反抗命运 诗
古诗的： 郑的...... 竹石 郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君， 不须日报平安，高节清风曾见。
竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞
仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。
竹 （清）郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶； 我自不开花，免撩蜂与蝶。
题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。
题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。
扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。
作者 食指 《相信未来》 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命
关于反抗命运的名言
天生我才必有用，千金散尽还复来。
乘浪会有时，直挂云沧海。
人生无再少,门前留水尚能西。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
离离原上草， 一岁一枯荣。
野火烧不尽， 春风吹又生。
行到水穷处， 坐看云起时。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
天涯烈士空垂泪，地下强魂必噬脐。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
词客有灵应识我，霸才无主始怜君。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
《理想》流沙河 教案
流沙河 理想，多么诱人的字眼
人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。
理想是什么
读了这首诗，你对理想的内涵也许会有新的理解。
理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；<\\\/PGN0026.TXT\\\/PGN> 安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗， 贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨， 古照今，今照来，先辈照子孙。
理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即njj00169_0027_0①，折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯njj00169_0027_1②你的自私心。
理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。
<\\\/PGN0027.TXT\\\/PGN> 理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因有理想而伟大； 有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想， 理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后要当心
英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋； 庸人失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着眼前的环境。
<\\\/PGN0028.TXT\\\/PGN> 理想开花，桃李要结甜果； 理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。
凤囚凰的经典语句
此情应是长，你若无情我 1.此情应是长相你若无情我便休2.喜欢上你我自愿，放弃回家的机会救你，也是我自愿，今天离开你，还是我自愿。
我不乞求你什么，也绝不想用这些来交换什么，喜欢你是我一个人的事，离开你也是我一个人的事。
你不喜欢我，那么我便也不喜欢你好了，就这么简单。
3..“我不知道，生死关头人的所为未必由本身意志所决定，也许到了那一刻，我会因为怕死放开你的手也说不准，可是……”“方才，至少方才，我是真的不想放手的。
”4.世间只得一个楚玉5.我这人素来不做无利之事，此番救你，也是如此，我觉着救你会比得到北魏更好些，便舍北魏而取你6.卿本佳人。
奈何从贼7.也许很多人都知道我喜欢你。
可是我想，就连几乎无所不知的你，大概也不知道，我喜欢你喜欢到了什么程度。
8.你心机深，你本事大，我栽在你身上也不算丢脸，刚才我就在想，只要你能好好的，我什么都不在乎了，现在能看到你，就觉得十分高兴，你爱骗几次就骗几次吧9.山有兮之木有枝,我悦君兮君不知10.我跟容止走，不跟你走11.我求仁得仁……死又何妨……这是我的……道……我不后悔……可是……可是……没有遇见你……便好了12.我可以斩断我的双手，可是，你要我如何剖出我的心?我这一生，没有多少时候真正快活过，唯独少年时与你相争之际较为无忧无虑，而这些年因为楚玉，我才有些真正像一个人13.生也是我，死也是我。
胜固欣然，败也从容。
15.我肩不能挑，手不能提，文不能安邦，武不能定国，我留在那里，对容止有何用处
” “我从来不晓得，你是这么天真地一个人，我纵然留在那里，与容止共进退，我能帮助他做什么
难道我会配毒药
还是会武能杀人
” “花错，不要以为只有你一个人担忧容止的安危，我的担忧不下于你，可是倘若我留在那里，除了成为容止的累赘外，再无别的用处，我只有回来，才能设法解救他脱身。
”16.天如镜。
我认输，论狠心，我不如你。
天如镜能拿心爱的人做工具，可他做不到17.撕裂身体也无妨……要快些啊。
早些到洛阳，便能早些救下楚玉。
18.我不能原谅我自己，因为在墨香死后，过了许久，我回过神来，第一个念头竟然是，幸好来的人不是你，幸好来的人是墨香。
幸好……19.有美一人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
20.太久,只争朝夕21.你只是，更在乎我。
22.所有可能影响势的人，容止我要杀死，你，我要锁起来。
23.那么心胸宽广如你，便一直陪着我吧24.那拨弄着他地手，不是任何人，而是楚玉所说的命运。
他可以反抗命运。
可是假如这有可能赔上楚玉的生命，他宁愿束手就戮。
天下是他一局棋，他原是操棋之人，但为楚玉，他愿沦为飘摇的棋子。
25.如人饮水，冷暖自知26.我愿终有一日，你付出一片真心，却被人弃之如履，因爱别离，求不得而失措发狂，身心千疮百孔。
27.欢笑是我，悲伤是我，爱着的是我，恨着的也是我，痛苦挣扎的是我，不能舍弃的是我，从来都是我一个人的独角戏……而他坐壁上观，微微冷笑。
28.天地为炉，世间万物，谁不是在苦苦煎熬29.何苦偏偏遇上你30.阿姐，你要财物，我给你，你要地位，我给你，你要男人，我也给你，纵使你要这个江山，只要你开口，我就是把皇位让你一半又何妨
31.我虽说早知留你不住。
却依旧不曾料到，这一日来得如此之快……你不会回来了，是么
32.这个世界上没人能杀得了我，除了我自己33.不是……他其实，不是想让容止死……其实，他只是气不过，他恨容止无情无义，想看他受伤，想看他流泪，想让他露出软弱地一面，希望他看起来像……一个人。
34.天底下没有白吃的午餐，不过眼下我孑然一身一无所有，便只有求你吧。
35.为计所御者，只能是棋子36.好，好，你还给我，我也都还给你，从你身上得来地剑术，都还给你
37.智者纵然有千般计谋，但大部分时候，暴力才是真正决定一切的手段 38.一个真正了不起的谋算者，并不是精通世间所有阴谋诡计的人，而是分明精通诡计，却从不因个人好恶爱憎滥用，不为其所迷惑的人。
驾驭计谋，而不是为计谋所驾驭，容止所秉持的，无非便是一颗极为坚韧稳固，不为外物动摇分毫的强大心灵。
杀伐决断也好，冷厉残酷也好，阴谋诡道也好，杀什么人，伤害什么人，这仅仅是手段，而不是目的。
他娴熟的操纵这一切，却从不沉迷。
为计所御者，只能是棋子他是操棋的那个人。
而这如画江山几万里，离乱人间数十年，是他施展的棋局。
44.成者为王败者为寇，倘若当初败的人是刘裕，那么今天便轮到桓家的人统治天下，刘家的人被赶尽杀绝了。
45.我，本就是无情之人，眼下所能在乎的，惟公主一人而已。
46.容止，我想相信你，你千万莫要骗我。
47.这个高高在上，宛若神式般的人物，终于认输，终于低头，终于屈服，终于退让，却并不是为了自身，而是缘于楚玉永远不会知道的理由。
48.今朝有酒今朝醉。
也许今后他们将分离，将反目，将痛恨，将死亡，可是这一刻，宛如记忆中的宝石，即便埋入尘土，也不能忘怀。
49.此地月色极好，又有白雪作伴，正是绝佳的埋骨之地。
50.杀了王意之，世上便不会有第二个王意之，带着楚玉永远离开。
51.从今以后，恩断义绝，各不相干。
52.我的生死，我的爱恨，皆是我自己抉择，我不后悔，也不痛苦。
这是我自己选择的道路，我不需要怜悯，亦没必要动摇。
53..我生，要她记着我，我死，也要她记着我54.“有一个词，叫做刚极易折，太过刚硬了就容易折断，我绝不是让你和贪官污吏同流合污，可是你在保持自身高洁品格的同时，也要懂得一些委婉周旋，没有几个官场上的朋友，你的仕途很难顺利的。
” “我并没有想说服你什么，只是希望你在一些时候能想起我的话，有时候低头和妥协并不可耻，太过在乎一些不必要的东西反而会害了自己。
”55.“你如是真的心存死志，旁人很难阻拦得了你，但须知生难死易，假如你就在这里死了，那么不过是我公主府上的一个卑微的面首。
永远都是。
”
雨果是什么样的人
是法国民族诗人、剧作家、小说家、政论家和文艺理论家，法国运动的领袖，他的创作活动长达60余年，对整个19世纪的产生了巨大影响。
一生追随时代步伐前进，他从小崇拜法国早期浪漫主义作家的，几乎经历了19世纪法国的一切重大事变，贯穿他一生活动和创作主导思想是人道主义、反对暴力和以爱制恶。
雨果是一位充满的诗人，他曾以、等、感情奔放的动人诗篇，吹响了反对帝制、歌颂光明的斗争号角；雨果曾经用自己的著作和朗诵诗歌的报酬买了两门大炮，并捐献给国家用以抗战，表现雨果自身的崇高爱国精神。
雨果继承了以来进步的思想传统，是一位杰出的民主斗士，是资产阶级民主主义的卓越代表。
曾如此赞扬过雨果：“在文学界和艺术界的所有伟人中，雨果是惟一活在法兰西人民心中的伟人。
”
你能说说《理想》与《在山的那边》的内在联系吗
找出两首诗中内含相同的句子
两首诗的内在的联系是主题相同，都抒发了理想的意义《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次失望过\\\/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶\\\/但我又一次次鼓起信心向前走去.《理想》:但理想有时候又是海天相吻的弧线,\\\/可望不可即,折磨着你那进取的信.理想使你倔强的反抗命运.以上诗句都说话,要达到理想境界的征途是漫长的,一次次的失望是折磨人的. 《在山的那边》:人们啊,请相信--在不停的翻越无数座山后\\\/在一次的战胜失望之后\\\/你终会攀上这样一座山顶\\\/而在这座山的那边,就是海呀\\\/是一个全新的世界,在一瞬间照亮你的眼睛《理想》:理想开花,桃李要结甜果:\\\/理想抽芽,榆阳会有浓阴.以上诗句都说明,理想的实现给人带来美好的新生活
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛解释其意
秋 原诗是这样的：不惜千金买宝,貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍,洒去犹能化碧涛。
前两句说的是虽然身为女性，却有着男性一般的豪气和侠气。
而您所询问的这两句说的是：虽然对于人自身而言，生命是极其值得珍惜的，然而，在于民族大义，于国家兴亡之时，胸中一腔热血，尤能像怒海碧涛般喷涌而出，即使是生命的牺牲也不会在意。
“理想是石，敲出星星之火”这句话是出自《理想》吗
没错流沙河·理想之歌理想是石,敲出星星之火；理想是火,点燃熄灭的灯；理想是灯,照亮夜行的路；理想是路,引你走到黎明.饥寒的年代里,理想是温饱；温饱的年代里,理想是文明；离乱的年代里,理想是安定；安定的年代里,理想是繁荣.理想是珍珠,一颗缀联着一颗；贯古今,串未来,莹莹光无尽；美丽的珍珠链,历史的脊梁骨；古照今,今照古,先辈照子孙.理想是罗盘,给船舶导引方向；理想是船舶,载着你出海远行；但理想有时候又是海与天相吻的弧线,可望不可即,折磨着你那进取的心.理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运；理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白依然天真.理想是闹钟,敲碎你的黄金梦.理想是肥皂,洗濯你的自私心.理想既是一种获得,理想又是一种牺牲.理想如果给你带来荣誉,那只不过是它的副产品,而更多地是带来被误解的寂寥,寂寥里的欢笑,欢笑里的酸辛.理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生.平凡的人因有理想而伟大,有理想者就是一个“大写的人”.世界上总有人抛弃了理想,理想却从来不抛弃任何人,给罪人新生,理想是还魂的仙草；唤浪子回头,理想是慈爱的母亲.理想被玷污了,不必怨恨；那是妖魔在考验你的坚贞；理想被扒窃了,不必哭泣；快去找回来,以后要当心.英雄失去理想,蜕作庸人；可厌地夸耀着当年的功勋；庸人失去理想,碌碌终身,可笑地诅咒着眼前的环境.理想开花,桃李要结果；理想抽芽,榆杨必有浓阴；请乘理想之马,挥鞭从此起程,路上春色正好,天上太阳正晴.
谈谈《碧血剑》中的袁崇焕和夏雪宜
按照金庸先生自己法：《碧血剑》的真正主角其实是袁崇焕，其金蛇郎君夏雪宜，两个在书中没有正式出场的人物。
又说“袁承志的性格并不鲜明。
不过袁崇焕也没有写好，所以在1975年5、6月间又写了一篇《袁崇焕评传》作为补充。
”金庸先生的武侠小说的妙处——这也许正是中国古典小说的妙处，由金庸先生发扬光大提高到了一个新的境界——则在於将历史的人物与传奇的人物、历史的事件与传奇的故事、历史的背景与传奇的情节熔於一炉，并借此来创造出别具一路、半史半奇亦史亦奇奇中有史史中有奇的小说形式与境界，於人性人生及历史世界之刻划更是兼想像与思悟两长、传奇与历史兼美、好看与耐看齐至了。
袁崇焕乃是一位历史人物，是明末抗清名将。
而夏雪宜这位「金蛇郎君」则是一位彻头彻尾的虚构传奇人物。
将这两者写在一起乍看起来大有不便之处，使人读之不知该当它是真实的历史故事为好，还是当它是虚构的故事为好，弄不好极易使人反感，两边都讨不了好去。
看传奇的人看到袁崇焕的故事或是容易将它「全信」了去，或是尚嫌它「不过瘾」、美中「不足」，而看史传的人则必然会嫌夏雪宜其人其事完全是胡说八道——「历史中哪来此人、哪有此事
」——从而对此「不屑一顾」。
血剑》中这两位未出场的主人公的性格、品质、经历、追求根本是南辕北辙、冰炭不容。
一位是「江山」之柱石，一位则是「江湖」之巨擘；一位是善而忠诚，一位是痴而恶劣；一位是抗清保国大仁大义令人心折，一位是报仇过毒雪恨更恶叫人不齿……这两人一如中天明月，一如阴涧毒 ，自是不可同日而语之至。
如何能并驾其驱而为同一部《碧血剑》的主人公
——就算他们代表一善一恶、一美一丑、一公一私，那也绝不在同一层次、同一水平线上呵
——如此怎生是好
《碧血剑》妙就妙在，这两个人物根本就没有正式出场。
从而无论多少不妥、多少尴尬都不用担心地一一「避」了开去。
这部小说中出场的人物是他们的后代，即袁崇焕之子袁承志与夏雪宜之女夏青青。
他们相遇江湖、情孽纠缠，便无论多少事、多少奇都是不妨的了。
因为他俩都是江湖人物——都是「传奇武侠小说的主人公」。
这叫做「化实为虚」。
先看袁崇焕。
在看过《袁崇焕评传》后，应该得到一个结论：如果金庸不是在阅读历史的过程当中，被袁崇焕巨大的悲剧魅力所激动，就不会有袁承志这个人物的出现。
在《袁崇焕评传》中，金庸展现了一种少见的，外露的激情，“我在阅读袁崇焕所写的奏章、所做的诗句、以及与他有关的史料之时，时时觉得似乎是在读古希腊作家攸里比第斯、沙福克里斯等人的悲剧。
袁崇焕真象是一个古希腊的悲剧英雄，他有着巨大的勇气……”，“……在研究袁崇焕的一生之时，他强烈的性格比之他的功业更加吸引我的注意。
”可以想象，在金庸的心中，对袁崇焕的感情不是简单的钦佩、崇拜，而是一种英雄相惜的契合。
在书写《袁崇焕评传》的过程中，金庸必定多次经历过如此的潜对话。
在《评传》的结尾，金庸开始放纵他的想象：“在阴森寒冷的御牢里，袁崇焕提笔在写信给祖大寿，砚台里会结冰吧
他的手会冻得僵硬吗
会因愤怒而颤抖吗
他的信里写的是些什么句子
泪水一定滴上信笺吧
”在潜对话中，金庸不断被袁崇焕性格中深藏的“巨大的悲壮美，深刻的凄怆意”所感动。
性格决定命运，这是理解金庸小说的一把钥匙。
同样，金庸说过，袁崇焕被杀，是他与崇祯个性冲突的必然结果。
也许，命运难于与之抗争的原因就在于，它由个人偶在的性格决定，反抗命运也就意味着反抗自我
在北京的天牢里，袁崇焕面对死亡，他颤抖的手和滴上信笺的泪水中包含着怎样复杂的感情
走到了命运决定的终点，路，已经到了尽头。
再看夏雪宜。
他在小说开始之时只怕就已经死去，因而在小说中始终都未出场。
然而有关他故事的却通过他的情人温仪、女儿夏青青、半个传人又兼女婿袁承志及为之受尽千般苦难及至变形又变态的五毒教中的何红药等人基本完整地交待清楚了。
这是一个与政治无关的纯粹的江湖人物，因而他的故事亦与江山与乱世无关，是一个纯粹的江湖中恩怨仇情的故事。
涉及到仇、情、贪（财）叁者：他为了报仇而不惜一切力量与手段从五毒教中偷得该教的「镇教叁宝」即金蛇剑、金蛇锥及重宝图，前来江南温家报仇，杀人四十兼而奸淫妇女，直至爱上温家的女儿温仪。
终於「情」战胜了「仇」，使得他不再向温家报仇，但却又被贪财而记恨的温家五老所陷害以致於被挑断手足筋脉，武功全失，幸得昔情人何红药救得一命。
但何红药则又因妒生恨、因情生怨，终至自封於华山山洞穴之中而至丧命……这是一个难以评说的十分惨烈、十分可怜复又可悲的故事。
夏雪宜是一位难以评说的十足的江湖人物，半正半邪亦正亦邪，值得同情又令人痛恨，为善不多为恶不少。
他的家仇固是值得同情，然而他的报仇方式却又歹毒得令人发指；他对温仪的爱固是可歌可泣，然而他之於何红药则又是丧尽天良；他之贪财，甚至於他自己在临死之前也感到悔之不及，在他的遗书中，他写道：「此时纵集天下珍宝，亦焉得以易半日聚首
重财宝而轻别离，愚之极矣，悔甚恨甚
」他的一生可以说是无谓的一生。
前半为了报仇而过着非人的生活，后半则为了财宝同样遭到非人的报复，中间若无一丝情爱的温柔尚且维系他的人性光辉於记忆之中，则是暗淡无光，惨不堪言
——看起来是轰轰烈烈，实际上惨不堪言——这样「标准」的江湖生涯实在是令人难堪。
然而这又正是江湖中人「生在江湖，身不由己」的无可改变的命运及其生活方式。
