有关蓬莱的诗句
蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。
辛弃疾 蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
李 煜 寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
魏 野 绿径穿花，红楼压水，寻芳误到蓬莱地。
晏几道 寄残云，剩雨蓬莱，也应梦见。
吴文英 小小蓬莱香一掬，愁不到，朱娇翠靓。
吴文英 日近觚棱，秋渐满，蓬莱双阙。
严 羽 细数青山，指蓬莱一望间。
乔 吉 醉眼睁开，遥望蓬莱：一半烟遮，一半云埋。
赵禹圭 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
白居易 今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。
杜 牧 《偶题》 曾上蓬莱宫里行，北轩栏槛最留情。
杜樊川 《寄题甘露寺北轩》 方术徒相误，蓬莱安可得。
宋务光 《海上作》
关于蓬莱市的诗句·
一、 沙 唐 陆龟蒙 渤澥声中涨小堤， 官家海鸥知。
蓬路教人到， 应亦年年税紫芝。
蓬莱镇 宋 骆宾王 旅客春心断,边城夜望高. 野楼疑海气,白鹭似江涛. 结绶疲三入,承冠泣二毛. 将飞怜弱羽,欲济乏轻舡. 赖有阳春曲,穷愁且代劳. 海上书怀 苏轼 郁郁苍梧海上山,蓬菜方丈有无间. 旧闻草木皆仙药,欲弃妻弩守市阔. 雅志未成空自叹,故人相对若为颜. 酒醒却忆儿童事,长恨双凫去莫攀. 登蓬莱阁观谰亭 柳倩 波涌千层逐浪翻,无端独自莫凭栏. 海风拂拂催人老,长岛遥遥落日残. 众屿横陈安水域,峰山纵列属仙班. 蓬莱无限风光好,仙阁回眸更壮观. 无题 王丙乾 碧海万顷层层浪,丹崖雄俊步步高. 蓬莱琼阁风光美,神州处处好河山. 无题 张平化 蓬莱胜景誉人间,美景奇闻任畅谈. 海市蜃楼皆幻影,勤耕巧织即神仙. 无题 吴建贤 日落沙明天倒开,波摇石动各萦回. 轻舟汛月随云转,疑是山阴雪后来. 题蓬莱阁 欧阳中石 高阁建础立丹崖,半在尘寰半入霞. 天后常邀云外客,神凡同泛仙搓. 蓬莱阁联想 王德海 十亿元元赛神仙,丹崖连水水连天； 取经域外兴华夏,引进云梯揽月旋. 到得蓬莱期海市,精神物欲欲两全； 云云龙 悠悠梦,天外当知别有天. 望 海 [宋]苏轼 东海如碧环,西北卷登莱. 云光与天色,直到三山回. 我行适仲冬,薄雪收浮埃. 黄昏风絮定,半夜扶桑开. 叁差太华顶,出没云涛堆. 安期与羡门,乘风安在哉? 茂陵秋风客,劝尔麾一杯. 帝乡不可期,楚些招归来. 海市诗 宋 苏轼 予闻登州海市旧矣,父老云：“常见于春夏,今岁矣,” 予到官五日而去,以不见为恨,祷于海神广德王之焉,乃作此诗. 东方云海空复空,群仙出没空明中. 欲构孤亭撑绝顶,烟霞深处可能攀. 荡摇浮世生万象,岂有贝阈藏珠宫. 心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工. 岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙. 重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁. 人间所得容力取,世外无物谁为雄. 率然有请不我拒,信我人厄非天穷. 潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融. 自言正直动山鬼,岂知造物哀龙钟. 信眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰. 斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜. 新诗绔语亦安用,相与变灭随东风. 韬深处 [明]戚继光 小筑渐高枕,忧时旧有盟. 呼樽来揖客,挥鏖坐谈兵. 云护牙签满,星含宝剑横. 封侯非我义,但愿海波平. 凯歌 [明]戚继光 万众一心兮,群山可撼. 惟忠与义兮,气冲斗牛. 主将亲我兮,胜如父母. 干犯军法兮,身不自由. 号令明兮,赏罚信. 赴水火兮,敢迟留! 上报天子兮,下救黔首. 杀尽倭奴兮,觅个封侯. 无题 [明]戚继光 南北驰驱报主情,江花边月照平生. 一年三百六十日,多是横戈马上行. 放舟蓬莱阁下 [明]戚继光 三十年来续旧游,山川无语自悠悠. 无题 臧克家 秦皇汉武,尘寰欲壑未满,缥缈觅三山. 神仙梦幻,空余史迹斑斑.海市蜃楼,现实活鲜,今朝胜往昔两千年. 中外游侣,登上蓬莱高阁,顿眼阔心宽. 新开港口,看吞吐万国船.天青水蓝,人间换了,向遗 踪寻诗趣盎然. 二、 蓬莱市地处胶东半岛最北端，濒临渤、黄二海，东临烟台，南接青岛，北与天津、大连等城市及朝鲜半岛隔海相望。
蓬莱是山东历史文化名城。
有历代名胜古迹100余处。
建于宋嘉佑六年（1061）的蓬莱阁和建于宋庆历二年（1042）的蓬莱水城，均为国家重点文物保护单位。
还有戚继光故里、三仙山、海洋极地世界、八仙渡海口、艾山国家级森林公园、西苑动物园等旅游景点。
写与海有关的诗句
1. 南海送韦七使君赴象州任 (陈陶)一鹗韦公子，新恩颁郡符。
岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
地理金城近，天涯玉树孤。
圣朝朱绂贵，从此展雄图。
2. 南海石门戍怀古 (陈陶)汉家征百越，落地丧貔貅。
大野朱旗没，长江赤血流。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。
唯有朝台月，千年照戍楼。
3. 奉和春日望海 (许敬宗)韩夷愆奉赆，凭险乱天常。
乃神弘庙略，横海剪吞航。
电野清玄菟，腾笳振白狼。
连云飞巨舰，编石架浮梁。
周游临大壑，降望极遐荒。
桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。
青丘绚春组，丹谷耀华桑。
长驱七萃卒，成功百战场。
俄且旋戎路，饮至肃岩廊。
4. 送梁知微渡海东 (张说)今日此相送，明年此相待。
天上客星回，知君渡东海。
5. 送孟校书往南海 (元结)吾闻近南海，乃是魑魅乡。
忽见孟夫子，欢然游此方。
忽喜海风来，海帆又欲张。
漂漂随所去，不念归路长。
君有失母儿，爱之似阿阳。
始解随人行，不欲离君傍。
相劝早旋归，此言慎勿忘。
6. 海翻 (高骈)几经人事变，又见海涛翻。
徒起如山浪，何曾洗至冤。
7. 观王美人海图障子 (梁锽)宋玉东家女，常怀物外多。
自从图渤海，谁为觅湘娥。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。
仍怜转娇眼，别恨一横波。
8. 送徐大夫赴南海 (皇甫曾)旧国当分阃，天涯答圣私。
大军传羽檄，老将拜旌旗。
位重登坛后，恩深弄印时。
何年谏猎赋，今日饮泉诗。
海内求民瘼，城隅见岛夷。
由来黄霸去，自有上台期。
9. 和贺兰判官望北海作 (高适)圣代务平典，輶轩推上才。
迢遥溟海际，旷望沧波开。
四牡未遑息，三山安在哉。
巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。
挹流纳广大，观异增迟回。
日出见鱼目，月圆知蚌胎。
迹非想像到，心以精灵猜。
远色带孤屿，虚声涵殷雷。
风行越裳贡，水遏天吴灾。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。
缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。
长鸣谢知己，所愧非龙媒。
10. 谪南海过始兴广胜寺果上人房 (房融)零落嗟残命，萧条托胜因。
方烧三界火，遽洗六情尘。
隔岭天花发，凌空月殿新。
谁令乡国梦，终此学分身。
11. 海上作 (宋务光)旷哉潮汐池，大矣乾坤力。
浩浩去无际，沄沄深不测。
崩腾翕众流，泱漭环中国。
鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
天波混莫分，岛树遥难识。
汉主探灵怪，秦王恣游陟。
搜奇大壑东，竦望成山北。
方术徒相误，蓬莱安可得。
吾君略仙道，至化孚淳默。
惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
马韩底厥贡，龙伯修其职。
粤我遘休明，匪躬期正直。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。
海路行已殚，輶轩未皇息。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。
魏阙渺云端，驰心附归冀。
12. 同和咏楼前海石榴二首 (孙逖)客自新亭郡，朝来数物华。
传君妓楼好，初落海榴花。
露色珠帘映，香风粉壁遮。
更宜林下雨，日晚逐行车。
海上移珍木，楼前咏所思。
遥闻下车日，正在落花时。
旧绿香行盖，新红洒步綦。
从来寒不易，终见久逾滋。
13. 谢王连州送海阳图 (李涉)谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。
14. 自浔阳泛舟经明海 (孟浩然)大江分九流，淼淼成水乡。
舟子乘利涉，往来至浔阳。
因之泛五湖，流浪经三湘。
观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
魏阙心恒在，金门诏不忘。
遥怜上林雁，冰泮也回翔。
15. 岁暮海上作 (孟浩然)仲尼既云殁，余亦浮于海。
昏见斗柄回，方知岁星改。
虚舟任所适，垂钓非有待。
为问乘槎人，沧洲复谁在。
16. 送孔周之南海谒王尚书 (杨衡)泛棹若流萍，桂寒山更青。
望云生碧落，看日下沧溟。
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。
自趋龙戟下，再为诵芳馨。
17. 和南海马大夫闻杨侍郎出守郴州因有寄上之作 (刘禹锡)忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。
碧落仙来虽暂谪，赤泉侯在是深恩。
玉环庆远瞻台坐，铜柱勋高压海门。
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。
18. 南海马大夫见惠著述三通勒成四帙…钦受嘉贶 (刘禹锡)红旗阅五兵，绛帐领诸生。
味道轻鼎食，退公犹笔耕。
青箱传学远，金匮纳书成。
一瞬见前事，九流当抗行。
编蒲曾苦思，垂竹愧无名。
今日承芳讯，谁言赠衮荣。
19. 海边远望 (施肩吾)扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。
20. 海上寄萧立 (独孤及)朔风剪塞草，寒露日夜结。
行行到瀛壖，归思生暮节。
驿楼见万里，延首望辽碣。
远海入大荒，平芜际穷发。
旧国在梦想，故人胡且越。
契阔阻风期，荏苒成雨别。
海西望京口，两地各天末。
索居动经秋，再笑知曷月。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。
音尘未易得，何由慰饥渴。
21. 海上怀华中旧游寄郑县刘少府造、渭南王少府 (独孤及)凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。
22. 海上秋怀 (吴融)辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。
几度黄昏逢罔象，有时红旭见蓬莱。
碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。
23. 学诸进士作精卫衔石填海 (韩愈)鸟有偿冤者，终年抱寸诚。
口衔山石细，心望海波平。
渺渺功难见，区区命已轻。
人皆讥造次，我独赏专精。
岂计休无日，惟应尽此生。
何惭刺客传，不著报雠名。
24. 送郑尚书赴南海 (韩愈)番禺军府盛，欲说暂停杯。
盖海旂幢出，连天观阁开。
衙时龙户集，上日马人来。
风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
货通师子国，乐奏武王台。
事事皆殊异，无嫌屈大才。
25. 见穆三十宅中庭海榴花谢 (杜牧)矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。
春到未曾逢宴赏，雨馀争解免低徊。
巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。
26. 送宾贡登第后归海东 (杜荀鹤)归捷中华第，登船鬓未丝。
直应天上桂，别有海东枝。
国界波穷处，乡心日出时。
西风送君去，莫虑到家迟。
27. 和刘评事送海禅和归山 (杜荀鹤)衲外元无象，言寻那路寻。
问禅将底说，传印得何心。
未了群山浅，难休一室深。
伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
观色风驱雾，听声雪洒林。
凡归是归处，不必指高岑。
28. 寄临海姚中丞 (杜荀鹤)夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。
风月易斑搜句鬓，星霜难改感恩心。
寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。
29. 送李明府之任海南 (皮日休)五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。
山静不应闻屈鸟，草深从使翳贪泉。
蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。
30. 望海 (周繇)苍茫空泛日，四顾绝人烟。
半浸中华岸，旁通异域船。
岛间应有国，波外恐无天。
欲作乘槎客，翻愁去隔年。
31. 赠进士李德新接海棠梨 (翁洮)蜀人犹说种难成，何事江东见接生。
席上若微桃李伴，花中堪作牡丹兄。
高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。
32. 送褚先生海上寻封炼师 (法振)潮落风初定，天吴避客舟。
近承三殿旨，欲向五湖游。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。
明珠漂断岸，阴火映中流。
华盖芝童引，神丹桂女收。
悬知居缥缈，因为识浮丘。
33. 送韩侍御自使幕巡海北 (法振)微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。
幕中运策心应苦，马上吟诗卷已成。
离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。
34. 中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御 (无可)海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。
35. 海城秋日书怀寄朐山孙明府 (李中)槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。
青云展志知何日，皓月牵吟又入秋。
鉴里渐生潘岳鬓，风前犹著卜商裘。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。
36. 赠海上书记张济员外 (李中)鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。
阮瑀不能专笔砚，嵇康唯要乐琴尊。
春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。
37. 海上和柴军使清明书事 (李中)清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。
捧日即应还禁卫，当春何惜醉朐阳。
千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。
38. 南海使院对菊怀丁卯别墅 (许浑)何处曾移菊，溪桥鹤岭东。
篱疏还有艳，园小亦无丛。
日晚秋烟里，星繁晓露中。
影摇金涧水，香染玉潭风。
罢酒惭陶令，题诗答谢公。
朝来数花发，身在尉佗宫。
39. 西陵口观海 (薛据)长江漫汤汤，近海势弥广。
在昔胚浑凝，融为百川泱。
地形失端倪，天色灒滉漾。
东南际万里，极目远无象。
山影乍浮沉，潮波忽来往。
孤帆或不见，棹歌犹想像。
日暮长风起，客心空振荡。
浦口霞未收，潭心月初上。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。
岁晏访蓬瀛，真游非外奖。
40. 送王主簿游南海 (张登)平生推久要，留滞共三年。
明日东南路，穷荒雾露天。
旷怀常寄酒，素业不言钱。
道在贫非病，时来丑亦妍。
过山乘蜡屐，涉海附楼船。
行矣无为恨，宗门有大贤。
41. 初发道州答崔三连州题海阳亭见寄绝句 (吕温)吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。
42. 海畔秋思 (钱起)匡济难道合，去留随兴牵。
偶为谢客事，不顾平子田。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。
箕裘空在念，咄咄谁推贤。
无用即明代，养痾仍壮年。
日夕望佳期，帝乡路几千。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。
43. 海上卧病寄王临 (钱起)离客穷海阴，萧辰归思结。
一随浮云滞，几怨黄鹄别。
妙年即沉痾，生事多所阙。
剑中负明义，枕上惜玄发。
之子良史才，华簪偶时哲。
相思千里道，愁望飞鸟绝。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。
百年去心虑，孤影守薄劣。
独馀慕侣情，金石无休歇。
44. 送杨著作归东海 (钱起)杨柳出关色，东行千里期。
酒酣暂轻别，路远始相思。
欲识离心尽，斜阳到海时。
45. 哭虚海上人 (郑巢)一化西风外，禅流稍稍分。
买碑行暮雨，斫石葬寒云。
静户关松色，荒斋聚鸟群。
朗吟声不倦，高传有遗文。
46. 送友人罢举归东海 (许浑)沧波天堑外，何岛是新罗。
舶主辞番远，棋僧入汉多。
海风吹白鹤，沙日晒红螺。
此去知投笔，须求利剑磨。
47. 南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆…主人燕饯至 (许浑)暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。
马上折残江北柳，舟中开尽岭南花。
离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。
48. 寄海峤丈人 (徐凝)万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。
49. 思平泉树石杂咏一十首•海鱼骨 (李德裕)昔日任公子，期年钓此鱼。
无由见成岳，聊喜识专车。
皎皎连霜月，高高映碧渠。
陶潜虽好事，观海只披图。
50. 送任畹评事赴沂海 (姚合)掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。
严冬入都门，仆马气益豪。
沂州右镇雄，士勇旌旗高。
洛东无忧虞，半夜开虎牢。
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。
仰眠作书生，衣食何由销。
任生非常才，临事胆不摇。
必当展长画，逆波斩鲸鳌。
九陌尘土黑，话别立远郊。
孟坚勒燕然，岂独在汉朝。
51. 送郑权尚书南海 (王建)七郡双旌贵，人皆不忆回。
戍头龙脑铺，关口象牙堆。
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。
市喧山贼破，金贱海船来。
白氎家家织，红蕉处处栽。
已将身报国，莫起望乡台。
52. 奉和颜使君真卿修《韵海》毕，州中重宴 (皎然)世学高南郡，身封盛鲁邦。
九流宗韵海，七字揖文江。
借赏云归堞，留欢月在窗。
不知名教乐，千载与谁双。
53. 晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶 (皎然)晦夜不生月，琴轩犹为开。
墙东隐者在，淇上逸僧来。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。
风流高此会，晓景屡裴回。
54. 热海行，送崔侍御还京 (岑参)侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月。
阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅。
势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。
送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。
55. 唐铙歌鼓吹曲十二篇•辅氏凭江淮竟东海…为 (柳宗元)奔鲸沛，荡海垠。
吐霓翳日，腥浮云。
帝怒下顾，哀垫昏。
授以神柄，推元臣。
手援天矛，截修鳞。
披攘蒙霿，开海门。
地平水静，浮天根。
羲和显耀，乘清氛。
赫炎溥畅，融大钧。
56. 海人谣 (王建)海人无家海里住，采珠役象为岁赋。
恶波横天山塞路，未央宫中常满库。
57. 居延海树闻莺同作 (陈子昂)边地无芳树，莺声忽听新。
间关如有意，愁绝若怀人。
明妃失汉宠，蔡女没胡尘。
坐闻应落泪，况忆故园春。
58. 送从叔赴南海幕 (马戴)洞庭秋色起，哀狖更难闻。
身往海边郡，帆悬天际云。
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。
信息来非易，堪悲此路分。
59. 送从叔重赴海南从事 (马戴)又从连帅请，还作岭南行。
穷海何时到，孤帆累月程。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。
晚路潮波起，寒葭雾雨生。
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。
念此别离苦，其如宗从情。
60. 春日陪颜使君真卿、皇甫曾西亭重会《韵海》 (皎然)为重南台客，朝朝会鲁儒。
暄风众木变，清景片云无。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。
不将簪艾隔，知与道情俱。
61. 寄海陵韩长官 (鲍溶)（）吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
野人为此多东望，云雨仍从海上来。
62. 题海盐南馆 (张祜)故人营此地，台馆尚依依。
黑夜山魈语，黄昏海燕归。
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。
无复南亭赏，高檐红烛辉。
63. 镇海军所贡 (罗隐)檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。
64. 奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海 (李白)道隐不可见，灵书藏洞天。
吾师四万劫，历世递相传。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。
离心无远近，长在玉京悬。
65. 早望海霞边 (李白)四明三千里，朝起赤城霞。
日出红光散，分辉照雪崖。
一餐咽琼液，五内发金沙。
举手何所待，青龙白虎车。
66. 海边见罗邺 (贯休)清世诗声出，谁人得似君。
命通须有日，天未丧斯文。
楚木寒连寺，修江碧入云。
相思喜相见，庭叶正纷纷。
67. 送海南客归旧岛 (张籍)海上去应远，蛮家云岛孤。
竹船来桂浦，山市卖鱼须。
入国自献宝，逢人多赠珠。
却归春洞口，斩象祭天吴。
68. 赠海东僧 (张籍)别家行万里，自说过扶馀。
学得中州语，能为外国书。
与医收海藻，持咒取龙鱼。
更问同来伴，天台几处居。
69. 东海有勇妇 (李白)梁山感杞妻，恸哭为之倾。
金石忽暂开，都由激深情。
东海有勇妇，何惭苏子卿。
学剑越处子，超然若流星。
损躯报夫仇，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两躩跃，三呼一交兵。
斩首掉国门，蹴踏五藏行。
豁此伉俪愤，粲然大义明。
北海李使君，飞章奏天庭。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
名在列女籍，竹帛已光荣。
淳于免诏狱，汉主为缇萦。
津妾一棹歌，脱父于严刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫让斩空衣，有心竟无成。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
岂如东海妇，事立独扬名。
70. 夜投丰德寺谒海上人 (李端)半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名。
上方月晓闻僧语，下界林疏见客行。
野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。
71. 海棠花 (齐己)繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。
半月暄和留艳态，两时风雨免伤摧。
人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。
72. 观李琼处士画海涛 (齐己)巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。
李琼夺得造化本，都卢缩在秋毫端。
一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。
昔年曾要涉蓬瀛，唯闻撼动珊瑚声。
今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
千寻万派功难测，海门山小涛头白。
令人错认钱塘城，罗刹石底奔雷霆。
73. 度安海入龙编 (沈佺期)我来交趾郡，南与贯胸连。
四气分寒少，三光置日偏。
尉佗曾驭国，翁仲久游泉。
邑屋遗甿在，鱼盐旧产传。
越人遥捧翟，汉将下看鸢。
北斗崇山挂，南风涨海牵。
别离频破月，容鬓骤催年。
昆弟推由命，妻孥割付缘。
梦来魂尚扰，愁委疾空缠。
虚道崩城泪，明心不应天。
74. 登石城戍望海寄诸暨严少府 (皇甫冉)平明登古戍，徙倚待寒潮。
江海方回合，云林自寂寥。
讵能知远近，徒见荡烟霄。
即此沧洲路，嗟君久折腰。
75. 同张侍御咏兴宁寺经藏院海石榴花 (皇甫冉)嫩叶生初茂，残花少更鲜。
结根龙藏侧，故欲并青莲。
76. 登东海龙兴寺高顶望海，简演公 (刘长卿)朐山压海口，永望开禅宫。
元气远相合，太阳生其中。
豁然万里馀，独为百川雄。
白波走雷电，黑雾藏鱼龙。
变化非一状，晴明分众容。
烟开秦帝桥，隐隐横残虹。
蓬岛如在眼，羽人那可逢。
偶闻真僧言，甚与静者同。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。
花间午时梵，云外春山钟。
谁念遽成别，自怜归所从。
他时相忆处，惆怅西南峰。
77. 夜投丰德寺谒海上人 (卢纶)半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。
上方月晓闻僧语，下路林疏见客行。
野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。
78. 海棠 (郑谷)春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。
秾丽最宜新著雨，娇饶全在欲开时。
莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。
朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。
79. 海曲书情 (骆宾王)薄游倦千里，劳生负百年。
未能槎上汉，讵肯剑游燕。
白云照春海，青山横曙天。
江涛让双璧，渭水掷三钱。
坐惜风光晚，长歌独块然。
80. 山寺看海榴花 (刘言史)琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。
81. 海盐官舍早春 (刘长卿)小邑沧洲吏，新年白首翁。
一官如远客，万事极飘蓬。
柳色孤城里，莺声细雨中。
羁心早已乱，何事更春风。
82. 海阳十咏•飞练瀑 (刘禹锡)晶晶掷岩端，洁光如可把。
琼枝曲不折，云片晴犹下。
石坚激清响，叶动承馀洒。
前时明月中，见是银河泻。
83. 海阳十咏•蒙池 (刘禹锡)潆渟幽壁下，深净如无力。
风起不成文，月来同一色。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。
往往疑列仙，围棋在岩侧。
84. 海阳十咏•双溪 (刘禹锡)流水绕双岛，碧溪相并深。
浮花拥曲处，远影落中心。
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。
苹风有时起，满谷箫韶音。
85. 海阳十咏•切云亭 (刘禹锡)迥破林烟出，俯窥石潭空。
波摇杏梁日，松韵碧窗风。
隔水生别岛，带桥如断虹。
九疑南面事，尽入寸眸中。
86. 海阳十咏•玄览亭 (刘禹锡)潇洒青林际，夤缘碧潭隈。
淙流冒石下，轻波触砌回。
香风逼人度，幽花覆水开。
故令无四壁，晴夜月光来。
87. 海阳十咏•裴溪 (刘禹锡)楚客忆关中，疏溪想汾水。
萦纡非一曲，意态如千里。
倒影罗文动，微波笑颜起。
君今赐环归，何人承玉趾。
88. 奉和袭美送李明府之任南海 (陆龟蒙)春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。
居人爱近沈珠浦，候吏多来拾翠洲。
賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。
89. 楚州盐壒古墙望海 (长孙佐辅)混沌本冥冥，泄为洪川流。
雄哉大造化，万古横中州。
我从西北来，登高望蓬丘。
阴晴乍开合，天地相沉浮。
长风卷繁云，日出扶桑头。
水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
时来会云翔，道蹇即津游。
明发促归轸，沧波非宿谋。
90. 海榴 (温庭筠)海榴开似火，先解报春风。
叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。
郑驿多归思，相期一笑同。
91. 题磁岭海棠花 (温庭筠)幽态竟谁赏，岁华空与期。
岛回香尽处，泉照艳浓时。
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。
王孙又谁恨，惆怅下山迟。
92. 陪李北海宴历下亭 (杜甫)东藩驻皂盖，北渚凌青荷。
海内此亭古，济南名士多。
云山已发兴，玉佩仍当歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蕴真惬所遇，落日将如何。
贵贱俱物役，从公难重过。
93. 赠海明上人 (耿湋)来自西天竺，持经奉紫微。
年深梵语变，行苦俗流归。
月上安禅久，苔生出院稀。
梁间有驯鸽，不去复何依。
94. 夏日奉使南海在道中作 (张九龄)缅然万里路，赫曦三伏时。
飞走逃深林，流烁恐生疵。
行李岂无苦，而我方自怡。
肃事诚在公，拜庆遂及私。
展力惭浅效，衔恩感深慈。
且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
朝发高山阿，夕济长江湄。
秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
信知道存者，但问心所之。
吕梁有出入，乃觉非虚词。
95. 行至金牛驿寄兴元渤海尚书 (李商隐)楼上春云水底天，五云章色破巴笺。
诸生个个王恭柳，从事人人庾杲莲。
六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。
96. 送王诞渤海使赴李太守行营 (韩翃)少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。
渤海名王曾折首，汉家诸将尽倾心。
行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。
97. 奉和袭美病中庭际海石榴花盛发见寄次韵 (陆龟蒙)紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。
丹华乞曙先侵日，金焰欺寒却照霜。
谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。
98. 玩郡斋海榴 (宋之问)泽国韶气早，开帘延霁天。
野禽宵未啭，山蜚昼仍眠。
目兹海榴发，列映岩楹前。
熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
清晨绿堪佩，亭午丹欲然。
昔忝金闺籍，尝见玉池莲。
未若宗族地，更逢荣耀全。
南金虽自贵，贺赏讵能迁。
抚躬万里绝，岂染一朝妍。
徒缘滞遐郡，常是惜流年。
越俗鄙章甫，扪心空自怜。
知99. 海上诗送薛文学归海东 (刘昚虚)何处归且远，送君东悠悠。
沧溟千万里，日夜一孤舟。
旷望绝国所，微茫天际愁。
有时近仙境，不定若梦游。
或见青色古，孤山百里秋。
前心方杳眇，后路劳夷犹。
离别惜吾道，风波敬皇休。
春浮花气远，思逐海水流。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。
100. 海客 (李商隐)海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君
乾隆下江南的有关问题
第一代 庄义方洋《仙海蓬》） 第二代 怕（古龙《天涯·明月·刀》） 第四代 金花子（古龙《天明月·刀》） 第六代 金老大（古龙《天涯·明月·刀》） 第七代 江匡（古龙《天涯·明月·刀》） 第八代 “剑髯”汪剑通（金庸《天龙八部》） 第九代 代理马大元（金庸《天龙八部》） 第十代 “北乔峰”萧峰（金庸《天龙八部》） 第十三代 “天下第一掌”尚昆阳（梁羽生《武林天骄》） 第十四代 武士敦（梁羽生《狂侠天骄魔女》） 第十五代 陆昆仑（梁羽生《鸣镝风云录》） 第十六代 “神行无影”裘无意（温瑞安的《神州奇侠》） 第十七代 钱帮主（金庸《射雕英雄传》） 第十八代 “九指神丐”洪七公（金庸《射雕英雄传》） 第十九代 黄蓉（金庸《射雕英雄传》） 第二十代 鲁有脚（金庸《神雕侠侣》） 第二十一代 耶律齐（金庸《神雕侠侣》）OR第二十一代 柳迎儿（骁骑校《武林帝国》） 第二十五代 “金银掌”史火龙（金庸《倚天屠龙记》） 第二十六代 史红石（金庸《倚天屠龙记》） （传至此处，丐帮没落，在北方，由毕家祖孙三代组成新兴丐帮，丐帮一分为二，暂且算到一块） 第二十七代 毕凌虚（梁羽生《还剑奇情录》） 第二十八代 “震三界”毕道凡（梁羽生《散花女侠》） 第二十九代毕擎天（梁羽生《联剑风云录》） 第三十代 陆昆仑二世（梁羽生《广陵剑》） 第三十三代 解风（金庸《笑傲江湖》） 第三十八代 贾长青（星系1988《天涯共此时》） 第四十三代 冷白涛（梁羽生《云海玉弓缘》） 第四十四代 周骥（梁羽生《云海玉弓缘》） 第四十五代 “铁拐仙”吕青（梁羽生《冰川天女传》） 第四十六代 翼仲牟（梁羽生《云海玉弓缘》） 第四十七代 仲长统（梁羽生《冰河洗剑录》） 第四十八代 管羽延（梁羽生《牧野流星》） （改名“兴汉丐帮”） 第四十九代 范帮主（金庸《雪山飞狐》） 第五十五代 苏察哈尔灿（电影《武状元苏乞儿》） 民国时代：戴天理（电视剧《打狗棍》更名“杆子帮”） 现代： 劳山民（小说《狂笑旅途》中的人物） 注：漫画《龙虎门》中有第三十八代帮主洪东，第三十九代出名弟子王小龙
赞美广西北海涠洲岛风景优美的经典语
“海上的香格里拉”四周烟波浩淼，岛上植被茂密，风光秀美，尤以奇特的海蚀、海积地貌，火山熔岩及绚丽多姿的活珊瑚为最，素有南海“蓬莱岛”之称。
涠洲岛与火山喷发堆积和珊瑚沉积融为一体，使岛南部的高峻险奇与北部的开阔平缓形成鲜明对比，其沿海海水碧蓝见底，海底活珊瑚、名贵海产瑰丽神奇，种类繁多。
堪称人间天堂、蓬莱宝岛。
八仙都有谁
还有他们成仙之前都要过哪些劫
我只知道吕洞兵要过情劫，那其他的呢
汉钟离，铁拐李，韩湘子，何仙姑，吕洞宾，曹国舅，兰彩荷，张国老。
概述 民间广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前众说不一。
有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄\\\/李洪水｝、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅(曹景休)。
传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。
俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。
文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。
【八仙简介】 铁拐李 先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。
”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。
看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
传说 又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。
据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。
在砀山洞中修行。
因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。
于是留下尸壳，元神外游。
不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。
当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。
忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。
就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。
”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。
李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
汉钟离 八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。
他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。
元时，金真道奉为“正阳祖师”。
有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。
《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。
《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。
”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
传说 他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。
京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。
有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。
”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。
他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。
一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。
”这一句惊动了他的父母。
因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。
据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。
遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。
后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。
最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。
传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。
他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。
是个闲散的汉子。
张果老 张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。
唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。
张果只得进京。
据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪
”居然对面而看不见。
从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢
充其量不过会些幻术而已。
所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。
《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。
”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。
”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
传说 据史书上记载确有其人，原来是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。
据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。
到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又为去成。
到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。
后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。
”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。
弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。
民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。
后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。
他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。
白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。
后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。
不是倒骑驴，万事回头看。
”张果老这故事启示我们做任何事情，尽量要考虑全面，思前想后，不能只是一味的瞻前顾后。
吕洞宾 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。
历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。
《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。
宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。
有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。
有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。
他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。
他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
[1] 何仙姑 何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。
一说她是唐朝人。
宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。
一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。
《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。
后来她应召进京，途中离去。
一说她是宋朝人。
宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。
有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
传说 八仙唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。
从小智慧敏捷，聪敏过人。
15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。
后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知方向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。
还有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。
村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙。
蓝采和 八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。
南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。
是唐末至五代时人。
其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。
更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。
平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。
其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何
红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。
这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
传说 本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。
夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。
经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。
有时见到穷人，就把铜钱送给他们。
他不停的周游天下。
有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。
后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。
他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和，世界能几何
红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今日纷纷来更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高工嵯峨
韩湘子 普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。
一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。
韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。
书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。
还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
传说 八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。
韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家刑部侍郎韩愈的侄子。
传说，汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。
已许配韩湘。
但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。
汉帝大怒，将韩湘罢官发配。
灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。
长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。
韩愈极力反对，训斥他。
韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。
后来，韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。
后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。
湘子赶来相救，并指点度化。
韩愈最终感悟，也修道成仙。
曹国舅 排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。
其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。
《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。
他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。
《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。
《东游记》中所述曹国舅与上略同。
传说 这位神仙的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。
传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。
他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。
后来因为他的弟弟骄纵不守法，残害人命。
曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深奥的道理，过了10多天也不吃，有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在休养，所养的是什么呢
”答道：“养道。
”仙人又问：“道在哪里
”曹国舅举手指天。
二仙又问：“天在哪里
”曹国舅用手指心胸。
二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。
”于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人的团队。
还有一种说法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”。
暗八仙 八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。
其中较为通俗的暗八仙为： 芭蕉扇（钟离权） 葫芦（铁拐李） 花篮（蓝采和） 荷花（何仙姑） 剑（吕洞宾） 笛子（韩湘子） 鱼鼓（张果老） 玉板（曹国舅） 【八仙排序】 至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
相沿至今，再无变动。
【神话传说】 八仙过海 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。
由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。
之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。
此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。
最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。
除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。
北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。
这样年复一年，岛上犯人越来越多。
但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。
后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。
从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。
第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。
八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。
理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。
民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。
苏东坡访八仙 虽说苏东坡是北宋人，八仙形成于元明时期，而蓬莱地儿偏偏编出个苏东坡访八仙的传说出来。
传说苏东坡在登州做官时，想拜访八仙，但不知道到哪儿找。
打听来打听去，才有个须发皆白的老头告诉他，每年三月初三，八仙都要到蓬莱阁上聚会，至于能不能见着他们，就要看缘分了。
三月初三一大早，苏东坡就上了蓬莱阁，东游西逛也没见着八仙的影儿。
百无聊赖地到了显灵门，见俩老翁下棋，一红脸，一黑脸，都年过八十，须发尽白。
红脸老翁见苏东坡来就招手请他做裁判。
苏东坡才高八斗，可近前一看棋局，目瞪口呆，懵懵然看不懂棋路。
为免得丢脸，借口有事推辞。
红脸老者见状对苏东坡说：“你要找的人今天一准来，我们在这儿也是等他们的。
反正闲着也是闲着，你就不必客气了。
”苏东坡一听诧异不已：他怎么知道我是来找人的
老翁不是寻常人，听他的话没错。
于是安下心来静观棋路，慢慢看出点儿门道，也不多想什么了。
不知过了多久，走过来一个老叫化，老远就招呼下棋的老翁：“老伙计，今天轮到我请客，走吧，走吧
”红脸老翁一指苏东坡：“这儿还有一位呢。
”老叫化瞥了苏东坡一眼，说：“那就一块儿来吧。
”苏东坡看那老叫化，要多埋汰有多埋汰，破衣烂衫，脏得看不出颜色来，脸上的油垢厚得能揭下一层。
本来不想跟着去，可一想到方才对下棋老翁的疑心，也就跟随着去了。
上了蓬莱阁，见阁上已经先到了七位，有高有矮，有胖有瘦，其中还有个女的。
高腿四方桌上摆着两个小锅、一方年糕。
老叫化对众人说：“今天也没有什么好招待的，就弄了三样小菜，诸位凑付着吃吧
”苏东坡探头一看，一条半生不熟的死狗，一个眼歪嘴斜的死孩子，一方长满霉醭的年糕。
这伙人谁也没客气，抓起就吃，吃得津津有味，还连赞“好吃”。
苏东坡只觉得恶心，特别是那死孩子，让这伙儿人你扯胳膊我拽腿，血乎淋拉的，看得让人心惊肉跳。
他本想尝尝那方年糕，可一看沾上了血腥气，又打消了念头。
那两位白发老翁倒是直让苏东坡，可苏东坡哪敢吃
眼看着人家狼吞虎咽地吃完了，纷纷离去，只剩下下棋的两位老翁。
老翁把苏东坡招到跟前，问道：“你猜我俩是谁
”苏东坡摇摇头。
红脸老翁说：“我是南极仙翁，他是北极星君。
刚才在座的那八位，就是你要寻访的八仙。
桌上的那三样菜我也告诉你吧：那死狗是万年寿狗；那死孩子是千年人参；那发霉的年糕是寿糕。
吃一口多活一百岁，吃两口多活两百岁……铁拐李为弄这三样东西费了不少事哩
”说完，两个白发老翁倏地不见了。
苏东坡后悔至极，为什么刚才就不硬着头皮尝一点呢
九顶会仙山 蓬莱城西南三十多里处有座蔚阳山。
山上有九座山峰，形态各异，有大有小。
民间传说这九座山峰也与八仙有关。
相传，某年三月初三八仙去蓬莱阁聚会，路过蔚阳山时被秀丽的景色所吸引，纷纷按落云头，饱览山光水色。
吕洞宾兴致勃勃地脱下道袍蒙在一方大青石头上，施展法术变出酒席，众仙席地而坐，一边欣赏山景，一边交杯换盏畅饮起来，不一会儿都有了醉意。
铁拐李倚着宝葫芦，醉眼迷离地说：“此番过海访友，诸位只须躺在我这宝葫芦上，忽忽悠悠，一会儿就过去了……”张果老瞪着醉眼，不服气地说：“谁希罕你那破葫芦，俺倒骑着毛驴，一拍驴腚，噢的一声就过去了。
”其他几位也纷纷夸耀自己的能耐。
看看吵不出个结果来，汉钟离腆着个大肚子说：“今日过海，大家还是各施法力，请太上老君前来评判。
谁的能耐大，到时自有分晓。
”于是，吕洞宾摘下道冠，恭恭敬敬盘膝而坐，双目微合，默运神功，一缕青烟自他的头上冉冉升起，化作一道金光，直上云霄。
约莫一袋烟的功夫，西南天空飘来一朵祥云，太上老君骑着青牛来了。
八仙收拾起趔趄的醉态，肃立恭迎。
太上老君降下云头，问道：“洞宾急急发金光请我，所为何事
”吕洞宾上前躬身禀道：“师祖，小徒等有一事难决，烦劳圣驾。
”接着便把比试法力的事说了。
太上老君听后，略作沉吟，说道：“渡水之术乃区区小技，何足道哉
尔等修行之人，怎可轻起争雄好胜之心
”众仙听后，个个面有愧色。
老君又道：“随缘行善，广布福泽，乃修道正途。
此地风光秀丽，尔等何不施展各自法术，为凡间造福
”众仙顿时大悟，一齐上前谢恩。
随后，吕洞宾披发杖剑，步天罡踩地煞，口中念念有词，宝剑一指，喝一声“起”，一座陡峭山峰赫然而现。
张果老抖擞精神，倒骑着毛驴兜了一圈，一座怪石横生的山峰呈现眼前。
接着，铁拐李、汉钟离、曹国舅、韩湘子、何仙姑、蓝采和也都相继施展神通，各造了一座山峰。
太上老君见了，心下欢喜，说道：“尔等且站在一边，待老夫也造上一座，以不虚此行。
”说罢，手中拂尘一挥，一座高峰高峰拔地而起，峥嵘崔嵬，莽莽苍苍，壮美远在其他山峰之上，让众仙赞叹不已。
待八仙回过神来，太上老君已跨上青牛往兜率宫而去了。
这就是蔚阳山九峰的来历。
后来还形成了每年三月初三的“九顶山庙会”，山门前耸立的两块龙头巨碑的碑文中，就有“九顶会仙山”的记载。
唐槐 蓬莱丹崖山天后宫院内有棵唐代的槐树，但相传很早以前并没有这棵“唐槐”。
八仙到了蓬莱后，铁拐李和张果老（一说吕洞宾）在这个院内下棋，烈日当头，无以遮蔽。
铁拐李遂从他的葫芦里倒出一粒种子埋在地下，施展法术，念动咒语，转眼间地面发出绿芽，很快长成一棵大槐树，枝叶繁茂，树冠如伞。
二仙就在此树下继续下棋。
据称，此树自长成后就没有任何变化。
因是仙人施法生成，所以不再继续长，也死不了，总是这副模样。
清道光年间天后宫失火，一夜之间烧毁庙观三十余间，而这棵唐槐幸免于难，不免让人浮想联翩：莫非这棵槐树真是八仙所栽
蓬莱境内关于八仙的传说还有很多，不过大多跟风物地名来历有关，如“铜井”、“南天门”、“太和庙”、“耍祖庙”、“仙人洞”、“扁担石”、“四眼井”等等，篇幅所限，不能一一细述，倒不如深入蓬莱民间听一听，老百姓讲述的民间故事或许远比纸面上的生动。
