形容‘心心相印，不说就明白’的诗句
成语：有说有笑 〖解释〗连说带笑。
形容十分欢快。
贻笑后人 〖解释〗贻：留下；后人：后世的人。
因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。
笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来。
笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。
形容心情悠闲自在。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
皮笑肉不笑 〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸。
形容虚伪或心怀恶意的样子。
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。
流传开去成为人们谈笑的资料。
付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。
比喻不值得理会。
同“付之一笑”。
追欢买笑 追求欢乐。
多指狎妓饮酒之类。
追欢卖笑 谓出卖色情，供人取乐。
载欢载笑 形容尽情地欢笑。
语笑喧哗 大声说笑。
语笑喧呼 见“语笑喧哗”。
一笑一颦 同“一嚬一笑”。
指脸上的表情。
一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
一笑了之 笑一笑就算了事。
表示不予重视。
一笑了事 见“一笑了之”。
遗笑大方 谓让内行见笑。
语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。
” 一笑百媚 形容美人的笑态。
一颦一笑 颦：皱眉。
指忧和喜的表情。
一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。
嚬，皱眉。
倚门献笑 见“倚门卖笑”。
依门卖笑 以色媚人。
旧指娼妓生涯。
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。
拿宫调讥笑角调。
比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
言笑自如 见“言笑自若”。
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
言笑不苟 不随便谈笑。
形容态度严肃庄重。
掩口而笑 捂嘴而笑。
多指暗笑，窃笑。
谑浪笑傲 形容戏谑笑闹。
笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。
笑得使面容舒展开来。
形容满脸笑容，十分高兴的样子。
相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。
形容二者情合意洽的情态。
先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑，大师克相遇。
”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。
先号后笑 ①《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑，大师克相遇。
”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。
②指文章或著作结尾比开头精彩。
嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。
②谓不拘守规格，率情任意地发
一字头爱情成语
初次见面，男“一笑倾城”一城”，女看一表非凡”、“一表人才”，两个人如果是“一见钟情”、那么就是“一见倾心”、“一拍即合”两人如果不投机，即使有一个是“一往情深”，那也是“一厢情愿”进入恋爱阶段，往往是“一波三折”，千万别因为一些小事，最后两人”一刀两断““一缘一会”，有缘人终成眷属结婚了，是“一刻千金”，小两口“一点灵犀”，“一双两好”家庭生活中，两人“一德一心”，过个几年，”一索得男“，家家有本难念的经，”一家一计“，夫妻“一唱一和”，只求””一家老小“，其乐融融。
偶而出差，那是”一日三岁“，”一日三月“最美满的姻缘，两人”一生一世“，一顾倾城 形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。
形容人容貌俊秀又有精神。
一表人才 表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。
一见倾心 倾心：爱慕。
初次见面就十分爱幕。
一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
一拍即合 拍：乐曲的段落，也称打拍子。
一打拍子就合于乐曲的节奏。
比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或... 一波三折 原指写字的笔法曲折多变。
现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。
一床两好 比喻夫妇两人情投意合。
一缘一会 指有缘相合。
一刻千金 一刻时光，价值千金。
形容时间非常宝贵。
一双两好 比喻夫妇美好相称。
一点灵犀 ①指犀角上有纹，两头感应通灵，故比喻心心相印。
②指聪敏。
一德一心 德：心意。
大家一条心，为一个共同目标而努力。
一索得男 旧时指头胎生子。
一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。
亦引申为一家人。
一倡一和 ①指一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②指鸣声相... 一家老小 指全家人。
一日三岁 形容对人思念殷切。
一日三月 形容对人思念殷切。
一生一世 一辈子。
一往情深 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。
一相情愿 一相：也作“一厢”，一方面。
指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。
一刀两断 一刀斩为两段。
比喻坚决断绝关系。
修辞手法是什么
一） 比喻 文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。
例1 如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为
（《史记o项羽本纪》） 译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢
例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。
（《史记o屈原贾生列传》） 译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
例1用刀俎和鱼肉比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。
例2用污泥和浊秽（环境）比喻邪恶的势力，用蝉蜕比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。
（二） 夸张 夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。
例1 人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。
译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。
例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。
例1用泰山和鸿毛来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和泾渭分明的价值取向。
例2用百万的伏尸 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。
（三） 借代 借本体的特征或标志来代替本体；借本体的所属或所在来代替本体；借事物的全部来代替属于局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均为借代。
借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。
例1 愿驰千里足，送儿还故乡。
（《木兰诗》） 译文：希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。
例2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（李白《望天门山》） 译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。
例1中的千里足代替千里马，是局部代替整体。
例2中的孤帆代替扬着一片白帆的小船，是局部代替整体。
（四） 比拟 比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。
这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。
例10 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
（姜夔《扬州慢》） 译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。
例11 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明《归园田居》） 译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。
例12 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌
（《乐府诗集o木兰诗》） 译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛眯成缝，两只兔子并讥龚罐夹忒蝗闺伟酣连排跑，怎么能辨别我是雌还是雄
例10的废池乔木，犹厌言兵是把物当作人来描写，作者借废池乔木所表露的一个厌字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。
例11的羁鸟恋和池鱼思也是把物当作人来描写，恋和思是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。
例12安能辨我是雄雌是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问安能辨我是雄雌，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。
（五） 设问 有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。
设问可以分为两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。
例13 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也
仁义不施而攻守之势异也。
（贾谊《过秦论》）译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是为什么呢
就是因为不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。
例14 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也
快意当前，适观而已矣。
（李斯《谏逐客书》）译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦筝，拍着大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦筝，而选择《韶》乐，这是因为什么呢
为的是听起来高兴，看起来舒服罢了。
例15 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（欧阳修《伶官传序》）译文：啊
国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定于统治阶级的政策措施吗
追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。
例13是自己设问自己回答，意在引起读者的注意，以达到强调其结论仁义不施而攻守之势异也的目的。
例14也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。
例15则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。
这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，答案就在问句里面。
（六） 双关 双关的显著特点是言在此意在彼，言有其实，意有其因，移花接木，耐人寻味。
例16 采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明《饮酒》） 译文：在舍东的篱笆下采摘菊花，悠闲中见到了深远的南山。
例17 九边烂熟等雕虫，远志真堪小草同。
（龚自珍《己亥杂诗》） 译文：我对边防事务娴熟精通，却被人看作雕虫小技不予重用，自己虽怀抱远大志向，到头来也是和一棵默默无闻的小草相同。
例18 枝枝相覆盖，叶叶相交通。
（《孔雀东南飞》） 译文：松柏梧桐枝枝叶叶相互覆盖，心心沟通相融。
例16中的悠然有遥远的字面意思，即南山在一定的距离之外，也有诗人采菊时心旷远的意思。
诗人有了这种心境，对眼前的美景才有悠然的神情和感受。
所以悠然的双关意义值得玩味。
例17中的远志的字面意思是一种植物的名称，是一种多年生草本植物，根可入药。
但诗人在这里显然不是在谈草药，而是在谈自己的远大理想，所以，远志是用来形容自己的远大志向。
例18的交通有诗句中描写的枝叶交错的意思，更有仲卿和兰芝心心相印的意境描写，正所谓生死相依，永结同心，其爱情的坚贞让人赞叹不已。
（七） 对比 不同的事物，表象不同，实质不同，将它们并列在一起，使之互相对照，或者是用一个事物来衬托另一个事物，从而突出所要说明的问题，强调所要表述的观点，就叫做对比。
例19 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮（屈原《涉江》） 译文：燕雀乌鹊，却在殿堂和高台上筑巢啊，风姿招展的辛夷树，却枯死在乱树丛中啊。
例20 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》） 译文：富贵人家的酒肉飘出醇香味，路上却躺着饥寒交迫而死的穷人的尸体。
例21 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬杨。
（《促织》） 译文：惟独这个成名因胥吏侵耗而贫穷，却又因为促织而荣华富贵，穿皮衣，骑大马，得意洋洋。
例19中燕雀乌鹊和露申辛夷的地位和处境相对比，说明邪恶势力得势，正直不阿之士却遭遇陷害和打击，揭示了君昏国危的社会现实。
例20的两种情形相对比，刻画了封建社会贫富不均背景下穷苦人民的不幸遭遇。
例21以成名先贫后富的对比，抨击了封建社会统治者骄奢淫逸，鱼肉百姓的罪恶行为。
（八） 对偶 几个句子如果结构相同，字数相等，词性相对，就构成了对偶。
对偶主要表现为音节的和谐，节奏的明快，给人一种结构整齐的美感。
例22 南声函胡，北音清越。
（苏轼《石钟山记》） 译文：南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而悠扬。
例23 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
（杜牧《阿房宫赋》） 译文：歌唱的台上声响充满暖意，好像春天到来那样融和，跳舞的殿里长袖带来的寒气，如同风雨交加那样清冷。
例24 左手持刀尺，右手执绫罗。
（《孔雀东南飞》） 译文：左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎。
例21是四字对，写了不同方位石头的不同音响效果。
例22是两个句子相对，分别写出了歌唱和舞蹈的不同情景。
例23是五字对，写了兰芝姑娘的手巧和忙碌。
求我最喜欢的红楼梦人物作文1000字
读《红楼梦》有感之——宝钗1初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。
后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。
在所有的人物中，我还是衷情与黛玉——红楼梦第一女主角。
如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。
她不似宝钗，醉心于“女子无才便是德”的世界，拼命的压抑自己，“人谓娤愚，自云守拙”。
不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。
几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。
一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个“宝姑娘好”逢人便说。
贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。
一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已“羞笼”；宝玉午睡的空儿，便坐在“侍妾”的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。
话不投机半句多，她偏不知自己“贤妻良母”的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。
还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。
时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。
刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，“雪洞一般”，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。
不过这也太过了一点，贾母不高兴了。
贾母素来很有品位，极具诗意。
知道“软烟罗”，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。
见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了
相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。
月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活
连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳
有一个场景令我难忘。
宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。
宝玉有心，引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗
这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。
无疑这是指“元迎探惜”四姐妹。
元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了
撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。
啧啧，凤姐也自叹弗如啊
纵观全书，宝钗的一生，落得个“贤德”美名。
他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。
黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。
她的陨落，不应该是高鹗所写的“焚稿断痴情”，应如刘心武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。
宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。
宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。
其可悲亦为群芳之首
“黛”为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而“钗”为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。
然而在判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”。
命运着实太不眷顾宝钗
为何不写“金钗雪里埋”，偏用一“簪”字
翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双
林黛玉 2林如海与贾敏的女儿，因母亲去世，又无亲生兄弟姊妹作伴，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。
林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。
先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。
“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。
林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了，因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉，爱如珍宝。
黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
”母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。
不久父亲病故，她便长住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。
虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西
”。
他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。
林黛玉最后泪尽而逝。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得几回见
” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬”的诗句，为何
就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。
可惜了,红颜薄命。
林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。
但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。
她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。
没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。
林黛玉的小心眼儿，尖齿利牙，得罪了周围好多人，失去了友军。
除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想。
她还处处不饶人，别人不敢说的话，她偏说。
如宝玉和袭人的暧昧关系，大观园中无人不知，但谁也怕捅破这层纸，只有黛玉敢一语道破，对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。
”她的性格孤傲，如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸，竟一点也不顾忌，直率的惊人。
封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐和残害，人性发展加以束缚。
在这里，真实的个性存在本身就是叛逆。
林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。
当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。
至此，她的叛逆性格到了高峰。
一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
19
形容“享受”的诗句有哪些
有
请教各位大虾，求古文经典名句。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
