包含树叶的诗句
这是初唐名臣的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，由于，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上，咏蝉包含着的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如，天下何忧不理
”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
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在浩瀚的大海航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失方向，旅着将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。
只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品位堂堂正正的人生。
一抹殷红色的夕阳照在西山上,湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵,它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红,倘若你仔细地看,你会看见那云絮在空中飘动,就像置身于轻纱般的美梦似的,会使你远离烦恼的困扰。
一阵清爽的夜风扑面而来,仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了,身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了；风儿吹皱的河面,泛起了层层涟漪,折射着殷红的霞光,像撒下一河红色的玛瑙,熠熠生辉；远处的小竹林闪着绿幽幽的光,在微风中轻轻摇响竹叶,风儿吹动树叶那飒飒作响的声音,像唱着一首动听的歌；高空的风,恣意地追逐着、戏弄着,撕扯着云朵。
再往下看,一条小河—小北江,竹子的色调和晚霞的红晕,使小北江又增添了一份静谧的气氛,而竹子那风度翩翩的倩影和晚霞那瑰丽似锦的光芒,又使小北江在人们心目中倍增亲切；几条小渔船归航了,在河面划开了一道波光粼粼的水纹。
这宛如一首交响曲的尾音,优美极了,但却渐渐地归于岑寂、无声,引起人们心中无穷的感喟,给校园的黄昏铺上一层感人肺腑的诗意:“大漠孤烟直,长河落日圆”是它无与伦比的磅礴气势;“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”是它成熟的风韵;“人间重晚情”更衬出了它的宁静…… 渐渐的,渐渐的,了,我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏,那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我:我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的“黄昏图”所沉浸了,我陷入了这种莫名其妙的感觉中,不能自拔。
肆意的西北风吹冷了天，也吹落了满树的叶子。
一个暖暖的周午后，闲着没事就与朋友一起在田随意迈步。
小路旁，渠沟边，田全都是树。
想起夏里也常走过这里，那时的一行行葱郁树木给带来一路的绿，为路减去烈的烦躁，让心境得于清爽凉快。
而时下，这小路早已铺满了落叶，黄黄的树叶以各种姿态状簇拥在一起，松松的叶地毯，轻轻的踩去，发出“咔哧、咔哧”的声音，感觉特别舒服。
阵阵西风猎过，“哗啦啦……”树枝暗黄疏松的的叶子，随至离开了树体，在空中飘飞着，那姿势优雅自然，有的展开那轻盈的子翻飞跳跃，细长的叶儿恰如小船儿乘着西风轻轻地漾，手掌似的宽叶片儿则扬手示意说明年天再相会，那针尖儿的杉叶就一个劲儿直往地下钻。
看着那纷纷飞花般的落叶，我突然觉得落叶竟也有如此的唯美，恰如形态万千的蝴蝶在林中追逐嬉戏，又似天女散花般飘飘悠悠，在林中的旋律伴奏下翩翩起舞，又在北风的送行里悄然归地。
风声，使原本落满树叶的地面重又新添了彩，更感松舒适，踩着蓬蓬松的枯枝叶，看着林中不停飞落的多彩树叶，就觉得是那么的可与可看。
当们看熟了花开花落，听惯了轻歌曼舞，今看到这片落叶的景，仿佛又浮现出那绿叶满枝的年轻繁华，又自然想起了“”的诗句，心里多了一份喜与感慨，竟也有一种说不出的别伦之美。
雨夜芭蕉漓漓落落，化作迭荡空阁的落魄。
白练铺一席净台，搁上寂寞了千年的焦尾，千年间没有值得它低声吟咏的时刻。
等待中，瞥见枯荣交替。
风月依旧，人间不见广寒的舞袖，明明灭灭的追思，谁看见烛火摇曳中隐现的笑靥…竹林风过，清华飘摇，经不起幽幽灵灵默默。
踽踽独行，剪不断弦索泠泠，夜无影，最难平。
无眠，听天地希嘘，抛却繁华无数，露珠折射出的色彩，是一夜的清梦凝结，无意间坠落在无涯，终于碎成温润的轻吻，然后，死亡。
在春满燕园中作者写燕园的春景包含几个镜头
宋代著名鉴赏家赵喜鹊在《洞天清禄集》中高度称赞洮砚：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最为珍贵，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。
” 据《卓尼县志》记载，洮砚至今已有1300多年的历史，它以质优品高而驰名中外，与广东省的端砚、安徽省的歙砚并称为中国三大名砚（原为四大名砚，因山西省的澄泥砚现已失传）。
洮砚产于甘肃省洮河流域卓尼县境内。
历史上，卓尼属洮州管辖，洮砚由此得名。
洮砚以其石质细腻，淬笔坚硬，贮水不耗，久存不变质，历寒不冰，发墨快，研墨细，不损笔等优良特点而深受文人墨客的喜爱。
宋代著名文学家、书法家苏东坡称赞洮砚“洗之砺、发金铁、琢而泓、坚密泽。
”宋代著名诗人、大书法家黄庭坚赞赏洮砚：“洮河绿石含风漪，能淬笔锋利如锥”。
当代著名书法家、前中国政协副主席赵朴初先生对洮砚更是钟爱有加，赋诗盛赞：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉。
故人万里意殷勤，胜我荒斋九年蓄，西北东南辟砚田。
精工方欲夺前贤。
看教墨海翻澜处，喷薄风雷震大千。
” 洮砚独特的涵水功能和保鲜功能，是文人墨客非常喜爱的又一个原因。
相传古时一书法家为检验洮砚存储功能，特地揉制一面团放置带盖的洮砚中，月余之后，面团柔软如初，光泽依旧。
洮砚因此名声更加大振，传播远扬。
洮砚又称绿漪石、鸭头绿、鹦哥绿等。
洮石以青绿色为多，有翠绿、深绿、墨绿、淡绿、灰绿等，兼有褐色、黄色。
其中，以褐色鸡血石也称洮河紫石最为珍贵，绿漪石为上品，灰绿色鹦哥绿和淡绿色柳叶青次之。
洮石质坚而细，色彩典雅，雅丽珍奇，莹润如玉；发墨细长，保湿利笔；扣之无声，呵之可出水珠。
故素有“洮州石贵双赵璧，端溪歙州无此色”之誉。
洮砚形状各不相同。
有方形、圆形、椭圆形、弧瓢形，等等。
洮砚图案更是千姿百态，应有尽有。
有人物山水，花草虫鸟，林荫树木，飞禽走兽，古币珍玩、田园风光等。
洮砚大小也各不相同，有的洮砚重达数百公斤，小的洮砚仅有几百克。
洮砚制作工艺考究，工序繁杂。
要经过严格的选材、设计构图、雕刻切削、打磨抛光等十多道程序。
制作一方普通的洮砚一般需要两三天时间，制作一方大型洮砚往往需要花费好几个月甚至好几年时间。
著名洮砚雕刻师刘爱军先生制作的一方“千龙戏海”砚，就耗时达5年之久． 洮砚趣事：洮河石砚，产于甘肃省卓尼县洮砚乡。
洮河砚的石料取自当地的临洮大河，所制之砚地为名，称为洮河石砚。
由于洮河石长年被水浸蚀，因而石质细腻，肤理缜密，发墨而不损毫，磨面不光，呵气即湿。
洮河石砚质地细润晶莹，色泽碧绿，石面呈现微黑色的水波状花纹，以波浪翻滚、卷云连绵、千姿百态、清丽动人，是我国四大名砚之一。
洮石因其色绿，称为临洮大河绿漪石也称鸭头绿。
除绿漪石外，又有玫瑰红色的 鳆面深绿色的鹦鹉绿墨绿色的玄璞 和淡绿色的柳叶青等。
据南宋赵希鹄《洞天清录》载：除端、歙 二石之外，唯洮河绿石，北方最贵重。
绿如蓝、润如玉、发墨不减端溪，然石在临洮大河深水之底非人力所致，得之无价之宝。
金朝的冯延登，有著名的《洮石砚》诗云：鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉；芸窗尽日无人到，坐看元云吐翠微。
可见洮砚在金朝的珍贵。
洮河绿石 砚中瑰宝 洮砚，又称洮河绿石砚，与广东端砚、安徽歙砚齐名，并称中国三大名砚。
洮河绿石产于甘肃南部岷县和卓尼交界的洮河中游喇嘛崖一带的峡谷中，洮砚的生产距今已有1300多年历史。
洮砚以其石色碧绿，雅丽珍奇，质坚而细、莹润如玉，扣之无声、呵之可出水珠，发墨快而不损毫，储墨快而不损毫，储墨久而不干涸的特点誉海内外，历来为宫庭雅室的珍品，文人墨客的瑰宝、馈赠亲友的佳礼，古玩库存中的奇葩。
历代文人、学者、书画家对洮砚赋铭咏诗，赞叹不已，唐代大书法家柳公权《论砚》记道：“蓄砚以青州为第一，绛张州次之，后始端，歙，临洮”。
北宋著名鉴赏家赵希鹄《油天清集》云：“除端，歙二石外，惟洮河绿石、北方最鹭，绿如蓝、润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝”。
宋代大文毫苏轼，黄庭坚赞叹洮砚：“洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽”。
“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫”。
当代书法大师赵朴初题诗：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉”。
洮砚的品种很多，主要有龙凤砚、龙砚、飞天、五福砚、牡丹砚、花草砚、喜上 梢砚、岁寒本友砚花 虫鱼、龟砚以及各类人物和历史典故砚等等。
系列产品有酒具、壁挂、摆设等，具有极高的藏和艺术、使用价值。
洮砚开源于公元1300年前，始于唐朝盛于宋朝至今不衰。
与广东的端砚，安徽的歙砚齐名，并称中国传统石质名砚，是祖国灿烂文化的组成部分。
洮砚经历了1300多年的岁月，不仅深受文人雅士喜欢，而且帝王将相，平民百姓都爱不释手。
千百年流传下来许多脍炙人口的诗词妙语，佐证着洮砚的历史地位与评价,令我辈无不赞叹欣赏。
唐代著名书法家，太子少傅柳公权在其《论砚》中写道：“蓄砚以青洲为第一，降州次之，后始重端、歙、临洮（今指甘肃卓尼一带）。
”这是迄今所见对洮砚的最早评价。
上海博物馆现存一方洮砚，经坚定为唐代珍品。
可见在当时洮砚已享有同端，歙砚齐名的地位。
到了宋代，洮砚的地位显赫，受到了一些政治家、文学家、砚石爱好者很高的评价。
官至礼部尚书的大文学家苏轼在《鲁直所惠洮河石砚铭》中赞道，“洗之砺，发金铁。
琢而泓，坚密泽。
郡洮岷，至中国。
弃予剑，参笔墨。
岁丙寅，斗南北。
归予者，黄鲁直。
”洮砚之贵重，竞见学者、大家、宫廷贵族之间的馈赠。
北宋著名诗人，苏门四学士之一黄庭坚，向好友刘昱讨得一方洮砚，即作诗咏道：“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀。
真嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。
”洮砚日见鼎盛，有砚者赞叹，无砚者索取，重金购置。
诗人张文潜，官至右史中丞《以黄鲁直惠洮河绿石做米芾诗》曰，“洮河之石利剑矛，磨刀日解十二牛。
……谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。
……明窗试墨吐秀润，端溪歙洲无此色。
”此诗一出，洮砚的身价如锦上添花，一举占名砚之首的地位。
北宋杰出书画家，“宋四家”之一，官至礼部员外郎米芾非常爱洮砚，“海岳精翰墨，日以砚相亲。
”他以名砚为题所作《研山铭》被国家以2000万元竞买购得。
当时的他，每得一方名砚“或抱眠，或耀书惟”达到如痴的地步。
晃补之《砚林集》赞洮河石贵重，“洮河石贵双赵璧，汉水鸭头如此色。
赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。
”洮河石当与和氏璧媲美。
南宋大诗人陆游对洮砚也留下了重要诗篇。
当他收到友人寄送来的蜀纸，洮砚时，当即写下了“玉屑名璧来灌锦，风漪奇石出临洮”著名的诗句。
元金时代咏洮砚的诗文保留下来的也很多。
这些诗词佳句咏诵起来朗朗上口，回味无穷。
祖系北魏拓拔氏，后居山西的杰出文学家，曾任尚书省左司员外郎的元好向在《赋泽人郭唐臣所藏山谷（黄庭坚）洮石砚》曰：“旧闻鹦鹉曾化石，不数辟鹈能盈刀。
县官岁费六百万，才得此砚来临洮。
玄云肤寸天下偏，壁水直上文星高。
辞翰今谁江夏笔，三钱无用试鸡毛。
”而金代大学士，著名金石鉴赏家冯延登更是高歌唱颂。
他在《咏洮砚》中唱道，“鹦鹉州前抱石归，琢来犹自带青辉。
芸窗尽日无人到，坐看元云叶翠微。
”此诗秒在不平铺直叙洮砚，而是借用鹦鹉，树叶来赞叹洮砚的典雅高贵。
明朝“六砚斋主”官至太仆少卿，素有“博物君子”之称的李日华“在佳砚一方千金难易”赞洮砚道，“千波所淘，万沙作辗。
霜斫无声，与云有渰”。
其中渰字为水气温润，呵气可出水珠之意。
同代著名诗人吴景旭对洮砚的研究达到又一高峰。
他在《宫辞——西溪丛语》《辨砚诗》中列“青州石一、洮河石二、端溪石三、歙洲石四。
”有诗赞道：“延英引对绿衣郎，红砚宣毫各好床，天子下帘亲自问，宫人手里过茶汤。
” 清朝特别是“康乾盛世”对洮砚的挚爱达到了新的境界。
清代甘肃兵备道沈青崖识洮砚为终身伴侣，“肤如蕉叶嫩，波纹宝墨林，从今怀寸璧，助我老来吟。
”张鉴则以诗赞洮砚为举国之首，“我闻德寿日写经，一百九砚同繁星。
采来宁向洮河绿，琢出浑似端溪青。
”而清初三大师之一，史学家黄宗羲特作七律喻洮砚为“寒山云”“开皇极”。
认为洮砚品质远在端歙二砚之上。
“金星雪浪魂暗惊，恍惚喷沫声相闻。
”乾隆帝更有诗赞曰，“临洮绿石，有黄其标，似松花玉，珍以平逢。
”十分看重洮砚的品质，珍爱有加，他钦定的《四库全书》视洮砚为国宝。
到了民国，现代屡见有诗赞洮砚，现摘录二首邑人的作品，知其对洮砚的研究之深，“鹦鹉佳色自洮来，压倒端溪生面开，取出绿波犹带水，女娲留得补天才。
”“洮砚质如何
黄膘带绿波，终日水还在，隔宿墨犹活。
”1965年赵朴先生得到友人所赠洮砚，亲自书写两首赞美洮砚的诗词。
前一首诗曰，“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉。
”一句话点明了洮砚的产地、颜色、质地。
在另一首诗中写道，“何年生成石一方，近似生寒须映窗。
一潭净水碧如玉，借得春风写春风。
”他还十分重视洮砚的开发利用，遒劲的“洮砚”而字便是出自朴老之手。
可见洮砚在人们心中的地位了。
古诗文献 从唐代起，即有诗词格律唱颂洮砚，从中可以看出洮砚的品质、特征、色泽、特性、地位、收藏价值等。
唐代的辉煌受到国内各地的王者以顶礼膜拜，友邦的爱戴、尊重。
蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮(注：临洮即洮砚) 唐代 大书法家柳公权《论砚》， 取自广东出版刘演良的《端溪名砚》。
洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽。
郡洮岷，至中国，弃矛剑，参笔墨。
岁丙寓，斗南北，归予者，黄鲁直。
见《东坡续集》卷十， 苏东坡对各类砚都有较深的研究。
得友赠洮砚得之而作。
得友赠洮砚而作。
久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫（北宋著名诗人、书法家黄庭坚向好友索洮砚而作。
）谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。
明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。
北宋 苏门四学士（包含晁补之、黄庭坚、秦观）之一张耒所作长诗中的几句话 官至太常少卿、右史中丞。
洮河石贵双赵壁，汉水鸭头如此色。
赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。
又铭曰：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉，不可得兼，一可足温，然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。
宋代晁补之《鸡肋集》记其用洮砚易端砚之事。
旧闻鹦鹉曾化石，不数璧鹈能莹刀，县官岁费六百万，才得此砚来临洮 代元好问《元遗山诗集笺注》卷三鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉，云窗尽日无人到，坐看元云叶翠微。
金代 冯延登《古今图书集成》砚部艺文，诗中用鹦鹉、翠微寓洮砚。
洮河绿石色绿微蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩。
出陕西，河深甚难得也。
明代 高濂《燕闲清赏笺》其时洮州属陕西辖制 端石之亚，又洮河绿石。
明代 董其昌《筠轩清密录》 青州红丝石一，洮河绿石二、端溪石三。
歙州石四、鹱屯石五，皆石也。
明代 吴景旭《宫辞》 洮水来西倾，钟灵产绿沉。
肌如蕉叶嫩，色比栗亭深。
从今怀寸璧，助我老来吟。
清代 沈青崖 吾家诗祖黄鲁直，好奇亟称洮河石；吾友临洮旧使君，赠我一片寒山云；金星雪浪魂暗惊，恍惚喷沫声相闻；欲书元佑开皇极，愧我健笔非苏门。
清代 黄宗羲得友赠洮砚一方所作长诗中句 临洮绿石，有黄其标。
似松花玉，珍以年逢。
比之旧端，郊寒岛瘦。
聊备一品，图左史右。
清代 乾隆 御笔钦题《四库全书》（西清砚谱） 鹦鸽佳色自洮来，压例端溪生面开，取出绿波犹带水，女蜗留得补天材。
民国 邑人。
1941年出版《西北论衡》风漪分得洮州绿，坚似青钢润如玉，故人万里意殷勤，胜我荒斋九年蓄。
何年生成石一方，近乎生寒须映窗。
现代 赵朴初 赞洮河砚诗两首中的句子弘扬名族文化，发扬 砚艺术 现代 张学忠洮砚出深山，天精地气亿万年。
石工历艰险，割云上青天。
润如玉，绿如蓝，尽留风韵在人间。
现代 李嶙 洮河神品，万古同辉中国文房四宝协会会长郭海棠 砚田不耕无乐趣，丰产狂吟有醉情现代 张守道 可爱洮砚 诚因良缘 四十寒暑 心攻意念抚之养之 获益匪浅 福祉 儿孙 石愿人圆现代 安庆丰由于唐代洮河砚的出现，洮河砚产于宋代的结论应作修正。
王如实《洮砚历史有望改革》 《文献》摘录：以史为镜，历朝咏诵，摘录一、二、以彰其能。
文治，阴德祖宗。
福祉社会，文化传承。
砚之美，止于滑而发墨，其它皆余事也。
然此两者常相违。
滑者辄退墨。
砚之发墨者，必费笔，不费笔，则退墨，二德难兼，非独砚也。
苏东坡《砚赠段屿》 他认为洮砚二德俱兼。
也是品评砚之标准。
窃以为，既为砚，须有二德。
认知砚须以此为镜，才不偏倚。
今人多做收藏，在重石材之下还要求雕工的平缓精道，水纹、膘皮的善用；构图奇巧，圆边润身等都是情理中事。
然事不可偏颇，颠倒，以为是也。
安庆丰 《说砚》砚以端溪为最，次则洮河，又次则古歙。
宋代 《负喧野录》（论砚材）作者无考通远军（北宋熙宁五年（公元1072年置）觅砚，石理涩可砺刀，绿色如朝衣，深者亦可爱。
久则水波间有墨点，土人谓之“湔墨”。
有紫石，甚奇妙。
北宋 米芾 文中提到绿波、湔墨、紫石等几种洮河砚材尝闻洮河绿石，色绿如兰，其润如玉，发墨不减端溪下岩。
出陕西临洮府大河深水中，甚难得也。
明代 曹昭《格古要论》 对砚石颇有研究，尤爱洮砚。
洮石砚，出洮州卫，通志宋苏轼为之铭。
洮河之珍，砚中神品清代 《四库全书》洮河绿石出洮州，在洮河下游临潭县境内，此地由卓尼土司杨氏辖民国 《甘肃通志稿》 不去补天，幻形作研。
金声玉质，默而无言。
千首诗意，化作云山。
墨磨指蘸，游戏人间。
诗人 刘光裕洮石品上者，扣之有清越铿亮、玉振之声。
着水磨墨，相恋不舍，但觉细腻，不闻磨声。
上品石砚，亦可从其音声中辩其异同而判别其出产于何处。
顾非久验，益莫能辩。
须用上等精制香墨，注入清澈之洮河水研磨。
不可恣用恶墨，亦不可在砚池内久留集墨，而应像呵护有生命的鲜花、名卉及树木一样精心保养。
