谁能给我一些中学生作文 文中必须运用了许多古诗句的 非常豪放的一类 ，如果好的话，我可以多给你一些分。
其 志 洁 其 行 廉 济宁市实验中学 高二 朱利珊 其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
”然而有一些是历史的海浪冲刷不掉的。
曾几何时，也许现在，将来还会有那样的幻梦：找一无人知晓的村落躲一辈子，享受“结庐在人境，而无马车喧”的怡然。
因为我常常道破不了这个迷：人活一生，辉煌也好，潦倒也罢，即使你奋斗了一生，终将两手空空而去，化为一抔黄土。
我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量，我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈原，屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱沉浮而动摇。
俗人认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过、随欲而安、随流扬波、于世推移，至于举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒大可不必的。
屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己“志洁行廉”的人格。
屈原对祖国有一颗丹心、一片赤诚、坚贞不移。
古往今来，志洁行廉使人保持崇高的心灵。
曾获得2003年度感动中国人物之一的梁雨润，被誉为“百姓书记”。
他视百姓为衣食父母，他以人民利益为根本，他有着高度的社会责任感，他矢志不渝地追求着为老百姓办事的政治理想，而这种勇气需要莫大的正气与勇气，这样的为官生涯，架起了执政党和百姓之间的桥梁。
梁雨润——我们的好书记，他的行为完整地体现出一个执政党的执政原则：立党为公，执政为民，而这也正是百姓和国家的希望所在。
在现实生活中有太多值得我们学习的对象，无论是在古往今来浩如烟海的文献中，还是在平头百姓的街巷谈议中，为官总是叙述的焦点和仰望的中心。
16世纪法国学者蒙田就曾言：“人为其侍从所敬者，鲜矣。
”实际上，真正为官的廉政高洁当如罗曼•罗兰所说：“绝不是永没有卑下的情操，只是永不是被卑下的情操所压倒罢了。
”为官的廉政志洁不是在官场上的叱咤风云，而是要充分利用好自己的权力，一心一意为人民着想。
为官为民，做到自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。
所以其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
权似一条河，清浊看官德。
廉政高洁是立身的法宝，更是一种强大的精神寄托，托起人生大厦的支柱。
清廉在心 执政为民济宁市实验中学高二 孙海鹏 但凡是做官的人，不论官位高低，都一定是才华横溢的人。
他们遍阅古今之书，通晓为官之道，然而古往今来，为了一些钱财利益出卖自己人性良心的贪官污吏，并不在少数，这又是为什么呢
书读得多不代表人做的好，清廉在心，为官者，皆需一颗出淤泥而不染之心也。
涉猎古今之书，教人育人者不在少数，然而为人不好者，也不在少数。
他们在官场之中，为了自身的钱财利益而迷失自己，放弃自己最初的志向，并不能说他们忘记书中之道，只是这世界本身就没有不变的规则，当所有人都在犯错误时，错就是对的。
他们的心也就是在这随波逐流中输掉了自己，走上一条不归的道路。
难道这生不带来，死带不走的东西真的有那么大的吸引吗
那些拥护和珅做榜样的人啊，当你们因为自身利益而牺牲别人时，你们的良心被丢到哪里去了
当你们轻松的将别人的功绩据为己有，把别人轻易的推下万丈深渊时，你们会有一些自责吗
清廉在心，需要自始至终的看清自己的方向，清廉在心，需要坚持真理直到世界灭亡；清廉在心，为官者皆需一颗出淤泥而不染之心也。
为官清廉，而后亲近百姓，方能执政为民，执政为民之官亦不图己之钱财利益者，实为清廉之官也。
古语有云：民者水也，君者舟也。
水则载舟，亦能覆舟。
所谓官，即是民与君之间的枢纽，也是助君理民的人。
为官的人若是疏远了人民，他的官职便失去了意义；为官之人若是辜负了民意，他便是一个失败的为官者。
为了人民利益而不计较个人得失的官吏；为国为民又不屑钱财利益的为官者，才是一个值得被万古传诵的廉吏。
清廉在心，即使全世界都是黑暗的，也要守住这份光明；执政为民，即使前路障碍重重，也要不惧艰险勇往直前。
这个社会需要的是一个清廉之官，当你做出一个决策，或是决定一件事的时候，不妨问一下自己的良心，如果他答应，再做也不迟。
一个口号，已经喊了千万遍；一个真理，已经永恒了千万年，为官者需要始终铭记在心——清廉在心，执政为民。
（指导老师 谢瑞阳）（指导老师 张雪）
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1、古诗，一般都不，寥寥数语，短短几句。
可古诗的却是无。
我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。
在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。
古诗，是一种意境。
豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。
柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。
“落花人独立，微雨燕双飞。
”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休
个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。
古诗，是一种凝固的画。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。
而“江流天地外，山色有无中。
”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。
再有“大漠孤烟直，长河落日圆。
”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧
古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。
在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。
严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。
古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。
2、开学伊始，教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”葛老师的普通话十分标准，浑厚的男中音听起来很悦耳。
但惭愧的是，我傻傻地张着嘴，不知所云。
也许很多同学跟我有同感，大家面面相觑，似乎都有点犯傻。
直到葛老师转身在黑板上板书，教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声，如湿润的雨点在空中飞扬。
我没有出声，心里惊讶极了。
真的，那么简单明白的一些词，竟组成了一幅流动着的，浸透了苍凉之感的图画，那么忧伤，那么惆怅，然而却又是……那么美
升入初二以后，语文老师换了。
新的语文老师也姓葛。
端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。
他上课时声情并茂，经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。
甚至还有格律诗的音韵，平仄之类的诗词知识。
这些都无须考试，可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。
我以为背熟就能写了，写真正的律诗。
然而，哪晓得一提起笔来，我就晕头转向了。
根本写不出一首像样的格律诗。
见我学得认真，葛老师又开导我说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
至于那些格律之类，知道就可以了，不必拘泥，真正才华横溢的大诗人，他的诗不是做出来的，而是从他心底流出来的，比如李白……葛老师特别推崇李白，于是理所当然地，我也爱上了李白。
我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。
我想我将来要是当上了诗人，至少也得为摘取天上的星星而死。
为了我的李白之梦，我攒下零花钱买了一些诗词选本，如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类，一首一首挨着背。
就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。
所不同的是我永远也学不会。
葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。
但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。
这世界远离周围的“阶级斗争”氛围，远离我少女时代的种种烦恼。
我读着、背着，惊讶那些通晓明白的字句间，竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西，古人几十个字就讲透了，而且还押韵，还朗朗上口。
难怪它们能经受千百年的时间淘洗，而一代一代的孩子就背着这些诗长大。
我们死了，可是诗词还活着。
我想，它们要活到什么时候呢
也许要到太阳毁灭，地球不再转动为止。
作为一个中国人，这是多么骄傲的事啊
但是“文化大革命”开始了。
那时我已考入本校高中，喜欢李白的葛老师也不再教我们了。
因为在课堂上宣扬“封资修”，葛老师被戴着红袖章的学生揪出来，站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗，还要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。
我远远望着，欲哭无泪，真想冲上去救他，但是没这个勇气。
批斗会结束之后，我悄悄跟在他后面走出了校门。
我看见他把胸前的牌子取下来，但是不敢扔掉，就把牌子夹在胳肢窝下，低着头朝前走去。
他在一家食品店门口停下，买了一杯冷饮，他显然渴极了，倚着柜台，大口喝着，他的腋下依然挟着那块牌子。
热泪从我的眼里夺眶而出，我想不顾一切地走到他跟前，对他说：“葛老师，您不是罪人，您是我的好老师，永远永远是我最好的老师。
”但是就在这时，几个戴着红袖章的同学从马路对面走过来了。
我下意识地一低头，赶紧走开。
以后我自己也踏上了艰难的人生之路，但是每当我有余暇的空隙，回想起这一幕时，我的心里总是怀着深深的歉疚。
再见葛老师，已是十年以后了。
我在21路电车上与他不期而遇。
我激动地喊他，而他也像对待一个大人般与我握手——事实上此时我已经长大，经历了下乡上山，并回城工作了。
我很想把我那时未曾说出口的话告诉他，但沧海桑田，我已不知从何说起。
他似乎也有许多话要说，可在拥挤的车辆中又无法畅谈。
分手以后不久，我突然收到了他给我的一封信，在信中他赞美我的心地善良，脸上总是带着腼腆的微笑，还特别提到“文革”，说我在“文革”中没有造过反，没有批过老师，说他为有我这样的学生而感到欣慰和骄傲。
热浪再一次在我心头涌动：老师，我的葛老师，你给了我那么多，可是我能给你什么呢
也许我不失善良，但我又很怯懦，我竟不曾在你最干渴的时候为你送一杯水，在最艰难的时刻对你说一句话。
于是我抑制不住自己的感情，也不管诗词的格律什么的，竟挥笔写了一首古体诗，但诗一写完，反复阅读，又怕被通晓古代诗词的老师看出破绽，迟迟不敢寄出。
一直等到自己出版了第一部长篇小说，我才恭恭敬敬地签上了名，恭恭敬敬地寄给了葛老师。
以后，生活迫使我离开繁华的市区，来到郊区写作，我与葛老师也失去了联系。
但在风雨中的泥泞路上，在夜深时的孤寂灯光中，我常会想起葛老师，想起他讲课时激动的样子、夸张的手势，想起他提问时期待的目光。
如今我已到知天命之年，可葛老师在我的心中依然年轻，就像一首永远充满生命力的古体诗。
而我当时写给葛老师的那首诗，也一直珍藏在我的笔记本上。
可以作为作文题目的关于希望的古诗句
秋思改写事：故事（1）：中秋佳节的夜晚，的天空，万里无月亮格外美丽，它像一块的白玉盘悬挂在天中，皎洁的月光给大地铺上了银装。
星星稀稀疏疏、七零八落地只在天边闪闪烁烁。
我漫步在洛阳城，只见秋风乍起，高高的白杨树在风中哗哗作响，几片黄叶极不情愿地离开大树，在风中飘摇了几番，落在了地上。
此时此景，不禁蓦生思乡之情，便直奔寓所。
孤孤单单地坐在椅子上，非常烦恼，像蜘蛛肚里抽出的粘腻的丝，一圈圈地在我心上缠绕着，叫我心慌。
就在这时，我突然想到：我何不写封家书，表达我思乡念亲的心情。
便立刻点上蜡烛，铺纸研墨。
可正当我提笔准备写下去的时候，我的头脑里出现了数不清的话语，不知道从何说起。
心想：我要把自己的意思表达出来，就要多写一些内容。
然后，我拿起笔，在那红彤彤的烛光下认真地写着这封信，把自己想到的事，想说的话语，想表达的感情全都写出来…… 忽闻公鸡打鸣，却还没有写完这封信，因为我要写的事实在是太多，我写好了这件事，又想起了那件事，好像永远都写不完似的。
直到旭日东升，我才吹熄烛光，搁笔伸腰。
尽管弄得我疲惫不堪，但我觉得值，因为我把自己的心里话告诉了家乡的亲人。
我匆匆来到驿站，找到一位回乡的朋友，托他把信带给我的亲人。
当他要走的时候，我担心自己在忽忙中没把想说的话说完，忙又打开已封好的信看了看，才又封好交给朋友，与他抱拳相别。
此时，天空分外晴朗，白云绽露了笑容。
高高的白杨树在晨风哗哗地鼓掌，几只黄蝴蝶在空中翩翩起舞…… 故事（2）：诗人张籍离开家乡，风尘仆仆的来到了洛阳城。
光阴似箭，转眼间秋姑娘就降临人间，树叶枯黄，都纷纷落了下来。
冷风阵阵，让人们感到无比凄凉、悲哀，张籍禁不住涌起思想之情，他怀念故乡，怀念那些乡亲父老、亲朋好友。
张籍想探望家人，想留在故乡，可是没有任何办法，他只能通过写家信祝福亲人：祝父母“寿比南山，福如东海”，可惜对乡亲家人说的事情太多太多，万一这次是他与亲戚最后一次联系
如果这次的信没有将自己想表达的意思说清楚
那怎么办
此时此刻，张籍的内心是多么复杂，多么矛盾。
每当捎信的人刚要启程的时刻，他还要将信封拆开，唯恐写了一些不愉快的事情让父母为自己担忧，也担心会不会少写。
有时候甚至不能发现错误他也迟迟不肯将信送走。
虽然每次这样时，捎信人炯炯有神的目光都会显得黯然失色，但是他也了解张籍诗人顷刻的心情。
张籍就这样反反复复地用锐利的目光扫视这封信，从而引出了“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”这句描写矛盾、复杂心理的诗句。
故事（3）：诗人张籍离开家乡，风尘仆仆的来到了洛阳城。
光阴似箭，转眼间中秋节都即将来临，树叶枯黄，都纷纷落了下来。
洛阳城内，冷风阵阵，让人们感到这世间无比凄凉，张籍禁不住涌起思想之情，他怀念故土，怀念那些乡亲父老…… 张籍想想亲自登门拜访亲朋好友们，顺便回到故乡去探望父母。
可惜因为遇见一位正要回需要当官，没有办法。
沮丧之季，恰巧遇见一位正要回到家乡的同乡，决心写一封家信委托同乡务必要把信转送到父母手中，以表孝心。
信中有着甜蜜祝福语：祝父母“寿比南山，福如东海”，只怪对乡亲家人说的事情太多太多，万一这次是他与亲戚最后一次联系
如果这次的信没有将自己想表达的意思说清楚
那怎么办
此时此刻，张籍的内心是多么复杂，多么矛盾。
每当捎信的人刚要启程的时刻，他还要将信封拆开，唯恐写了一些不愉快的事情让父母为自己担忧，也担心会不会少写。
有时候甚至不能发现错误他也迟迟不肯将信送走。
虽然每次这样时，捎信人炯炯有神的目光都会显得黯然失色，但是他也了解张籍诗人顷刻的心情。
张籍就这样反反复复地用锐利的目光扫视这封信，他那紧锁的眉头正好照应了他没有思绪的心情，此时他是多么想回乡啊
张籍望着蓝天多么想高歌呐喊，倾诉着自己的心愿……
摘抄有关火的古诗句，和作文好句段
离离原上草是唐代白居易《赋得古送中诗句。
《赋得古原草送别一首应考习作，相传白居易十六岁时作。
《赋得古原草送别》(唐)白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
火朝代：唐代作者：杜甫原文：楚山经月火，大旱则斯举。
旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
青林一灰烬，云气无处所。
入夜殊赫然，新秋照牛女。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。
势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
腥至焦长蛇，声吼缠猛虎。
神物已高飞，不见石与土。
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。
薄关长吏忧，甚昧至精主。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。
流汗卧江亭，更深气如缕。
《甘露寺火后》 (罗隐) 六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。
只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。
犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。
《相和歌辞•野田黄雀行 》(李白) 游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。
吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。
萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。
《道州观野火》 (吕温) 南风吹烈火，焰焰烧楚泽。
阳景当昼迟，阴天半夜赤。
过处若彗扫，来时如电激。
岂复辨萧兰，焉能分玉石。
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。
积秽皆荡除，和气始融液。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。
遍生合颖禾，大秀两岐麦。
家有京坻咏，人无沟壑戚。
乃悟焚如功，来岁终受益。
《清明日赐百僚新火》 (韩濬) 朱骑传红烛，天厨赐近臣。
火随黄道见，烟绕白榆新。
荣耀分他日，恩光共此辰。
更调金鼎膳，还暖玉堂人。
灼灼千门晓，辉辉万井春。
应怜萤聚夜，瞻望及东邻。
描写火的诗句1. 塞下曲六首 (李白)五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。
白马黄金塞，云砂绕梦思。
那堪愁苦节，远忆边城儿。
萤飞秋窗满，月度霜闺迟。
摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
无时独不见，流泪空自知。
塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。
烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。
2. 出自蓟北门行 (李白)虏阵横北荒，胡星耀精芒。
羽书速惊电，烽火昼连光。
虎竹救边急，戎车森已行。
明主不安席，按剑心飞扬。
推毂出猛将，连旗登战场。
兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。
列卒赤山下，开营紫塞傍。
孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。
画角悲海月，征衣卷天霜。
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。
单于一平荡，种落自奔亡。
收功报天子，行歌归咸阳。
3. 北上行 (李白)北上何所苦，北上缘太行。
磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。
马足蹶侧石，车轮摧高冈。
沙尘接幽州，烽火连朔方。
杀气毒剑戟，严风裂衣裳。
奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。
前行无归日，返顾思旧乡。
惨戚冰雪里，悲号绝中肠。
尺布不掩体，皮肤剧枯桑。
汲水涧谷阻，采薪陇坂长。
猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。
草木不可餐，饥饮零露浆。
叹此北上苦，停骖为之伤。
何日王道平，开颜睹天光。
转自诗词殿堂：：《草》白居易：野火烧不尽,春风吹又生《枫桥夜泊》张继：月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠元结《贼退示官吏并序》： 令彼征敛者,迫之如火煎.李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞雪白.韩愈《山石》：僧言古壁佛画好,以火来照所见稀.韩愈：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄.韩愈：《石鼓歌》：雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦［扌为］呵.牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲?高适：《燕歌行并序》：校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山.李颀：《古从军行》：白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河.王维：《洛阳女儿行》：春窗曙灭九微火,九微片片飞花琐.杜甫：《春望》： 烽火连三月,家书抵万金.孟浩然：《清明日宴梅道士房》：丹灶初开火,仙桃正发花.祖咏：《望蓟门》：沙场烽火侵胡月,海畔云山拥蓟城.王维：《积雨辋川庄作》：积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东□（“淄”去三点水加草头）.李商隐：《隋宫》：於今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦.白居易：《问刘十九》：绿蚁新醅酒,红泥小火炉.张继：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.张祜：《题金陵渡》：潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州.对火玩雪 白居易 平生所心爱,爱火兼怜雪. 火是腊天春,雪为阴夜月. 鹅毛纷正堕,兽炭敲初折. 盈尺白盐寒,满炉红玉热. 稍宜杯酌动,渐引笙歌发. 但识欢来由,不知醉时节. 银盘堆柳絮,罗袖搏琼屑. 共愁明日销,便作经年别. 火 杜甫 楚山经月火,大旱则斯举.旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨. 爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古. 青林一灰烬,云气无处所.入夜殊赫然,新秋照牛女. 风吹巨焰作,河棹腾烟柱.势俗焚昆仑,光弥焮洲渚. 腥至焦长蛇,声吼缠猛虎.神物已高飞,不见石与土. 尔宁要谤讟,凭此近荧侮.薄关长吏忧,甚昧至精主. 远迁谁扑灭,将恐及环堵.流汗卧江亭,更深气如缕.
写作文用得到的古诗句
写关于什么题目的作文是关键。
以古诗句写一篇作文，题目自拟，求
更持红烛赏残花人们常在盛唐的诗歌中流连忘返，怀想这个世界曾经有过的辉煌，曾经有过的奔放与自由。
那是中国文学史上最壮丽的一章。
繁花落尽，一派萧索，茫然四顾，没了主张。
精神上的失落，与社会的整体衰落成正比。
中唐之后，诗歌再无盛唐之流畅洒脱，没有了滚滚而来，没有了浩荡而去。
自盛唐之后，是否再无诗歌之美，艺术之魂了呢
盛唐，诗人总是直抒胸臆，无论各自景况如何不堪，也都是心志坚强，神态自若。
中唐之后，犹到晚唐，更多的诗人则是俯首低视，近距离地审视自身，拉近自己和外界的距离。
人性的回归在这种低调的色彩中有了新生，一些属于自我的文学美开始被发现。
“此情可待成追忆,只是当时已惘然”，“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这样辞藻华丽、音韵悠扬的词句若从李白杜甫口中，断然是脱落不出来的，隐晦艰涩不是盛唐之风，而在晚唐就有了和谐之美，与社会整体的调子达到了统一。
亮丽的流彩逐渐归于平和、柔美、含蓄，视野变小了，心灵的空间更大了，客观事物的陈述往往被虚化，性灵凸显出来了。
即便有长剑当歌，起舞弄影，也是孤单和清寡的，是一种不胜寒风的苍凉与落魄，凄婉与愁怨在字里行间渗透，在情绪的渲染中扩散。
把这种低冷色调的美发展成熟并到极致的，当推晚唐诗人李商隐。
盛唐的铺陈与挥霍，饱满与激昂在晚唐之后已鲜见踪迹，从阳刚到阴柔，诗人的审美情趣也逐渐回归到了一种自然状态，“身无彩霞双飞翼，心有灵犀一点通”，这完全由心象所构筑的形象，看似匪夷所思，实则相当精妙地把内心情感表露出来，达到与读者内心强烈共鸣的艺术效果。
这些用内心幻象寄于客观事物的艺术表达，把中国文字的意境美推向了高峰，文字更有了多角度展现客观与主观之间相互替换、相互映衬的表达手法，在心象与外物之间构筑了一道互通的桥梁。
人的内心情感和体验用朦胧凄艳的语言表达出雾里看花般更为悠远的情境。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”李商隐的诗歌如含泪的美女，哀而不伤，艳而不靡。
在缠绵与清幽中让人顾盼回首，低眉浅语，有万般风情万种情思，你可以任由心象在诗句中幻化飞舞，在内心情感的跌宕中起伏无定。
李商隐的诗歌在阴柔之美中不乏病态，但是这些丝毫不减损其诗歌的温润而成熟，绚目而沉郁，回味绵长，意象万千。
“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，若断若续中，把人引向遐想，引向对自身世界的感悟。
他的诗歌无须去读懂，而是体会，是真正的“只可意会，不可言传”，只有在他所营造的情境中感悟自身世界，回味诗人所要表达的情绪与心象，才能在似懂非懂之间感受到诗歌独特的艺术魅力。
