关于泸沽湖的诗句
七泸沽湖一景（新韵）山泉水澈阁，四面群峰峭壁 倒影湖中奇丽景，青翠锁烟霞。
七绝·泸沽湖 秀山环抱玉明珠，秀水波浮秀女图。
不赏清宁幽静美，唯闻母系识今殊。
七绝·游泸沽湖 神山仙岛画湖中， 日照三时景不同。
渔曲槽船闲唱渡， 素裙飘处鹤翔空。
忆江南·泸沽湖风情（二首） 一湖光美，舟上戏烟波。
心漾涟漪人欲醉，神驰画意棹清歌，玛达咪多多。
良宵短，折柳别阿哥。
月出芬芳沾玉露，云飞缱绻沐银河，明日意如何
二 多情夜，神秘是摩梭。
篝火红融歌浪漫，弦音清袅舞婆娑，柔曲戏秋波。
花楼早，鸡唱别情歌。
他日阿哥如有梦，梦中是否忆姣娥，羞答醉颜酡。
七律·游泸沽湖 沽水湛蓝山湛清，摩梭家访拜神灵。
悠闲野鸭湖中戏，烂漫桃花岸上迎。
篝火光腾民族舞，走婚夜合玉人盟。
麻尼堆下晨三转，玛达咪哉吾亦诚。
七律·游泸沽湖 沽水湛蓝山湛清，摩梭家访拜神灵。
悠闲野鸭湖中戏，烂漫桃花岸上迎。
篝火红腾民族舞，走婚黑夜玉人盟。
麻尼堆下晨三转，玛达咪哉吾亦诚。
七绝·二韵泸沽湖 一韵 水碧山青好地方，如来此处洗离肠。
功名利禄全抛却，不悔人间买醉郎。
二韵 泸沽湖水洗离肠，惹落无痕两袖香。
数只渔舟堪想象，碧流玉镜锁天光。
一翦梅·泸沽湖 秀美泸沽碧玉平，飘渺微波，点点疏星。
小舟飘动白云中，撒网渔家，梦幻穿行。
雪色神山薄雾萦，海誓心田，湖畔山盟。
摩梭村寨把人迎，篝火琵琶，咣荡仙琼。
关于泸沽湖的美句子
我见过浩浩荡荡，一望无际的洞庭湖；也见过烟波浩渺，水雾弥漫的太湖；还见过碧波荡漾，淡妆浓抹总相宜的西湖；但是更令我心动的是那如梦似幻，神秘莫测的泸沽湖。
今年暑假，我和妈妈有幸亲临了那充满魔幻意味的泸沽湖。
她宛如一颗蓝色的珍珠，镶嵌在四川省盐源县的万山丛中。
站在高山上俯视这座高原湖泊，湖中六岛，亭亭玉立，林木葱郁。
湖水碧波荡漾，四季青澈，澡花都、点缀其间。
湖的四周青山环绕，森林茂密，古树参天，流水潺潺，好一个人间仙境。
画家说，泸沽湖不能画出来，因为水太蓝，画出来像假的；作家说，泸沽湖的水可以直接吸入笔中写诗，但诗又无法描述他的意味；摄影家说，泸沽湖无法用镜头展现，因为镜头展现的是门外的事，泸沽湖的美只能感悟，不能言传。
的确，他是一块能引发人们无尽遐想的土地。
静，是泸沽湖的主旋律。
站在湖边，只有山风一阵又一阵吹来，推着湖面的波纹向前再向前。
泸沽湖的一天，画面不断的变换。
清晨，山峦晨雾，湖笼青烟，红霞隐约。
曙光下，波光闪闪，湖面寂静，不时有船儿穿梭于湖面轻纱般的晨雾间，时隐时现。
静穆中，偶尔传来悦耳的山歌声。
中午，微风轻拂，涟漪层层泛起，轻舟如叶飘。
傍晚，晚风推着巨浪，滚动着雪白的浪花。
夜里，星辰掉入湖底，周围一片寂静，飘渺如仙境。
泸沽湖，因他那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间仙境，旅游胜地。
难怪，美国探险队队长洛克先生也发出由衷的赞叹：真是一个适合人间居住的地方。
让我心动的泸沽湖啊，我期待着与你再次相逢
描写海鸥的诗句
水调歌\\\/海鸥搏击浪花里,宁逸丘.从容展翅,真个好风流.逐雨穿云气,奋翮苍茫浩渺,匀化万斛愁.起舞逗鱼悦,来去曲悠悠.骑龙雾,抒壮举,织绸缪.一如天使,歌唱潇洒铸清幽.娱划翱翔靓丽,隽刻逍遥不倦.雅韵盖江洲.更结烟霞友,晚昼共春秋. 海鸥莫笑身轻不如鹰，谁知傲骨胸中藏。
朝观日出逐白浪，夕看云起收霞光。
逆风而舞悲白发，仰天长啸羡鸳鸯
风霜雨雪本难料，可叹鸿雁迁徙忙
关于泸沽湖的诗句有哪些
你好
第1句：海鸥，风雨中的勇者，自由地飞翔着，永远有着不屈不挠的精神。
第2句：小小的，洁白的身影，当海面掀起大风，当天空划过闪电，总是能看见那枝箭一样的身影在风雨中穿过，它们嘶喊着冲上云宵，又急速俯冲而下……第3句：中等体型。
腿及无斑环的细嘴绿黄色，白尾，低级飞羽羽尖白色，具大块的白色翼镜。
冬季头及颈散见褐色细纹，有时嘴尖有玄色。
海鸥身姿健美，引人爱好，其身材下部的羽毛就像雪一样晶莹雪白，海鸥是留鸟，散布于欧洲、亚洲至阿拉斯加及北美洲西部。
迁徙时见于中国东北各省。
第4句：天色越来越暗了，云黑黑地压下来，海面翻腾着巨浪。
电闪雷鸣中，只有一只只海鸥飞翔，它们不畏惧滔天巨浪和电闪雷鸣，张开雪白的翅膀，朝着彼岸飞翔。
第5句：如果海鸥贴近海面飞行，那么未来的天气将是晴好的；如果它们沿着海边徘徊，那么天气将会逐渐变坏。
第6句：如果海鸥离开水面，高高飞翔，成群结队地从大海远处飞向海边，或者成群的海鸥聚集在沙滩上或岩石缝里，则预示着暴风雨即将来临。
第7句：翠湖的海鸥全都集中在九曲桥与燕子桥一带的湖面。
满湖的海鸥，密密麻麻，简直笼罩了全部湖面。
只见它们有的自在地游弋，快乐地追赶。
一些好动的、精神茂盛的海鸥，则一刻不停地扇着翅膀，在湖面穿行，还不停地鸣叫着，歌颂着。
第8句：或翱翔，或疾驰入水的海鸥啊，你伸展着洁白的羽翼，轻扬着高傲的头颅，是在向世人宣誓着什么吗
明澈的眸子中闪烁着的顽强的光芒，嘹亮的嘶鸣声中透出倔强的音调。
你有着不顾一切的决心，那是连暴风雨都惧怕的力量。
第9句：海鸥的面貌跟鸽子差未几，红嘴黑喙，红腿红爪，棕色的翅膀，黑色的尾巴，浑身是灰白色的羽毛。
它们总在不停地鸣叫着，显得特殊高兴。
细心分辨，这啼声不过乎两种，有时是嘎嘎地叫，粗而急促，像鸭子；有时是叽叽地叫，尖而脆，像鸟鸣。
它们在小声地交谈，还是喃喃自语
是呼朋引伴，仍是抒发快乐
人有人言，鸟有鸟语。
总之它们是快活的、抒怀的。
第10句：海鸥作为最常见的海鸟，它有两个特别的称号，“海港清洁工”和“海上航行安全的“预报员”。
第11句：海鸥之所以能预见暴风雨，是因为海鸥的骨骼是空心管状的，没有骨髓而充满空气。
这不仅便于飞行，又很像气压表，能及时地预知天气变化。
第12句：海鸥在空中一发现水中的游鱼和软体动物，便立刻扇动翅膀，像蝴蝶一样轻盈地飘落到水面上。
第13句：海鸥闪电般从云端俯冲下来，在接近水面的一刹那，突然像羽毛一样轻盈地飘落。
第14句：翠湖的海鸥来自遥远严寒的西伯利亚，它们成群结对地飞到这儿过冬。
四季如春的昆明，给它们供给了一个越冬的福地。
这里海鸥的数目，通常坚持在1万只左右。
栖身时光，从当年11月到次年3月。
现在已有27年了，它们一年一度，如期而至。
第15句：海鸥具有沿港口出入飞行的习性，每当航行迷途或大雾弥漫时，观察海鸥飞行方向，亦可作为寻找港口的依据。
第16句：海鸥洁白、矫健，展现着一种美和力的光彩，给这茫茫的海天平添一派生气。
第17句：海鸥和人一样，有着丰富的情感，“纷纷落地”是那么的严肃和安静，真是一种多么有灵性的动物呀
第18句：这里的海鸥一点也不怕人，不断有些海鸥飞到岸上，与人亲热。
它们迈着细碎的脚步，优雅而从容。
东张西望之际，警惕谨严地走到你的跟前，抬起眼，端详着你。
你若置若罔闻，它们则在岸上徜徉，不离你的左右。
你若投食，它们便绝不客气地叼来享受。
一些好事的游客则爱好撩逗海鸥，他们不停地把食品抛向空中，海鸥们则轻快地跃起，扇着翅膀，停留在空中。
它们虽争食，却不打斗，显得很有教养，彬彬有礼。
这里的海鸥似乎并不挑食，无论面包、饼干、蛋糕、生果，它们均来者不拒，一律拿来享用。
第19句：海鸥飞到繁殖场地，在海岛的岩礁缝隙或坑洼里，在草地的杂草里、在灌木丛里，它们用枯草树枝羽毛、海草等筑起皿形巢。
第20句：一下飞机，立即达到翠湖，来这，是由于这里有西伯利亚的海鸥在这里过冬，每年的11月至第二年的3月中旬，上万只海鸥在里暖和安闲的度假，于是看海鸥，喂海鸥成了一道景致。
当见到这千只海鸥迎着你时而俯冲，时而滑翔，时而旋转的时候，是有点被震动住了，4个人你急不可待的欢呼着，不停的按着快门，买下一大包食物，开端与海鸥嬉戏。
第21句：海边、海港，在盛产鱼虾的渔场上，成群的海鸥欢腾雀跃，它们有的悠然自得地漂浮在水面上，有的游泳，觅食，有的低空飞翔、有的偶尔见到两只海鸥突然如离弦之箭，在空中直矢海面，瞬即又腾空而起，互相奋力争夺着一条鱼。
第22句：海鸥在空中一发现水中的游鱼和软体动物，便立刻扇动翅膀，像蝴蝶一样轻盈地飘落到水面上。
第23句：海鸥洁白、矫健，展现着一种美和力的光彩，给这茫茫的海天平添一派生气。
纳西族的风俗习惯
纳西族的风惯： 一、日常礼仪 纳西族热情好每当猎获归来，遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。
忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。
有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
二、饮食 1、饮食习惯 纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
2、特色饮食 丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。
纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。
鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆(又名鸡豌豆)磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。
因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。
三、住屋形式 纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。
其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
四、婚俗 纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。
过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的习俗。
纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为每个人都有自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，因此要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。
新郎家请东巴择吉日准备生命神之箭、桩、竹篓、塔、桥、梯、石、线等物；接新娘；新娘告别祖灵、娘家亲人及火塘灶；新娘进新郎家后行洗头礼；进母房（祖房）拜火塘灶边的祖灵和神灵；东巴主持举行祭生命神，拴生命线的仪式，是婚礼的核心内容。
届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的则是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。
东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵相应的祈福语。
其整个过程与东巴教密不可分。
清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江称之为亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。
在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼程序上也大量融进了汉式习俗。
泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。
母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由母亲传给子女，舅传给甥和甥女。
男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。
每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。
舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。
母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。
如果某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。
一个母系家庭的成员一般都在10人以上，多的达30--40多人。
由于这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。
与母系家庭相应的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。
现在一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。
“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。
情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。
男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。
五、传统节日 1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。
2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。
过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。
3、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。
纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。
相传他属羊，是个战神。
每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。
出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。
从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。
最初起源于借助火抵制各种天灾。
纳西语称此节为“川美生恩”。
6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。
7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计” 8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。
关于美女和美景的好词好句
的清平调三首，都是描写美女的
其一云想衣裳花想容春风拂槛露华浓若非群玉山头见会向瑶台月下逢其二一枝红艳露凝香云雨巫山枉断肠借问汉宫谁得似可怜飞燕倚新妆其三名花倾国两相欢常得君王带笑看解释春风无限恨沉香亭北倚阑杆描写美景的就更多了，特别是田园诗人的诗，都可以参考的
