁，却道离人心上秋。
匪我思存，谁与子谋
执子之手韶华锦，唯卿一枝独秀。
谁了清情，若子倾卿。
何以过子卿很少能子卿两字一起的，满意请采纳哦
世间安得双全法，不负如来不负卿。
的诗名是什么
没有诗名六世达赖仓央嘉措全诗如下:美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见
不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭。
1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。
这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。
其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的。
1697年10月，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。
而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。
已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。
于是白天，他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，游戏人间。
他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心，传说风华正茂时，20几岁上就逝于青海湖。
对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜一样的传说。
史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁。
可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去，后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地，甚至远至印度和尼泊尔等地，后来在阿拉善去世。
这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族，正是一个浪漫在路上的民族，几百年前他们从不丹迁移而来，这个民族一直走在路上，全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液。
取有韵味的男性名字，以卿结尾，和武侠和诗词相关最好，不要常见的，如：长卿 少卿 已经被别人用了
与诗词相卿字一般只作人称代何来诗意呢
但若强要从诗中摘词，那么只好断章取义一下了。
佑卿，出自杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》“佐佑卿相乾坤平”句。
向卿，同上，“向卿将命寸心赤”一句。
思卿，出自李忱《吊白居易》“一度思卿一怆然”句。
夏卿，有“三军掌夏卿”句。
冢卿，有“冢卿才顺美”句。
春卿，李贺有“雄光宝矿献春卿”句。
虞卿，李贺有“谁遣虞卿裁道帔”句。
才疏学浅，只翻到这些句子，但诚如你所见，实在不忍卒睹。
真正要说的是：姓名只是个代号，若要真正“有韵味”，还是得多读书啊。
有什么好听的宫斗贴名字，最好是带有诗句的。
或者例如不负如来不负卿，不如不遇倾城色这样的
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
不知道能不能帮到您，但自认为这是比较好的了~
