用什么诗句讽刺搬弄是非的人
傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
——《世说新语·简傲》 私田稼不善则非吏。
——《谷梁传·宣公十五年》。
注:“责也。
” 今诸生不师今而学古,以非当世。
——《史记·秦始皇本纪》 苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
——宋·司马光《训俭示康》 吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素?——宋·王安石《白鹤吟示觉海元公》 非世而恶利。
——《史记·李斯传》 其观于人,不知其非笑之为非笑也。
——唐·韩愈《答李翊书》 当时士大夫家皆然,人不相非也。
——宋·司马光《训俭示康》 此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。
——《庄子·刻意》 民释实事而诵虚词,则力少而非多。
——《商君书·慎法》 誉者不能进,非者弗能退。
——《韩非子·有度》 登高而招,臂非加长也,而见者远。
——《荀子·劝学》 非学无以致疑,非问无以广识。
——清·刘开《问说》 然陈涉…才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。
——汉·贾谊《过秦论》 实迷途其未远,觉今是而昨非。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》 辞多类非而是,多类似而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。
——《吕氏春秋·察今》 近日小人妄造非语。
——宋·苏轼《谏买浙灯状》 而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。
——宋·王安石《游褒禅山记》 非常之谋难于猝发。
——明·张溥《五人墓碑记》 仆与足下同受非常之遇。
——清·梁启超《谭嗣同传》 非独书为然,天下物皆然。
——清·袁枚《黄生借书说》 非独贤者有是心也,人皆有之。
——《孟子·告子上》 然盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
——宋·王安石《答司马谏议书》 非特其未见而已。
——《史记·平原君虞卿列传》
形容是非之地的诗句
睡狗醒来是非多。
英国诗人 乔叟是是非非，号为信史。
是非名言明·冯梦龙《东周列国志》第五十一回。
是是：肯定正确的。
非非：指责错误的．倍史：真实可信的史书。
这两句大意是：一部史书，必须作到肯定正确的，批评错误的，才能号称“信史”。
这两句从正面强诵修史者不能简单地、机械地复述历史，而要对各种历史现象、历史事件作出判断，表明见解。
可供论述修史的原则及评判史书的成就高下时引用。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》事在是非，公无远近。
唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄清者自清，浊者自浊。
明代明臣 于谦良知只是个是非之心。
明代文学家 王守仁是非明而后可以施赏罚。
关于是非的名言宋·王安石《九变而赏罚可言》。
本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。
刑赏的依据是什么?是个人的喜怒好恶?是领导、上司的旨意?是远近亲疏的关系?还是下级报来的材料
在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。
只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。
离开了调查研究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。
北宋政治家、文学家 王安石 《九变而赏罚可言》彼亦一是非，此亦一是非。
战国·庄周《庄子·齐物论》。
是非：正确和错误。
这两句大意是：它有它的正确和错误，这也有这的正确和错误。
战国·庄周《庄子》在这里将世界上的事物看成“彼”和“此”，彼方是出于此方对待而来的，此方也是因着彼方对待而成的。
一切理论系统相依而相生，又互为消长，所“彼系统与此系统之间各有是非。
也可以认为：彼概念下的系统有一套内在的肯定与否定，那么，此概念下的系统也有一套内在的肯定与否定。
可用于说明事物之间、理论系统之间的相对性。
庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·齐物论》心出是非外，迹辞荣辱中。
晚唐诗人 许浑智慧首先教人们辨别是非。
古罗马诗人 玉外纳天下之是非，自当听之天下。
是非名言明代思想家 顾宪成寄治乱于法术，托是非干赏罚。
战国·韩非《韩非子·大体》。
寄：寄托。
托：依靠。
这两句大意是：依靠法令来治理混乱，依靠赏罚来处理是非。
人治还是法治，古来争论已久。
韩非认为：治乱必须用挂，用推行法治的手段(术)才能奏效。
所谓治乱国必须用重刑，就是这个道理。
对于是非问题，也必须赏罚分明，决不能马马虎虎。
“赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱”(唐·元结《辩惑》)。
此二句说明治国安邦必须推行法制，刑赏必须分明。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·大体》君子不待囊而劝，不待贬而惩。
宋·苏洵《史论上》。
君子：指道德高尚的人。
待：等到。
褒：表扬，褒奖。
劝：努力，自勉。
贬：批评．指责。
惩：警戒。
这两句大意是：君子不等别人表扬就会自勉．不等别人批评就会自警。
本名句可供论述提高分辨是非的能力，自觉地劝善惩恶时引用。
北宋散文家 苏洵 《史论上》利害之心生，而是非之心昏矣。
南宋诗人 杨万里学会学习的人，是非常幸福的人。
关于是非的名言希腊诗人 米南德凡斗者自以为是，而以人为非也。
荀况,战国末期思想家 荀子利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。
元·马致远《双调夜行船·秋思》。
这两句大意是：不与人争名逐利，不与人争辩是非曲直，尘世的纷扰和烦恼就不会找上门来。
在“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攮攘蝇争血”（马致远与本条曲句同套散曲语)，争名逐利无休止的现实中，作者深感社会的污浊，尘世的险恶，因此产生了这种消极避世的情绪和超然物外的思想，其中也含有他对现实的激愤，对封建社会功名富贵的鄙视。
现多用来表现消极避世，当老好人的思想。
元代戏剧家 马致远 《双调夜行船·秋思》目前之耳且可涂，身后之是非难罔。
清·张廷玉《明史·钱一本传》。
涂：涂抹，粉饰。
罔：欺骗。
这两句大意是：活着，可利用权势地位遮掩人们的耳目视听；死后，一生的是非功过就无法骗人了。
明代万历年间,“东林八君子”之一的钱一本曾向皇帝上《论相疏》,严厉指出当时大臣的十条罪状。
这些大臣害怕别人揭露、弹劾自己,就甩强制手段，“欲钳天下之口”。
殊不知这样虽能得逞子一时，却不能从根本上抹掉自己的恶行劣迹。
～说明一手掩人耳目的事是无法永远得逞的,是毁是誉总会由时间老人作出最终判决。
清代大臣 张廷玉 《明史·钱一本传》毁誉从来不可听，是非终久自分明。
是非名言明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》。
这两句大意是：诋毁﹑赞美从来都不可以随便接受，谁是谁非终究会一清二楚的。
为人应胸怀开阔，选观旷放，有“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的气度。
是是非非，褒贬毁誉，千秋功罪，自有后人评说。
为人不能成为舆论的奴隶，别八怎么说。
自己便怎幺干，而应有自己的主见。
～二句便表现出一种超脱旷达，对未来坚信不移，对自己充满信心的精神状态。
也表现出不在小是小非上斤斤计较的潇洒态度。
可以此劝慰处在逆境中的友人或进行自励，不去计较一时的毁誉，相信历史会对自己作出公允的评价。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·拗相公饮恨半山堂》是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》。
是非：纠纷。
出头：显露自己。
这两句大意是：纠纷都是因为多说话惹出来的，烦恼都是因为硬要出头招致的。
前一句强调说话要小心谨慎，认为话语多了会引起纠纷，惹出麻烦。
后一句强调为人处事要注意收敛锋芒，认为硬要出头露面会得罪别人，招致烦恼。
这两句多用来劝人少说话，少出头，带有不分是非，明哲保身的意味。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》
表达想远离是非的句子
能体谅别人，别人，不苛求人能受到大家的欢迎。
若不能装聋作哑，远离人世间的是非，如何能进一步修内心深根蒂固的烦恼障碍。
虚云法师告诉我们，修行的第一课要学习远离是非。
用超然的心去看世间的自然景观，您当能体会无限天机，不要被世俗的食衣琐碎事所缠。
要修行就要把一切的一切放下，若行得，也只是初步的境界而已，要能进一步去修无上解脱道，那更是寥寥无几个的。
要修佛陀所教的出世间法，就要在蒲团坐中学习观空智，在观一切我、法空中，那有人我及是非呢
诗曰：「一事一物皆道微，荼何苦也蕨何肥。
天机活泼花迎人，人事艰难食又衣。
欲学修行齐放下，倘言向上更知稀。
观空试向蒲团坐，那有身心与是非。
----民国虚云法师 是与非本是相对的，外人在不了解内情的情况外是很难作出判断的。
因此尽量少去掺和是非，甚至要远离是非。
是非产生有许多原因，环境是一个重要原因。
小至家庭大至社会都是这样。
如果一个人整天地为工作为生活忙碌着，没有空闲，我以为是很少有可能生出是非来的，相反如果一个人十分清闲，无所事事的话，则有可能产生许多是非来，有句老话说“无事生非”。
因为他有时间去制造是非，张家长，李家短的，唯恐天下不乱，这种情况既有损人利己的，也有损人不利己的，反正就是不喜欢太平。
因此，这种是非之地要远离。
另一种是非之地就是有目的地损人利己，希望利用别人达到自己的目的，当面还说着你的好坏，背后却给你无中生有、还会去打你的小报告，这种人在现实生活中、在网络中，防不胜防。
不过对于情况你只要有淡泊的心境也是可以泰然处之的。
也可以保持沉默，因此淡泊名利也是远离是非的办法，沉默也是对谎言、是非的有力回击。
当然有时候往往是人在江湖，身不由己的事，尽管你内心里不想有是非，但非要你作出一个判断的事情，碰到这类事情，本人以为良心为先，也就是说要对得起自己的良心，即使得罪人也必须坚持良心第一、道德第一。
看透了世间人情世故，爱恨是非，有没有什么诗句可以形容的
建议：静坐常思己过，闲谈莫论人非出自：《醒世歌》——作者罗状元全文：醒世歌红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
是非不言定 笑泣不欲深该诗句的出处是哪里以及什么
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
