还有什么和《山坡羊 潼关怀古》主题一样的诗句
陈草庵 陈草庵（1245-1320
），字彦卿，号草庵，大都（今）人。
曾任监察御史，中丞等职。
现存二十六首。
陈草庵的《山坡羊》比较有名的有二首 《叹世·山坡羊》 陈草庵 须教人倦，须教人怨，临危不与人方便。
吃腥膻，着新鲜，一朝报应天公变。
行止不依他在先。
饥，也怨天；寒，也怨天。
〔赏析〕 又叫人厌倦，又叫人怨恨，到了最危险的时候也不给别人方便。
吃的是最好的，穿的也是最好的，犹不满足，终究会遭天公报应的结果。
行为举止必须都得以他为先。
饥饿了也抱怨老天，寒冷了也抱怨老天。
从中的篇开始即有了对统治阶级剥削者的讽刺。
该曲也有着直面现实的传统，写富贵人家靠剥削他人，吃穿考究，犹不满足，终究会遭天公报应的结果。
虽然有一定因果报应的迷信思想，但这是站在穷苦百姓立场发出的愤懑之声，同时也表达了农民的无助之状。
《中吕·山坡羊》 陈草庵 晨鸡初叫，昏鸦争噪。
那个不去红尘闹
路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道。
今日少年明日老。
山，依旧好；人，憔悴了。
〔赏析〕 从早晨雄鸡初叫，到黄昏不停地聒噪。
世上有哪一个人不去上奔波
道路遥遥万里，江水千里迢迢，为了求取功名人们苦苦跋涉在。
今天的少年明天就会衰老。
江山依旧那样美好；可人的容颜却憔悴不堪了。
《中吕·山坡羊》 陈草庵 伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。
任从他，待如何
天公尚有妨农过。
蚕怕雨寒苗怕火。
阴，也是错；晴，也是错。
中吕 山坡羊 叹世赏析
张养浩的《山坡羊 潼关怀古》把潼关的地形与历史巧妙地结合在一起，寓情于景，触景生情，以潼关作为历史的见证者，发出一声沉甸甸的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇叹。
张养浩于天历二年（公元1329年），因关中旱灾，，任陕西行台中丞以赈灾民。
途经潼关，看到的是“峰峦如聚，波涛如怒”的景象。
潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。
为此景所动，“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。
“望西都，意踌躇”，作家身处潼关，西望旧朝故都长安，万千滋味涌上心头，遥想当年，秦之阿房，汉之未央，规模宏大，弥山纵谷，可如今崇丽之宫阙，寸瓦尺专皆荡然无存，想到今番前去的任务，他不禁感慨万千，“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”。
这里作家面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”实乃悲凉。
为秦汉旧朝统治者悲凉，恐怕“宫阙万间都做了土”这种局面是他们不曾想到的吧
同时亦为百姓悲凉，为彰显一个时代的辉煌，集国之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言；然而辉煌过去，随即而来是朝代的变换，百姓在战争中苦不堪言。
此情此景，让作家沉重的说出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这句千古流传的语句。
《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。
这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。
50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。
多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生只艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。
元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。
这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。
”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
古诗 山坡羊的全部古诗
山坡羊 潼关怀古【元】张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
山坡羊·骊山怀古张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；输，都变做了土 中吕·山坡羊 燕子来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。
语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。
兴，多见些；亡，都尽说。
