含有借代的古诗句
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.——李白《登金陵凤凰台》“长安”借代朝廷.（“浮云”和“日”运用了借喻的修辞手法,分别指奸佞小人和君王.）两岸青山相对出,孤帆一片日边来.——李白《望天门山》以船的一部分“帆”借代船.男儿何不带吴钩,收取关山五十州.——李贺《南园》“吴钩”借代武器,“带吴钩”借代从军出征一事.
含有“借代”的古诗句有哪些
1.宁静天2.如果散是必然3.过早4.送给自己5.彼岸花开6.今夜雨迷蒙7.秋天的，早晨的8.风起的时候，有没有那么一首歌9.念君10.无言的结局11.潜意识里的九零后12.记忆里的歌声13.再见亦是梦14.是谁听信了风15.玫瑰的葬礼16.当幸福来敲门17.在夕阳下“欣赏”疼痛18.仰望蓝天19.又是下雨天20.自居，以诗意的姿态21.花的思念22.候鸟划过苍穹，只落下一地挽歌23.夏夜24.爱上文字25.完美的孤独26.一颗泪，有多美27.有你的梦想也有我的向往28.失望也是一种幸福29.蚊子的感叹30.损友和刺客的区别31.没有想到只有空白32.没有如果33.这个夏天，依然灿烂纷飞34.偶然35.缘起36.那风中的叶子37.夏至未央38.若即若离的距离39.假如40.朦胧41.尘世42.尘埃不如43.心愿44.梦45.夏夜风起46.无声中舞蹈 47.月忍红颜泪48.满城风絮 49.生死抉择,50.人生ABC51.心会跟爱一起52.选择让我如此美丽53.我心永恒,54.心灵单摆55.有风拂过56.歧路57.留些诚信给自己取暖58.那时花开59.欲望-心的隔离区60.心的舞台 61.让心灵晒太阳62.开锁 63.心中的雾终于散了64.不做沉默的螺丝钉65.正确的浪费时间66.心是一棵会开花的树67.原来那扇门虚掩着68.失败是个未知数69.蒙着黑纱的幸福70.幸福快乐与我们的思维方式71.文化的呼吸72.争渡
怎渡
73.莫为浮云遮望眼74.任尔东西南北风75.“爱”在心口难开76.谁动了我们的文化观78.谁动了我的奶酪79.信念是飞翔的翅膀80.生活不妨喝点苦酒81.幸运是汗水的红利82.阳光很活泼吗83.答案多彩梦为何物84.我闻到了阳光85.评己与论人86.我是天才，还是笨蛋?87.标准与答案88.交友，让我欢喜让我忧89.罚你没商量90.岂能因财施教91.怎一个慢字了得92.那个障碍粉碎了我93.我今天做了什么94.一头白发,满山青葱95.隐形的翅膀96.君子之交淡如水97.感谢你的敌人98.勤劳×高科技=致富99.成绩≠素质100.第一个青苹果101.最灿烂的花朵——笑容102.做一匹自己的“黑马”103.忘忧草104.我叫“把握”105.灵魂的乞求106.写满爱的社会107.绿色，我的梦108.苦咖啡109.生活的真谛是什么110.成才全靠父母吗111.那角落，那学生112.可乐给你，咖啡给我112朋友，珍重
113“成长”有谁听114一晌贪欢115生活不相信眼泪116生活，要说爱你不容易117想说爱你不容易118我对这段生活说“不”119幸福的生活120都是考试惹的祸121.难忘的眼神 122明天因我而精彩123生活，你究竟姓什么
124将个性进行到底125曲径通“乐”处126.雨天127不平常的生活128中国可以说“不”130传递中，递传着 131友谊至深132.等待上车 133把握现在134.成长的足迹135化茧成蝶136.妈妈的微笑 146夏夜闲谈 147她，夏日的雪 148跑步，清晨149.拔掉那失职的门卫150晚起不如早起151家乡的新鲜事 152人生路，无可阻153回归自然 154取暖155.是谁听信了风156.玫瑰的葬礼166.当幸福来敲门167.在夕阳下“欣赏”疼痛168.仰望蓝天169.又是下雨天170.自居，以诗意的姿态171.花的思念172.候鸟划过苍穹，只落下一地挽歌173.夏夜174.爱上文字15.完美的孤独186.一颗泪，有多美187.有你的梦想也有我的向往188.失望也是一种幸福189.蚊子的感叹190.损友和刺客的区别191.没有想到只有空白192.没有如果193.这个夏天，依然灿烂纷飞194.偶然195.缘起196.那风中的叶子197想说爱你不容易198我对这段生活说“不”199幸福的生活200曲径通“乐”处
草在古代诗歌中暗示着什么
1、屈原以芳草喻贤才君子，而以萧艾比变节退化了的人才。
从屈原作品开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统（阴阳失和喻君臣不协）。
这一传统在中国诗史上影响深远。
如“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
”（屈原《离骚》）“香草为君子，名花为长卿”（王维《春过贺遂员外花园》2、以芳草比喻自己追求的理想文天祥诗句“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何
”（《端午感兴》），文天祥希冀复国如孟浩然诗句“欲寻芳草去，惜与古人违”（《留别王维》），孟浩然期望归隐。
3、草成为寄托离别情怀、怀人相思的物象。
《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
在江淹《别赋》中就有这样的描写：“春草碧色，春水绿波，送军南浦，伤如之何
”这一意境常常在古诗中出现。
比如：“春草秋更绿，公子未西归。
”（谢眺《酬王晋安》）“春草明年绿，王孙归不归
”（王维《送别》）诗人着眼于草每到春来总要重现新绿，着眼于春草重生像回归一样，即由草的“归”联想到人的归，好像回归一样，所以常把草作为抒情的依托。
再如：“故人一别几时见，春草还从旧处生”（顾况《赠远》）及“春水悠悠春草绿，对此思君泪断续”（姚月华《怨诗》），都是如此。
绿草重生，而友人难见，诗人对此难免顿生惆怅，悲伤断肠。
所以古典诗词中，经常看到“芳草”与“断肠”联系在一起，如“庭院落花春寂寂，断肠芳草碧”（韦庄《谒金门》）、“满院落花帘不卷，断肠芳草远”（朱淑真《谒金门》）。
比如，汉乐府“青青河畔草，绵绵思远道”，李冶诗句：“离情遍芳草，无处不萋萋”（《送阎二十六赴郯县》），还有李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），这些都是着眼于草的连绵，以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝、无处不在的愁情。
【宋】范仲淹苏幕遮·碧云天碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠．山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
倚危亭，恨如春草，萋萋 尽还生。
秦少游4、移情：同样是借草抒情，但在不同诗人笔下，表现总是多彩多姿。
诗人常用一种移情的手法，即将主观感情外化到客观事物上。
比如，“故人形迹灭，秋草向南悲”（顾况《别李别驾》）、“上有如花之古树，下有伤心之春草”（李白《灞陵行送别》）。
实际上是人悲、人伤心，诗人却说草悲、草伤心，这样就显得灵动含蓄，让人觉得余味无穷。
在表达怀人情愫的诗句中，还有一十分成功的、类似借代的表现手法，如“记得绿罗裙，处处怜芳草”（牛希济《生查子》），绿罗裙颜色与草色相同，所以诗人就“爱屋及乌”，由于想起爱人罗裙的颜色，故而怜爱普天下的芳草了。
本是以罗裙代指爱人，继而以罗裙的颜色代指爱人，后又以罗裙颜色相同的芳草来代指爱人了。
牛希济词句大致经历了这样一个艺术流程。
5、草又常被用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草、荒草极易触动人的感伤情绪。
比如“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”（寇准《踏莎行》）、“高梧月白绕非鹊，衰草寒露啼鸣螀”（陆游《秋兴》）。
草在渲染悲哀气氛中的作用极强，因而在挽歌、怀古诗中，草几乎是不可缺少的意象。
前者如“荒草和茫茫，白杨亦萧萧”（陶渊明《挽歌诗》）、“春草何茫茫，王孙旧此游”（刘长卿《过漂母墓》），后者如“君王不少见，芳草旧宫春。
犹带罗裙色，青青向楚人”（刘长卿《青草宫怀古》），“伤心欲问前朝事，唯见长江流不回。
日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。
”（窦巩《南游感兴》）至于杜甫与崔灏的名句“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（《蜀相》）、“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》）就更为人们所熟知了。
6、显示了蓬勃的生命力白居易名句：“野火烧不尽，春风吹又生”。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
7、感时伤世 国破山河在，城春草木深。
8、以寸草难以回报春光的照临比喻子女难以报答母亲的抚爱。
“谁言寸草心，报得三春晖”；“草色人心相与闲，是非名利有无间”是以碧绿的草色比喻消闲的人心和淡泊宁静情怀；“读书之乐乐如何
绿满窗前草不除”形容读书之乐如窗前春草绵绵无际。
写出古诗文中运用借代的诗句。
古诗文中的“借代”“借代”就是不直接说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称去代替。
“借代”也叫“换名”，这样的换名可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
古诗文中“借代”的方式有以下几种： 一、以特征来代本体 ①朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》） 用“朱门”代替显贵之家。
②缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
（张溥《五人墓碑记》）（当官的而能够不改变自己志节的人，在全国这样广大地域中，有几个人呢
） 用“缙绅”代一般做官的人。
因古代大臣把笏插在腰带里，所以称作官的人为“缙绅”。
缙，插；绅，腰带。
二、以部分代整体 ①孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白《送孟浩然之广陵》） 以帆船的突出部分“帆”代整个船。
②安能摧眉折腰事权贵。
（李白《梦游天姥吟留别》） 以“摧眉”代低头 三、以具体代抽象 ①举酒欲饮无管弦。
（白居易《琵琶行》） 以“管”“弦”代表管乐器、弦乐器，这里代表音乐。
②想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
（辛弃疾《永遇乐。
京口北固亭怀古》）（遥想当年，刘裕率兵北伐，队伍兵强马壮，气吞山河，如同猛虎。
） 以“金戈铁马”来代精锐的部队。
③蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。
（《廉蔺列传》）（蔺相如只是凭着他能说善辩建立了功劳，但是地位竟在我之上。
）以“口舌”代表辩说。
四、以专名代通名
苏轼《前赤壁赋》“举酒属客,诵明月之诗，歌窈窕之章。
”“窈窕之章”所指的作品见于
《赤壁赋》“窈窕之章”探解“诵明月之诗，歌窈窕之章”是《赤壁赋》里的名句。
如何理解这一句
课本这样解释：“朗诵‘明月’诗里‘窈窕’这一章。
明月之诗，指《诗经????陈风????月出》。
这首诗的第一章，有‘舒窈纠兮’一语（古时‘窈纠’与‘窈窕’音相近），所以称为‘窈窕之章’”意思很清楚，“明月之诗”就是指《陈风????月出》，“窈窕之章是指“窈窕”那一章。
吴小如先生在《读苏轼〈赤壁赋〉》中亦作如此解。
吴先生在文中说：“此处写月未出而先用《诗经????陈风????月出》作引子，‘诵明月之诗’两句是互文见义，但有时这种互文见义的句子是不能前后互换的。
因为‘窈窕之章’是在‘明月之诗’里面的，内涵大小不同，所以小者不能摆在大者之前。
”讲得十分明确，“窈窕之章”是“明月之诗”里的一章。
赵齐平先生在《〈赤壁赋〉赏析》里也持这样的意见，他写道：“‘明月之诗’‘窈窕之章’，指《诗经????陈风??》里《月出》诗的第一章：‘月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
’这章诗描写诗人看到明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态，引起感情上的爱慕向往和烦闷不安。
吟唱这样的诗，除了引出下文作者自歌‘望美人’之外，在这里还有以‘月出皎兮’召唤月亮飞临的用意。
”三家注说，殊途同归：“窈窕之章”就是《月出》里的第一章，就是“窈纠”那一章。
他们的阐释，言之凿凿，让人信服。
不过由此也产生了一点疑问，为什么苏轼当晚只吟诵《月出》第一章，而置第二章、第三章于不顾呢
是诗篇过长，记不得二、三章的内容了吗
一首《月出》，三章总共48字，而且是重章叠唱的结构形式，记得第一章，也不难记起第二章、第三章。
这样的诗篇，对于进士出身的苏东坡来说，不会只记得第一章而记不得另外两章的。
那么，会不会因为另外两章的内容与第一章相去甚远，不便于传达“望美人”的心绪，故而舍弃不诵呢
找来《月出》，仔细阅读，发现也不是这种情况。
为了便于看出三章间的关系，现将全诗抄录如下：陈风????月出月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。
不难看出，各章句式相同，字数相等，每章只更换五个字，而且这五个字在意思上也没有较大差别，大同小异，完全可以互换。
如同三胞胎，只有降生先后的不同，并无形体外貌上的差异，将第一章降为第二章或是第三章，第三章升为第一章或是第二章，丝毫不影响情感的表达。
对于内容如此相近的三章，只诵其一，弃其二三，这是不好理解的。
诗经里重章叠唱的结构形式，把相同的内容人为地拉成三章，似乎行文不够简洁，信息量过少，但这是一种古今相通的抒情方式，相同的句式，相似的内容，一遍遍吟唱，情感在反复咏叹中得到了充分的抒发。
《月出》一诗正是在重章叠唱构成的反复咏叹中强化了主人公对月光下美人的爱慕和盼而不得的烦躁，如果只有一章，无论如何是不会有这样的抒情效果的。
此时的苏轼，被贬黄州，盼明君而不得，图报国而不能，忧愤之极，烦闷之极，心境与《月出》里的抒情主人公是极为相近的。
这样，《月出》就成了他抒发期盼和烦闷之情的最好诗篇。
如此诗篇足以传达作者此刻的心绪，作者此刻的心绪非有如此诗篇不能传达，歌者得其辞，怎么会刚刚开口而突然闭嘴了呢
其实，不是苏轼只吟第一章而置二、三章于不顾，而是我们对“窈窕之章”的理解有误。
《明月》通篇——而不只是第一章——都是描写诗人看到明月之下美人的娇好而产生的爱慕和不安，明月和美人是诗中两个最为突出和醒目的形象。
用突出和醒目的形象来称代所咏之物，这是古诗文里常有的现象，苏轼是深谙此道的。
在文句“诵明月之诗，歌窈窕之章”里，“明月”是指《月出》里月光皎然相照的诗句，而不是《月出》之诗；“窈窕”则是指《月出》里美人婀娜多姿的诗句，而不是《月出》第一章。
同时，“诗”和“章”为互文，“诗”即“章”，“章”即“诗”，是诗篇的意思。
全句的意思是“朗诵月光皎然相照、美人婀娜多姿的诗篇”。
解读古诗文，必须从文字、文句入手，披文入情，不可想当然，但是又不可过于坐实，因为古人赋诗作文常用借代、互文、偏义复词等文学手段，不了解这一点，字字坐实，难免闹出笑话。
为什么诸家注释都将这一句解读为“朗诵‘明月’诗里‘窈窕’这一章”，而不是“朗诵月光皎然、美人婀娜的诗篇”，就是因为没有看到“明月”“窈窕”借代的修辞本质，没有看到“诗”“章”的互文性质，一旦看到这两点，就会有全新的认识。
