关于武侯祠的诗词
七律·题成都武侯祠步杜工部韵 蜀相南阳无处寻，锦城古庙柏森森。
智擒孟获平蛮乱，却敌空城奏雅音。
羽扇轻摇谋大统，长星陨落怆人心。
是非成败烟云事，吊者何须泪满襟。
关于武侯祠的古诗
《题筹笔驿武侯祠》年代: 宋 作者: 孙应时北出当年此运筹，悠然欹卧与神谋。
三军节制驯貔虎，千里餱粮捷马牛。
汉业兴亡惟我在，蜀山重复遣人愁。
驿前风景应如旧，江水无情日夜流。
《和宗人尚书嗣复祠祭武侯毕，题临淮公旧碑》年代: 唐 作者: 杨汝士古柏森然地，修严蜀相祠。
一过荣异代，三顾盛当时。
功德流何远，馨香荐未衰。
敬名探国志，饰像慰甿思。
昔谒从征盖，今闻拥信旗。
固宜光宠下，有泪刻前碑。
《沔县谒武侯祠》年代: 现代 作者: 老舍淡泊于今尚若斯，清流疏柏武侯祠。
三分未竟贤臣志，一表应怜庸主师
大汉衣冠余百劫，中原烽火似当时；死而后已同肝胆，海内飞传荡寇旗
《侍饮宝子山游忠武侯祠》年代: 宋 作者: 程公许一郡最高处，元戎领客游。
云根栖万井，城角带双流。
日薄楼台暝，风悲鼓角秋。
卧龙千古恨，烟霭隔神州。
《武侯祠》年代: 宋 作者: 李石风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。
纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。
《武侯祠》年代: 宋 作者: 张瓒帝城谁送应商金，故垒萧萧岁月深。
山势北来连鸟道，水声东去作龙吟。
西风老树惟寒鹊，落日荒郊只暮砧。
不有少陵诗句在，草堂何处共追寻。
《沔县武侯祠》年代: 明 作者: 赵贞吉定军山前逢故老，百年谁识荒山道。
青驺结盖重问津，一来吊古一伤神。
时乖不动蛟龙气，野旷空令鸟鹊驯。
白马纶巾堕清汉，星光夜入银河烂。
玉立乌桥一羽毛，缔观尘世如秋毫。
向时聚沙聊戏剧，今古悠悠俱辟易。
玄菟长护战旗翻，山鬼深藏马行跖。
襄阳耆旧尽凋残，蔡水东流不忍观。
椒浆若下云中奠，应记从军旧乡县。
僰雨羌云满笛风，三声猿落郁林东。
苍凉薄暮无所见，遥想当时庞德公。
《诸葛庙》年代: 唐 作者: 杜甫久游巴子国，屡入武侯祠。
竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
君臣当共济，贤圣亦同时。
翊戴归先主，并吞更出师。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。
欻忆吟梁父，躬耕也未迟。
《蜀相庙》年代: 宋 作者: 汪元量我谒武侯祠，阴郎草凄凄。
当时南阳结庐学龙卧，深山大泽无人知。
胡为蜀先主，三顾前致辞。
欲烦恢复天下计，先生筹策天下奇。
浩然出山来，凛凛虎豹姿。
乘时既得人，上曰真吾师。
已晓关与张，二子不复疑。
孤有孔明在军中，如龙有水相因依。
历数既有归，破贼当自兹。
可怜复汉社稷心未已，当时三峡图垒空巍巍。
先生有才过曹丕，中原恢复未可知。
惜哉军务劳，一心死无私。
出师一表如皎日，千古万古鸿名垂。
赞美诸葛亮的诗句有哪些
五古•读诸葛武侯传 唐•李白 汉云季，群雄方战争 霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。
晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。
毋令管与鲍，千载独知名。
蜀相 唐•杜甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
八阵图 唐•杜甫功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
阁夜 唐•杜甫野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
咏怀古迹 唐•杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
书愤 宋•陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
有感 宋•文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。
故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。
一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
卧龙 明•佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
【诸葛亮对联】淡泊以明志； 宁静而致远。
——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联 驽马并麒麟； 寒鸦配鸾凤。
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮 经天纬地之才； 出鬼入神之计。
——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮 能攻心则反侧自消,自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联
《蜀相》的前四句重在写景,描绘了什么样的景象
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诗是杜甫在漂南时，为追怀诸葛亮所作。
这首诗在艺术上颇具特色：一是抓住祠堂典型环境的，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。
二是对诸葛亮的政治活动作概括的描述，勾画出了一个有为的政治家的形象。
结尾两句，更从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念，表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。
这两句苍凉悲壮，是千古传诵的名句。
三国时蜀汉丞相诸葛亮力扶王室，志清宇内，鞠躬尽瘁、死而后已的伟大形象，成为后世忠君爱国的士大夫们崇拜学习的榜样。
每逢国家动荡之秋或偏安之时，总有一些诗人们将诸葛亮形诸笔墨，通过热切地呼唤英灵来寄寓自己希望当代英豪站出来平定天下的理想。
杜甫此诗作于上元元年(760)初到成都之时。
这时持续了五年之久的安史之乱尚未平定，国家命运仍在风雨飘摇之中，在这样的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去凭吊，写作此诗，自然不单是发思古之幽情，而是含有忧时忧国的深心的。
读着这首诗，我们脑际浮现的，决不只是往古英雄诸葛亮的形象。
还有抒情主人公伤时感事、叹息哭泣的荧荧泪光。
这是一首感情极为浓烈的政治抒情诗，它的悼惜英雄、感伤时事的悲痛情绪渗透在每一句每一字之间，但表现手法却颇有奇特之处。
它既不直言抒情，也不婉转托意，而是采取前半描写景物，后半纯乎用事与议论的办法，以写景时的心理活动线索开启出对于凭吊对象的精当评论，从中自然透发出诗人满腔的激情。
诗的前四句，描写祠堂之景，在描写中隐然流露出同样是忠君爱国者的杜甫对于诸葛亮的迫切仰慕之情。
首联二句，自为问答，记祠堂之所在，但目的不是为了交代地理位置，而是为了寄寓感情，故用“何处寻”以显访庙吊古心思的急切。
次联二句，写祠庙荒凉之景，“自”、“空”两个虚字是此联之眼，其作用有二：一是感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，不会凭吊那位伟大的古人。
“白春色”“空好音”的叹息，流露出对诸葛亮的深沉悲痛。
以此景中含情的描写，过渡到后半篇作者自己站出来对诸葛亮进行评论与哀悼，便显得前后紧密呼应，感情十分真挚强烈。
宋代以后，有不少诗话家不主张诗中发议论。
认为诗以不犯本位为高，议论便落言筌，不是诗的本色。
明清有些论者，甚且以为老杜的包括《蜀相》在内的许多名篇是“纯乎议论”之作。
我认为，诗既然要表达作者喜怒哀乐之情，就免不了有时要议论，问题不在于能不能议论，而在于议论得好不好，有没有分寸，是否有助于深化作者的感情和篇中的意境。
此诗后半的四句议论，就是可为后世诗人效法的成功范例。
首先，这段议论从生动的写景中自然地引发出来，丝毫也不生硬枯燥，而是饱含情韵。
既切合吟咏对象的形象内涵，又带着抒情主人公自己的强烈感情，它精辟而凝炼，将全篇的主题思想升华了。
其次，议论中用的就是诸葛亮本人的故事，它们具有极高的概括性，本身便含有形象思维，能够唤起读者对于渚葛亮一生的联想。
“三顾”句令人想起三顾茅庐和隆中决策，“两朝”句与“出师”句更令人怀念诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两朝，取两川、建蜀汉， 白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等等感人事迹。
这与一般抽象议论绝然不同，是既能寄托作者感情、又能启发读者激情的诗化的议论。
从全诗抒情层次来讲。
“天下计”推崇其匡时雄略，“老臣心”赞扬其报国忠忱。
老杜本人的忧国之心也隐隐然寄托其中。
有这两句的沉挚悲壮，末联再作痛心酸鼻的哀哭之语，才显得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。
末联二句，道出千古失意英雄的同感。
唐代永贞革新的首领王叔文、宋代民族英雄宗泽等人在事业失败时都愤然诵此二语，可见这首诗思想内容与艺术技巧所铸成的悲剧美是如何历久不衰了。
怎样欣赏诗歌?大神们帮帮忙
我觉得应该从诗歌的大体意思，中心思想。
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老师叫我们评价杜甫的《蜀相》，怎么评价
诗词赏析看角度；1.炼字。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，“自”与“空”表现丞相祠堂凄凉寂寞，进而表达历史与现实的反差，圣人的墓碑尚且人烟罕至，无人问津，从而表现出作者政治上的失意。
2.诗眼。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟,通过感慨诸葛亮大业未成而身死的悲怆，来惋惜自己饱经丧乱的失意，壮志未酬而空余抱负，达到情感上的共鸣，引发读者的叹惋之情。
【这类评价就用诗词赏析的方法，不用讲什么技巧，把自己读到的写出来就可以了。
基本方向就是用了什么手法（抒情方法，炼字等），描绘了什么样的画面景致，表达了什么样的情感（壮志未酬，国破家亡的伤感啊），达到了什么样的效果】时间比较仓促，写的也不好，如果有什么问题，欢迎一起探讨。
都是自己一个一个打的字，很辛苦，望采纳。
可以看一下百科，介绍的很详细
出师未捷身先死是什么意思（常用来比喻什
原文的意思是可惜出师伐魏未捷而病亡军中，现用来比喻某人壮志在胸、计划周密地去做某件事，但在此事刚刚开始，还未见其分晓的时候，此人便抱憾辞世了。
比喻一种“壮志难踌”的缺憾之情。
