有关于描写日全食的古诗词吗，古文也行
《诗经·小雅·十月之交》记载了一次日食：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微。
今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。
四国无政，不用其良。
彼月而食，则维其常。
此日而食，于何不臧
爗爗震电，不宁不令。
百川沸腾，山冢崒崩。
高岸为谷，深谷为陵。
哀今之人，胡憯莫惩。
皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏。
艳妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时
胡为我作，不卽我谋
彻我墙屋，田卒污莱。
曰“予不戕，礼则然矣。
” 皇父孔圣，作都于向。
择三有事，亶侯多藏。
不慭遗一老，俾守我王。
择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。
无罪无辜，谗口嚣嚣。
下民之孽，匪降自天。
噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。
四方有羡，我独居忧。
民莫不逸，我独不敢休。
天命不彻，我不敢效我友自逸。
”《史记．文帝本纪》：「（汉文帝二年）十一月晦，日有食之。
十二月望，日又食。
」《正义》按：「《说文》云日蚀则朔，月蚀则望。
而云晦日食之，恐历错误。
」
日全食在古诗中的体现
日古诗本不多，又要日全食的，太难了。
还是列上搜来的为数不多于日食的诗吧：“日食”一词最早见于《诗经·小雅·十月之交》，开篇写道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微。
今此下民，亦孔之哀。
”大意是说，进入十月，在初一这一天辛卯时刻发生了日食，这很不好。
过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。
记述的是周幽王十年朔，即公元前776年9月6日的日食。
日蚀诗 （宋）梅尧臣赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。
不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。
前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。
责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。
欲持寸刃去其害，气力虽有天难通。
是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。
仝死於今百余载，日月几度遭遮蒙。
有人见之如不见，谁肯开口咨天公。
老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵。
而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。
任看怪物瞖天眼，方且省事保尔躬。
日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。
吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。
安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。
射此贾怨鸟，以谢毒恶虫。
二曜各安次，灾害无由逢。
南不尤赤鸟，东不诮苍龙。
北龟勿吐气，西虎勿啸风。
五行不汩陈，虞舜生重瞳。
我今作此诗，可与仝比功。
（注：诗中所说卢仝，唐代诗人，写有《月食诗》。
）日食罪言 （宋）姚勉皇帝十四载，新元纪嘉熙。
仲冬戊寅朔，午漏方中时。
…… 颇讶南至后，晷度宜舒迟。
胡为景尚促，疾甚驹隙驰。
儿童忽走报，日璧无全规。
仓忙出仰视，如月初峨眉。
金乌失焰彩，玉象潜光辉。
苍天玳瑁色，列宿争依稀。
……日食 （宋）艾性夫谁撒天门虎狼扃，群妖食日上青冥。
一眉不及黄昏月，万目惊看白昼星。
日蚀 （明）朱权光浴咸池正皎然，忽如投暮落虞渊。
青天俄有星千点，白昼争看月一弦。
日蚀 （宋）王令....惟此丙申日在未， 天面黯郁昏不济。
举头仰日已半亏， 群阴得志云不披。
尘函欲开镜尚掩， 谁把白壁涂之泥。
大哉玄象浩难测， 安有庸人似术得。
.... 日食 （宋）舒岳祥十月初吉日，四野闻惊呼。
停杯出门看，日食将无余。
有如黑漆盘，来掩白玉盂。
自午而及申，磨荡未还初。
父老涕泗语，便恐天眼枯。
前年六月吉，昼日如煤涂。
众星争光怪，淡月悬天衢。
已谓华生世，不复睹亦乌。
须臾还旧观，田野顿昭苏。
今胡久沦厄，翳昧不可祛。
前时缙绅谓，占度不属吴。
分野受其咎，天道安可诬。
以日诿敌国，不君良可吁。
兹辰为谁食，无路摅臣愚。
太阳万万古，少待收桑榆。
日全食简短的现代诗
日食是日食，月食是月食。
日食不是月食，月食不是日食。
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日全食是一种非常奇妙的天文现象
