找与唐朝的科举制度相关的诗句
“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。
”这是感慨科举制的实行，笼络天下士子，让他们奋斗一生的现象。
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关于科举的古诗词
《鹤冲天·黄上》柳永黄金榜上，偶失龙头望代暂遗贤，如何向。
未遂风云便，争不恣狂荡。
何须论得丧
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。
青春都一饷。
忍把浮名，换了浅斟低唱
《登科后》孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 。
《登第报家人》 董德元御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。
故乡若问登科事，便是当初老榜官。
《省试湘灵鼓瑟》钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇湘，愁风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
中国古代朝代科举考试有关的诗句有那些
科举考试悲喜诗 -------------------------------------------------------------------------------- 2006年06月14日 10:14 自隋一代开科取士以后，科举考试成了读书人踏入仕途的唯一通路，因为事关荣华富贵，无不梦寐以求金榜题名。
然称心如愿的毕竟极少数，也因此有大悲大喜，往往表现了在字里行间。
旧有夸世间得意事，把金榜题名时与洞房花烛夜并列为特大喜事。
人逢喜事精神爽，金榜题名者如沐春风，飘飘然得意之至，代表作要数唐孟郊的《登科后》了： 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
唐制，新科进士要举行多种显示其荣耀的庆贺活动，其中一项，是游览京都长安著名花苑。
诗人陶醉在美好前途中，过去的穷困潦倒也不值一提了。
唐朝诗人王建中举后同样的心花怒放，挥毫疾书：一士登甲科，九族光彩新。
唐代三大诗人之一的白居易二十七岁考取了进士，是十七名新科进士中最年轻的一个，参加了长安“雁塔题名”后，兴奋得夜难成寝，书写了《登第》诗，自豪之情洋溢: 慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
白居易又有《及第诗》，写的也是题名金榜后的喜悦与意气洋洋： 得意减别恨，半酣轻远程。
翩翩马蹄疾，春日归乡情。
唐袁皓《及第后作》，自比蓬莱岛上神仙，又如展翅高空九万里的大鹏，自夸月宫折桂易哉勿难： 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。
蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。
九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
升平时节逢公道，不觉龙门是险惊。
宋代的梁灏屡试不第，但他并不气馁，苦读如新，有道是天道酬勤，终于在耄耋之年的八十二岁时中了进士，钦点头名状元，兴奋之余写道： 白首穷尽，少伏生八岁；青云得路，多太公二年。
这位高龄状元真是老当益壮，自称较之传授《尚书》的伏生还年轻八岁，比辅助周文王的开国功臣姜子牙只大了二岁
对于大多数考生来说，逃不出名落孙山的命运，失望与痛苦可想而知。
唐时众多考生落榜后不回家，留在京都长安，既为下一次考试作准备，又因为无颜见江东父老，如常建的《落第长安》： 家园好在尚留秦,作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。
这首七律的大意谓：榜上无名感到羞?，回乡恐怕黄莺花草也会嘲笑，所以家园虽好还是留在长安再一年。
豆卢复《落第归乡留别长安主人》诗，也是自感羞愧，只是换了一个无颜面对的对象，意谓借住长安沉浸在忧愁中忘了春天到来，听到莺歌才知柳条发了新芽，年复一年落第后东回家乡，实在不好意思向长安客栈的店主告别： 客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
年年下第东归去，羞见长安旧主人。
常言道，男儿有泪不轻弹，因考场失意而悲泣者大有人在，更有屡试不第年年伤心落泪的，请看钱起《长安落第》： 花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。
还有为落榜写下绝命词一死了之的，据清代笔记《冷庐杂识》载，咸丰年间江南乡试，一个浙江山阴(今绍兴)的胡姓考生，在考卷上题写云： 黄土丛深白骨眠，凄凉情事渺秋烟。
何须更作登科记，修到鸳鸯便是仙。
未待放榜，这个考生已发疯致死，原因是一次又一次榜上无名绝望到顶。
无怪乎古人将科场落第列为人间四大失意事之一： 寡妇携儿泣，将军被敌擒，失恩宫女面，下第举人心。
摘自百度网友，谢谢。
唐代科举以诗文取士的原因是什么
主要有两个原因：①当时有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。
②唐玄宗对诗文的喜爱。
他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。
科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。
科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。
中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。
另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。
考查内容：①墨义：就是围绕经义及注释所出的简单问答题。
在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。
口试则是口头回答与墨义同类的问题。
②帖经：有如现代试卷的填空与默写。
考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。
根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
③策问：即议论。
依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。
策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
④经义：是围绕书义理展开的议论。
如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。
自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义。
⑤武举：唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。
宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。
到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。
初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。
后来四书的题目改为默写武经。
武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。
至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。
步射九矢中五为合。
之后比并力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。
弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。
合格者才考笔试。
唐代科举考试
王维，因结交公主，中了状元白居易，没考过他兄弟，他兄弟是状元，但名气和他没法比李商隐，25岁进士及第。
杜牧，唐文宗大和二年26岁中进士杜甫，20岁在洛阳应举，不第陈子昂，睿宗文明元年（684年）进士杨炯，上元三年（676年）应制举及第元稹，25岁与白居易同科及第，并结为终生诗友刘禹锡，贞元九年，擢进士第（非正规考试）王昌龄，年近不惑，始中进士。
岑参，天宝三载(744)，登进士第贺知章，唐武后（武则天）证圣元年（695）中乙未科状柳宗元，唐德宗贞元九年（793年）中进士韩 愈，19岁名落孙山，后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名崔护，公元796年（贞元十二年）登第（进士及第）孟浩然，40岁时，游长安，应进士举不第温庭筠，屡举进士不第李绅，27岁考中进士，补国子助教孟郊，46岁（一说45岁），始登进士贾岛，早年出家，后还俗参加科举，但累举不中第张继，天宝十二年（公元七五三年）进士
我国古代科举及第后的有关诗句
登 科 后 作者：孟郊 昔日不足夸，放荡思无涯。
春风马蹄疾，一日看尽长安花。
译文 以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。
策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
