我若成魔谁能消除我心魔的诗句
我心魔难愈如何克制自己的心魔
“心属于你的，我借来寄托却变成了我的心魔”是哪首诗的句子
心，属于你的，我借来寄托，却变成我的心魔； 你，属于谁的，我刚好经过，却带来潮起潮落。
都是因为一路上——一路上，大雨曾经滂沱，证明你曾来过；可当我闭上眼，又睁开眼，哪里有什么骆驼。
背影是真的人是假的，没什么执著，一百年前你不是你，我不是我； 悲哀是真的泪是假的，本来没因果，一百年后没有你，也没有我。
风，属于谁的，我借来吹吹，却吹起人间烟火； 天，属于谁的，我借来欣赏，却看到你的轮廓。
[ti:百年孤寂] [ar:王菲] [al:只爱陌生人] [by:郑信涛] [00:00.00]王菲 << 百年孤寂 >> [00:30.00]曲：C. Y. Kong\\\/Adrian Chan 词：林夕 编：C. Y. Kong [00:31.00] [00:32.00]心 属於你的 [00:35.00]我借来寄托 却变成我的心魔 [00:44.00]你 属於谁的 [00:47.00]我刚好经过 却带来潮起潮落 [02:28.00][00:56.00]都是因为一路上 一路上 [02:31.00][01:00.00]大雨曾经滂沱 证明你有来过 [02:40.00][01:09.00]可是当我闭上眼 再睁开眼 [02:44.00][01:13.00]只看见沙漠 哪里有甚麽骆驼 [04:14.00][03:49.00][02:54.00][01:23.00]背影是真的人是假的 没甚麽执着 [04:21.00][03:55.00][03:00.00][01:29.00]一百年前你不是你我不是我 [04:27.00][04:02.00][03:07.00][01:36.00]悲哀是真的泪是假的 本来没因果 [04:33.00][04:08.00][03:13.00][01:42.00]一百年后没有你也没有我 [02:03.00]风 属於天的 [02:06.00]我借来吹吹 却吹起人间烟火 [02:16.00]天 属於谁的 [02:18.00]我借来欣赏 却看到你的轮廓 [03:21.00][01:50.00]（ MUSIC ) [04:42.00] 望楼主采纳
佛教中的心魔是什么意思?
佛菩萨都是不退大愿在度众生，为何世间仍苦难不断，里，与狮子吼菩萨的对答，正可下注脚大般卷第三十二 师子吼菩萨品第十一之六善男子。
譬如良医，知病说药。
病者不服，非医咎也。
翻译：譬如良医，给病人开药方，病人不肯吃，这就不是医生的错善男子。
如有施主，以其所有，施一切人。
有不受者，非施主咎。
翻译：譬如有位大施主，布施一切财物给人，但有人偏不肯拿，这不是施主的错善男子。
譬如日出，幽冥皆明。
盲瞽之人，不见道路，非日过也。
翻译：譬如太阳出现，照亮一切的黑暗，但眼盲的人看不到，这不是太阳的过错善男子。
如恒河水，能除渴乏。
渴者不饮，非水咎也。
翻译：譬如恒河的水能解渴，但有人偏不肯喝，这就不是水的过失善男子。
譬如大地，普生果实，平等无二。
农夫不种，非地过也。
翻译：譬如大地，能生长许多果实，但农夫不肯种田，得不到果实，这就不是土地的过失善男子。
如来普为，广开分别。
众生不受，非如来咎。
翻译：诸佛已经为众生，演说了12部的经典，众生不肯学，这不是佛的过失善男子。
若修道者，即得。
善男子。
汝言，众生悉有佛性。
应得，如磁石者。
善哉善哉。
以有佛性因缘力故得。
若言不须修圣道者。
是义不然。
翻译：善男子，修道的人，能成就无上正觉，善男子，你说众生都有佛性，佛性如同磁石一般，会自动把无上正觉给吸过来，既然如此，众生有佛性就好了，不需要再修道，佛性的意思不是这样讲的善男子。
譬如有人，行于旷野，渴乏遇井。
其井幽深，虽不见水，当知必有。
是人方便，求觅罐绠，汲取则见。
佛性亦尔，虽复有之。
要须修习无漏圣道，然后得见。
翻译：譬如有人在旷野中，口渴难耐，看到有井，虽然表面上看不到水，但知水必然在地下深处，必须拿水桶来汲水，才能喝到水，佛性也是如此，虽然众生都有，但仍要修行圣道才能显现出来若见佛性，能断烦恼。
是则名为，大涅槃也。
以见佛性故，得名为。
翻译：若佛性能显现，就能断烦恼，称为大涅槃，因为佛性显现，才能称为“”。
皆有空寂真心。
无始本来。
性自清净。
明明不昧。
了了常知。
尽未来际常住不灭。
名为佛性，亦名如来藏，亦名心地，达摩所传，是此心也。
(宗镜录 延寿和尚 每日108佛事 佛号10万声 )“善男子
诸业虚妄，积集名心，末那思量，意识分别，眼等五识，了境不同。
愚痴凡夫，不能觉知，怖老病死，求入涅槃；生死涅槃二俱不识，于一切境妄起分别。
又由未来诸根五尘，境界断灭，凡愚之人，以为涅槃，诸佛菩萨，自证悟时，转阿赖耶，得本觉智。
善男子
一切凡愚迷佛方便，执有三乘，不了三界由心所起，不知三世一切佛法，自心现量，见外五尘，执为实有，犹如牛羊，不能觉知，生死轮中无由出离。
翻译：善男子，业的本质仍是虚妄不实，聚集在一起假名叫作心，第七识、第六、前五识不断作用、思维分别，显现种种境界，凡夫无法察觉这种作用，对生老病死感到恐怖，于是修道来追求涅槃，却又错误的把外五尘境界断灭的现象，当作是涅槃，而佛菩萨们，在证悟时，转阿赖耶识，成为本觉智，一切凡夫，执着于教的方便法，误以为有三乘佛法，不知道三界的本质是自心上幻化显现的作用，连佛法也是自心上所显现，凡夫把五尘的境界，执着以为是真实，如同牛羊愚痴，在生死中无法出离.
佛教是如何看待心魔的
佛家认为，修行最大的敌人，就是心魔。
修行的过程，几乎就是与心魔作斗争的过程。
虽然，佛家也认为，虽未付诸行动，心中动过邪念，也是犯戒，但是，佛菩萨也给了我们忏悔、和改过自新的方法。
佛说，我们凡夫之所以起心动念便是错，都是因为无明，没有智慧，只要你能发心修行就是进步的开始，不要徘徊、粘着在过去的错误中不能自拔，只要你肯向善，就是可度之人
一灯可除千年暗，一智能灭万年愚
求几个克服心魔的哲理故事。
一位身经百战、战功赫赫的老将军，解甲归田后办了个武术培训班，还迷上了古董收藏，他对每一件古董都沉迷至极，每天擦了又擦，看了又看，总是把玩不停，兴趣不减。
有一次，一群好友来到他的收藏室欣赏他的藏品，他眉飞色舞地给他们介绍古董，在介绍他最心爱的一只古瓶时，一不小心从手中滑落，他赶紧将古瓶一抱，才没有落到地上，可他在这一瞬间吓得面如土色，满脸是汗。
这件事使他迷惑不已：自己戎马生涯大半辈子，不知经历了多少腥风血雨，可为什么一只古瓶的脱落就使自己吓成这样
思来想去难以得到合理的答案。
他时常做梦，梦见古瓶跌得粉碎，梦见古瓶被盗去，梦见房子倒塌砸碎了古瓶。
夫人见他这样很是心疼，无意中说了一句：“那古瓶还不如摔碎算了，说不定你就不会这样了。
”一句话使将军恍然大悟，于是，他一咬牙将那只古瓶砸了，这夜，他居然安稳地睡了一个好觉。
驱除心魔的佛经?
金刚经、里面的不应住色生心、不应住声香味触法生心、应无所住而生其心、、过去心不可得、现在心不可得、未来新不可得、、若以音声求我、以色相求我、是人行邪道、不能见如来、、还有挺多、都能祛除心魔、、、其实去心魔最好的办法就是执着而不执迷、顽强而不顽固、诸善奉行、诸恶莫作、、心魔自然就没了、、而且我觉得所谓的心魔很大程度上就是潜意识、、大概类似佛教里的末那识、阿赖耶识、、想改变这种深层的东西只有一点一点的多做善事、与君共勉、、
怎样控制心魔
自己的心里就不要感觉自己很不阳光，不要有心理阴影。
自己慢慢去主动尝试和别人接触，态度要好。
主要是要快乐一点就行了，不用很刻意去扮般的阳光。
其实别人也会慢慢认识你的。
