苏轼父子三人史称什么
史称三苏，分别是苏洵和苏轼、苏辙。
苏轼、苏辙是苏洵的儿子。
宋仁宗嘉□初年,父子三人都到了东京(今河南开封市）。
由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。
士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
宋人王□之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。
盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏和也。
”“三苏”的称号即由此而来。
苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。
三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
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三苏祠秋的黄昏，洒洒的细雨如期而至着细撑着伞，随着如织的，我信步进入了阔别已久的三苏祠。
朱墙，棕房，黑瓦，绿景致（参天古树、翠竹掩映、荷叶连连、绿水萦绕），在细雨的润泽下格外的显眼；古朴典雅的楼台亭榭，词意隽永的匾额对联依然那么熟悉而又亲切。
我眼前展开的景向仿佛新的一般。
大门后的前厅正殿前那三棵需要三五人才可合抱的银杏树，虽历经千年风霜雨雪的洗礼却依就傲然屹立。
是已近秋，仿佛不知初秋已至，高大的树冠，还不知疲惫地披着绿衣，向过往的人们尽情展示绿意。
老人们常说：“大门右侧最古老的那棵是父亲苏洵，最高的是哥哥苏轼，旁边的弟弟苏辙。
”他们盘虬卧龙般的树根紧紧地扎根在眉州故土，可我倒觉得这些树根像苏家三父子的长胡须飘逸于胸前。
往常我一定会沿着前厅、正殿、启贤堂、来凤轩、披风榭这路线逐一问候。
或许想讨个清静，或是好奇，我避开喧闹的人群，独自踏上前厅门左侧的幽径，准备环游一下宅祠。
小道两旁，满眼翠竹，竹林后是朱红色的围墙，翠绿遮敝，围墙努力用红光填满林间空隙。
竹林间，一条清凉的小溪环道流淌，不见其发端与终极。
雨点撒落水中，叮咚-叮咚，绽开的水波在我心中荡漾着、荡漾着……，这儿的一切都是绿的，竹的清香是淡绿的；秋的风是淡绿的；水也是淡绿的。
眼前的绿仿佛因竹而生，不禁吟唱起苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉宁人瘦，无竹令人俗。
”或许这就是竹的妙处。
恍然间这才明白怪不得三苏故居有“三分水，二分竹”的美誉。
寻着小溪，逆上来到“洗砚池”。
初见池水幽绿着，与竹的绿相互呼应着。
万千竹子似无数毛笔欲将立插池中，饱蘸浓墨重彩；细看池水黢黑，果如墨汁之色。
传说有二，一则把池水说成墨汁，再则说成是洗砚所成。
千百年来人们传颂着苏家洗墨勤学苦练的美德，原因如此。
天道酬勤，苏家的天地文章，扬名天下，洗砚池由此得名。
小径旁的小溪水流进了路边的荷塘。
转过眼去，路边高纤的竹林，换成了高擎的荷叶。
塘水如镜，雨化成一粒粒珍珠跳入荷叶，又顺着荷叶滚入荷塘，打碎了镜子，漾出几道斜斜的波痕。
偶有几声鸟鸣，却又很快消逝在竹林中。
黄昏中是三苏祠多么静谧啊
荷塘好像一个熟睡的婴儿，脸上写满了恬静与安详。
叮-咚-雨珠儿从伞尖蹦下，蹦入荷塘的声音也可也听见。
书房“来凤轩”就在荷塘包围中。
静以致远，苏家兄弟选择在此发愤苦读，双双高中，取得功名。
凤本是鸟中最高贵、出类拔萃的代表。
凤展其翼，百鸟皆收其翼。
一家三父子都是大文豪，唐宋八家中苏家有三者。
大有栽了“梧桐树”，引得凤凰来。
后人，将书房改名“来凤轩”。
书房对面便是木假山堂，据说，苏洵偶得木假三峰，购置于家中，并撰写《木假山记》。
木假山，远看是一个笔架正放于门前，近看突兀好似山峰，让人猜不透。
忽而想到了苏轼在《题西林壁》中那首“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”的古诗来。
这或许是主人们对其最好的注解。
“来凤轩”前堂是启贤堂。
传说中的“苏老泉”就在堂边。
启贤堂里面供奉苏家祖宗们的牌位、祖训和四书五经之类的遗旧。
苏宅古井，绿苔丛生，泉水清冽可口；黄荆树盘曲出枝，枯木逢春；井边石墩上端放着木盆。
这一切似乎徐徐地告诫着我们后世子孙关于“饮水思源”，“黄荆条下出状元”，“金盆洗手”这些做人做事的道理……看过来凤轩、木假山堂、转向“披风榭”此处有东坡石像。
微雨中，只见溪畔石上，苏东坡斜倚散坐，头带学士帽，胸前蓬蓬然长髯自然飘逸，神情悠远而略带沉思。
四个鎏金大字“浩然正气”高高地悬挂在披风榭门前。
忽然一阵雄浑且豪放歌曲声：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”传入耳中。
亭子中几位精神矍铄的老人吸引了我的注意。
老人们诵读着，用二胡伴着乐，诵读声抑扬顿挫，给本来就极富有文化气息的“三苏故里”增添了几分韵味，千古文章就这样传颂着。
正殿（又名飨殿）在启贤殿的前面。
殿内供奉着三苏父子的塑像，正中悬挂有“养气”一匾。
正殿前廊两侧，置放有铁铸大钟一口，大鼓一架；正殿两侧各有一方墙门道，西为“文渊”，东为“学薮”。
殿前人头攒动，香火袅袅。
雨中的缕缕青烟寄托着人们对三苏父子无限的尊崇、爱戴和敬仰，也寄托着人们希望自己或者家人能得到先哲的护佑，能像先人一样获取金榜题名，功成名就。
缓缓步出大殿，走出大门，雨停了，夕阳用最后一丝余力收回了自己金灿灿的光辉，暮色渐渐开始四合，将原先披在三苏祠里各个角落里的金纱盖隐去了。
只有大门旁那棵千年大榕树依然笑容可掬和蔼慈祥地目送着邻人们的远去。
回望熟悉且亲切的三苏祠，感觉自己好像又登门拜访老邻居一次，和他们攀谈，做了一次长长的交心之旅。
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三苏 宋散文家苏洵和他的儿子苏苏宋仁宗嘉□初,苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。
由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。
士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
宋人王□之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。
盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏和也。
”“三苏”的称号即由此而来。
苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。
三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
苏轼与父亲弟弟合称什么?
一、与父亲弟弟合称——。
、、父子三人,在中国文坛并有佳名,史称“”。
二、人物简介：1、（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。
北宋文学家，与其子、并以文学著称于世，世称“”，均被列入“”。
擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
2、苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字，又字和仲，号铁冠道人、，世称苏东坡、苏仙。
汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与并称“欧苏”，为“”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
3、（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“”之一。
嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、充商州军事推官。
宋神宗时，任制置三司条例司属官，因反对王安石变法，出为河南留守推官。
此后随张方平、文彦博等人历职地方。
宋哲宗即位后，召苏辙为秘书省校书郎。
元祐元年（1086年），任右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。
绍圣元年（1094年），因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。
此后连贬数处。
崇宁年间，蔡京当国，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州，号颍滨遗老。
政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。
宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。
生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。
其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。
苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。
著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。
苏轼的记忆承天寺夜游选自哪里和他的三父子分别是谁
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，选自《东坡志林》卷一，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。
三苏 指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。
文学史上的“三曹”是对古代的 父子三人的合称，“三苏”是 苏轼 父子三人的合称。
曹操，曹丕，曹植。
苏轼，苏洵，苏辙
一门三父子都是大文豪三父子是谁的诗
一门三父子,都是大文豪,诗赋传千古,峨眉共比高（朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词语）苏洵、苏轼、苏辙,生长于蜀地眉山的苏洵及其二子苏轼、苏辙,在北宋时期皆是名动一时的文学家和政治家,且皆列名唐宋八大家
