为伊人消得憔悴的含意蕴藉含其中的诗句是
整个文学活动都具有话语蕴藉的特性，同时特定的文本也具有话语蕴藉性。
话语蕴藉由作者来创造，让读者去体味。
文学话语不同于日常话语、新闻话语、科技话语、政治话语，因为文学话语具有话语蕴藉性。
在特定的文本里，话语蕴藉可以通过一个篇章段落来体现，有时还可以是一个句子、一个词、一个字，甚至可以是人名和地名。
\ 没有梧桐引不来凤凰，梧桐树多的地方自然会有凤凰的降临，于是这个地方便取名为落凤坡。
这本是一个十分普通的名字，然而，当它出现在《三国演义》这部小说中的时候，便具有了一定的话语蕴藉属性。
因为在《三国演义》中，有一个和卧龙先生诸葛亮齐名的人物，他就是凤雏先生庞统庞士元。
当我们读到庞统行军至落凤坡，一种不祥的预感便涌上心头。
凤雏，落凤。
果然，庞统与的卢宝马一起丧命于乱箭之下。
\ 以上是地名，让我们再看几个人名的例子。
作为中国文学史上艺术成就最高的小说，《红楼梦》就大量的运用了话语蕴藉的手法。
在《红楼梦》的第一回和最后一回，都提到了两个人物：一个是甄士隐，另一个是贾雨村。
这两个人名具有了一定的话语蕴藉属性。
甄士隐，将真事隐去。
贾雨村，假语村言。
这真真假假，假假真真，就构成了这“满纸荒唐言”的《红楼梦》。
\ 在《红楼梦》的第一回，出现了两个女人，一个是甄士隐的女儿，甄英莲；另一个是贾雨村的夫人贾娇杏。
而这两个女人几乎代表了整部《红楼梦》中女人的命运。
甄英莲，真的应该可怜；贾娇杏，侥幸，但是是假的。
\ 贾府的四个女儿：元春、迎春、探春、惜春。
连起来念就是原（元）本应（迎）该叹（探）息（惜）的一群女人。
这从另外一个角度表现出了《红楼梦》中女人的命运。
\ 质本洁来还洁去，黛玉葬花，无疑是整部《红楼梦》中较为出彩的一个情节。
出彩之处就在于，在这个情节当中，作者运用了双重的话语蕴藉性。
我们形容一个女孩长的漂亮，往往说她长的像一朵花。
其实在金陵十二钗中，林黛玉本身就是一朵花。
黛玉即花，花即黛玉。
这是第一重话语蕴藉性。
为什么偏偏要安排黛玉葬花呢
其实作者这是在暗示黛玉悲剧命运的开始。
现在是黛玉葬花，马上要葬的就是黛玉了，正如刚刚所讲，黛玉即花，花即黛玉。
这是另一重话语蕴藉性。
果然，在接下来的故事中黛玉香销玉陨。
读罢这一段悲凉凄惨的故事，我们不禁会留下“一把辛酸泪”。
此处作者将话语蕴藉运用的炉火纯青，发挥的淋漓尽致，使我们佩服的五体投地，令人鼓掌称赞，拍案叫绝，太妙了
\ 在报告文学中，也经常运用话语蕴藉的手法。
记得在一篇报告文学中有这样一句话：李金羽打“小门”入网。
“小门”在这里就运用了话语蕴藉的手法。
“小门”在这里代指对方守门员的裤裆。
如果我们说“李金羽射门，球穿档入网”，这是两个球迷在谈论球赛。
而如果我们说“李金羽打小门入网”，这就是文学，这就是报告文学。
\ 以上阐述了文学作品中最为重要的一个属性——话语蕴藉，希望你能够有所收获。
巧用修辞、变化之美、含蓄蕴藉的手法是什么意思
诗歌的艺术手法主要包括，表达技巧和修辞手法三种。
分直接抒情和间接抒情，间接抒情又分，，怀古伤今，即事抒怀。
描写方式有和，有白描，烘托，渲染。
写景诗常用表达技巧有，动静结合，以乐衬哀，上下结合。
六艺是赋、比、兴、风、雅、颂。
表达方式，记叙，描写，抒情，议论，铺陈等。
表现手法：起兴、联想、烘托、衬托（正衬或反衬）、抑扬、照应、正侧、象征、对比、对照、由实入虚、、运用典故、化用、直抒胸臆、、寓情于景、情景交融、、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山、含蓄蕴藉等。
修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问。
诗歌，有着中华人民千百年的历史，在文学上有着崇高的地位。
诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
《蜀相》这首诗用了什么表现手法
结合诗句分析
表现手法：情节交融， 静动相衬， 设问自答，以实写虚，叙议结合，结构起承转合、层次波澜。
文学赏析这首七律《蜀相》抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。
融情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。
这首诗的首联也是如此。
“丞相祠堂何处寻
锦官城外柏森森。
”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。
上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。
下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。
柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。
作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。
然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。
想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。
“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。
诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。
透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。
两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。
怀古为了伤今。
此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。
他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。
正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。
诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。
全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。
概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。
后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。
特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。
十五夜望月这篇古诗运用了什么的写作手法
《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。
全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。
此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。
普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。
于是，水到渠成，吟出了这两句。
前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。
但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。
诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。
他的“秋思”必然是最浓挚的。
然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。
天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。
明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。
似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。
这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。
在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
