赞美喜事的诗词有哪些
腊八粥，又名八宝粥，佛粥，汉族传统节日食品。
是一种在腊八节用由多种食材熬制的粥。
中国南宋文人周密撰《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥。
八宝粥具有健脾养胃，消滞减肥，益气安神的功效。
可作肥胖及神经衰弱者食疗之用，也可作为日常养生健美之食品。
八宝粥的起源八宝粥的起源编辑本段回目录农历十二月（古称腊月）初八日，是汉族的传统节日。
有吃“腊八粥”的习俗。
在汉代，以冬至后第三个戊日为“腊日”，南北朝时改为十二月初八日，谓之“腊八节”。
人们在这天进行祭祀活动，祈求丰收和吉祥。
腊八粥的做法：红小豆、胡桃、松子、柿、粟、黄米、糯米、小米、菱角米、去皮枣泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、红糖等。
腊八节这天也是佛教节日--“成道节”。
相传，释迦牟尼在比哈尔邦的尼连河附近遭难被牧女所救，在菩提树下得道成佛。
此后，佛门弟子便于腊八节举行诵经活动。
并用干果、杂粮煮成“腊八粥”。
后来民间争相仿效，合家聚食，还馈送亲友邻里。
今北方绝大部分地区和江南部分地区，特别是洞庭湖南部地区人民仍保留着过腊八节、吃“腊八粥”的习俗。
虽然原料上有些变化，但营养健身的理念越来越深入人心。
现在我们吃的“八宝粥”、“八宝饭”，就是源于我国古代的“腊八粥”。
不过，如今物质丰富了，原材料一年四季都有卖。
“腊八粥”--八宝粥（或八宝饭）不一定非要等到腊月初八才得有吃。
可以说，只要你愿意做，一年四季都可以吃。
有的地方在举办婚宴，特别是生了孩子办喜酒时，常常供食八宝饭或八宝粥之类。
它有三层意思：首先源于民俗中的宗教信仰--佛教，人们认为能辟煞祛邪，保佑平安；二是可增加食品花样，让客人享受多种口味的食物；三是可增添节日喜事气氛，显示主人的殷勤好客，因此人们乐此不疲，一家比一家做得好看又好吃。
八宝粥的来历据传说，佛祖释迦牟尼出家修行，云游四海。
有一天，他因饥饿和劳累昏倒在野外，被一放牧女童发现，女童急忙跑回家寻找食物。
可她家境贫寒，缺衣少食。
自己家种的杂粮都快吃光了，只剩下很少的几粒。
姑娘向来慷慨大方，乐于助人，她将每个粮袋子底下所剩无几的粮食搜罗在一起，加上一些自家种的果仁，用清泉水煮了一大碗粥，端到佛祖面前，一口一口地喂他。
释迦牟尼吃了香喷喷的粥后，很快苏醒过来，并跑到附近的河中洗了澡，坐在菩提树下静思，终于在腊月初八这天悟道成佛。
后来佛教信徒就在每年腊月初八煮粥供佛。
所以，腊八粥又称佛粥。
每到这一天，寺庙里的僧众将募化来的斋粮煮成稀饭，来供奉神佛，将佛粥供过之后，再分给穷人食用。
后来，腊八粥流传开来，成为民间的一种习俗。
南宋诗人陆游留下了这样的诗句：“今朝佛粥更相赠，更觉江村节物新。
”腊八粥作为民间的吉祥食品相互赠送，寓意一年之末的大丰收以及来年风调雨顺，吉祥如意。
关于腊八粥的来历，还有一个有趣的故事：相传朱元璋少时为地主家放牧，过着吃不饱、穿不暖的生活。
有一次，正是腊月初八这一天，他在野外放了一天羊，到晚上还没有吃上一顿像样的饭菜。
于是他就在野外到处找东西充饥。
突然间，他在田边发现一只长得肥肥的大老鼠慌慌忙忙逃进一个老鼠洞里，朱元璋走近那个洞口，用树枝掏了掏，在老鼠洞中发现了一些各种各样的粮食，显然，这是老鼠的冬储粮。
朱元璋掏了一大把五谷杂粮，其中有小米、玉米、花生、红豆等。
他将这些杂粮洗净，煮成粥，吃起来美味可口。
朱元璋做了皇帝后，仍惦记着他少时亲自做的“杂粮粥”。
他规定在御膳堂要做这种五谷杂粮粥，并钦定这种粥的名称为“腊八粥”。
御厨在粥中另加入芡实、莲子、桂花、桃仁、小枣等，使这种粥格外香甜可口。
后来这种粥又传到民间，一直相延到今
语文古诗词中的意象有哪些
古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡(蝴)蝶与
胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
古诗词中“燕子”意象 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。
凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞
”（《金陵驿》）。
燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。
任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。
时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。
其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。
雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。
燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
4、风霜雨雪水云类: 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。
历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风 “水”的意象 （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类 玉：高洁 地重游 脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
例如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。
语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
漂漂何所似，天地一沙鸥。
《旅夜书怀》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》 杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。
船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。
他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白《宣州谢眺饯别校书叔云》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》 韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
6、颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 7、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。
后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
” 折桂：比喻科举及第。
典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
”’ 怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。
《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯。
典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
8、地点： 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联) 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人 柳营：指军营。
后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。
” 9、其他类 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素 亡国：后庭花。
天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 浮生：表示短暂虚幻的人生。
朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 酒：欢悦 得意 失意 愁苦 月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象 （ 1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
怎样分析诗歌的思想感情
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国·诸葛亮·诫子书）知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离）关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经·周南·关雎）青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿）所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭）巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人）高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖）他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑）天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）从善如登，从恶如崩。
（国语）多行不义必自毙。
（左传）欲加之罪，何患辞。
（左传）知人者智，自知者明。
（老子）知足不辱，知止不殆。
（老子）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）言必信，行必果。
（论语·子路）既来之，则安之。
（论语·季氏）是可忍，孰不可忍。
（论语·八佾）不愤不启，不悱不发。
（论语·述而）敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长）学而不厌，诲人不倦。
（论语·述而）人无远虑，必有近忧。
（论语·卫灵公）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而）人谁无过
过而能改，善莫大焉。
（论语）一张一弛，文武之道。
（礼记·杂记）独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记·杂记）同声相应，同气相求。
（易经·乾）仁者见仁，智者见智。
（易经·系辞上）物以类聚，人以群分。
（易经·系辞上）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚）尺有所短，寸有所长。
（楚辞·卜居）尽信书，不如无书。
（孟子·尽心下）得道多助，失道寡助。
（孟子·公孙丑）穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子·滕文公）锲而不舍，金石可镂。
（荀子·劝学）青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子·劝学）知己知彼，百战不殆。
（孙子兵法·谋攻）避其锐气，击其惰归。
（孙子兵法·军争）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸）十年树木，百年树人。
（管子·权修）亡羊补牢，未为迟也。
（战国策·楚策）前事不忘，后世之师。
（战国策·赵策）战无不胜，攻无不克。
（战国策·齐策）项庄舞剑，意在沛公。
（史记·项羽本纪）不鸣则已，一鸣惊人。
（史记·滑稽列传）燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记·陈涉世家）运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记·高祖本纪）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记·淮阴侯列传）水至清则无鱼，人至察则无徒。
（汉书·东方朔传）不入虎穴，焉得虎子。
（后汉书·班超传）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国·曹操·龟虽寿）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国·刘备）读书百遍，其义自见。
（西晋·陈寿·三国志）一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝·萧铎）海上生明月，天涯共此时。
（唐·张九龄·望月怀远）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（唐·孟浩然·春晓）明月松间照，清泉石上流。
（唐·王维·山居秋暝）举头望明月，低头思故乡。
（唐·李白·静夜思）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐·李白·将进酒）会当凌绝顶，一览众山小。
（唐·杜甫·望岳）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（唐·杜甫·登高）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（唐·岑参·白雪歌送武判官归京）曲径通幽处，禅房花木深。
（唐·常建·题破山寺后禅院）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
（唐·韩愈·马说）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐·刘禹锡·陋室铭）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐·白居易·琵琶行）十年磨一剑，霜刃未曾试。
（唐·贾岛·剑客）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（唐·杜牧·赤壁）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（唐·李商隐·无题）历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
（唐·李商隐）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
（五代·李煜·虞美人）剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
（五代·李煜·乌夜啼）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（宋·晏殊·浣溪沙）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（宋·范仲淹·岳阳楼记）循序而渐进，熟读而精思。
（宋·朱熹·读书之要）兼听则明，偏信则暗。
（宋·司马光·资治通鉴）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石·登飞来峰）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（宋·苏轼·题西林壁）但愿人长久，千里共婵娟。
（宋·苏轼·水调歌头）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（宋·苏轼·水调歌头）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
（宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
（宋·李清照·渔家傲）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
（宋·李清照·声声慢）花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
（宋·李清照·如梦令）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋·陆游·游山西村）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（宋·文天祥·过零丁洋）只要功夫深，铁杵磨成针。
（元·虞韶）路遥知马力，日久见人心。
（元·无名氏）人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
（明·冯梦龙·古今小说）粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
（明·于谦·石灰吟）天下兴亡，匹夫有责。
（清·顾炎武·日知录）世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（清·曹雪芹·红楼梦）十年天地干戈老，四海苍生痛苦深。
（清·顾炎武·海上）海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
（清·郑板桥·对联）假作真时真亦假，无为有处有还无。
（清·曹雪芹·红楼梦）落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清·龚自珍·己亥杂诗）
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忆陆唐婉 （唐父于厅堂喝茶，丫鬟舞边准场，陆父舞台右边，婉儿舞台左边）丫鬟上前报：“老爷，陆老爷来了”唐父：（将茶阁下）快快有请。
（并起身迎接）陆父：舅老爷好啊~（拱手状）唐父：陆兄见外了~快请坐（俯身邀请）~（回头对丫鬟）梅儿，奉茶。
（对陆父）不知陆兄亲自登门造访有何事情
陆父：唉，（摇头，语重心长）务观科举落榜，硬是咬定是朝中有人使诈，欲上书朝廷，我怕他寻思闹事，欲给他做一门亲事，可除了婉儿务观谁也不依啊。
唐父：（丫鬟：老爷，陆老爷请用茶）（对丫鬟）你先退下吧。
（丫鬟：是。
从舞台左边下）（又对陆老爷）婉儿和游儿自小青梅竹马，姑舅联姻本就是亲上加亲之事，不知陆兄有何难处
陆父：只是不知道舅老爷意下如何
唐父：（哈哈）我看我家丫头早就中意游儿，既然陆兄有这份心，那我就替婉儿应了这么亲事。
陆父：那这喜事
唐父：择吉日举行。
陆父：好，那老夫先行告退，回去准备此事。
（陆父从舞台右边下场）唐父：请，陆兄慢走。
（陆父走后，婉儿，出来吧）唐婉：父亲，您知道我在啊。
唐父：恩，（拿出凤钗）这是你母亲为你留下的陪嫁凤钗，吩咐待你出嫁之日传给你。
（递给唐婉，）唐婉：父亲，你又取笑孩儿~唐父：怎么
你不想要
婉儿：父亲（害羞的）~（接着拿着凤钗害羞的从舞台左边下了台，唐父扬袖大笑也从左边下了台） （婚庆音乐，丫鬟从舞台左边上）（丫鬟持一“囍”牌走上台，唐父从左边走上台，拱手对陆父说：亲家公。
（陆父，陆母也上）陆父：舅老爷。
陆母：堂兄。
陆父：舅老爷请上座~（然后三人依次做好）陆游：（从舞台左边上），群众演员：陆公子恭喜恭喜~陆游：同喜，同喜啊~富贵：（从台左边上），走到陆父身前，老爷及时已到（陆父打了个手势示意开始拜堂成亲，富贵退到丫鬟旁边，此时媒婆从舞台左边出场）媒婆：新娘子来喽~（又回去挽住新娘，引到陆游旁边，用大红花将两人连在一起，媒婆说：祝新郎新娘白头偕老，接着从台左下，陆游引唐婉于厅堂）唐父：务观啊，婉儿自幼与你青梅竹马，望你以后能善待她啊。
陆游：（拱手道）岳父大人您放心，小婿一定好好对待婉儿。
富贵：及时已到，新郎新娘准备拜堂。
一拜天地，拜。
二拜高堂，拜。
夫妻对拜，拜。
步入洞房~（陆游引唐婉到舞台右侧，同时三位老人起身相互道贺，陆父说：舅老爷请到厅堂用餐，回头对梅儿，你去西厅伺候，梅儿从台右下，接着富贵就一同从舞台左侧下去了，此时陆游让唐婉坐下）陆游：（环步吟诗）对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙 。
（吟完诗句，轻轻揭开唐婉盖头）唐婉：（起身）妾发初覆额，折花门前剧（斟酒）。
郎骑竹马来（献酒），绕床弄青梅（陆游和）。
同居长干里（唐婉接，此时陆游喝酒状），两小无嫌猜（陆游和，并伸出手，引唐婉从台右下）。
陆母：（从台右上，慢慢坐下后）富贵，最近怎么不见务观在书房读书啊
富贵：回陆夫人的话，少爷整天和少奶奶花吟诗作对，互相唱和，丽影成双，怕是沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕了。
陆母：荒唐
（并严厉的拍着桌子）去，把少奶奶给我叫来富贵：是，夫人。
（一摆手）丫鬟：老妇人~（陆母一摆手，示意让其下，梅儿从台右下）唐婉：婆婆，您找我~陆母：你给我跪下
（唐婉应声跪下）我一心盼望游儿金榜题名，登科进官，以光耀门庭。
可自从你嫁到我们陆家，（下座位，指着唐婉）游儿把科举课业、功名利碌、甚至连我这个母亲都抛置于九霄云外。
我希望你以后能有所节制
（接着陆母就气冲冲地走了，从台右下 富贵狠狠的指了下唐婉，也随之去了，梅儿赶紧跑上前，小姐，我们回去吧，拉起唐婉，从右下了）旁白：几日后陆母：（从右上）富贵，最近务观最近可曾勤奋苦读
富贵：（紧随其后）回夫人的话，不曾见到。
陆母：游儿前途将会矣~陪我出去一趟~（富贵陪陆母来到无量庵）尼姑：施主大驾无量庵不知有何事
陆母：请为我儿陆游、媳唐婉卜算命运。
尼姑：（掐指一算）“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。
”陆母：(大荒)，多谢师太，老身先告辞了。
旁白：陆母与富贵回到家中(陆母直接进入陆游的房间,恰巧看见陆游与唐婉嘻嘻，气急，立于桌子旁边，用力拍了桌子)陆母：我前些日子告诫你要好生伴陆游读书，以考取功名，将来光宗耀祖，如今你不知悔改
（气急指着唐婉）陆游你速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽
富贵，笔墨伺候
（说完陆母便出去了，富贵拿来笔墨，也出去了。
都从台左下 陆游一下子怔住了） 音乐：修书悲伤唐婉：相公，对不起，都是因为我惹怒了婆婆，如今婆婆要赶走妾身，只希望相公不要为难的才是。
陆游：婉儿（上前拦住唐婉），今生今世我都不愿与你分开
只有先委屈你藏身数日，等母亲气消，再接你回家团圆。
唐婉什么话也没说，只是点了点头。
闭幕（陆游从台右走到台左）旁白：数日后（陆游左顾右看，生怕被人看见一般，从台左上，偷偷溜进唐婉藏身的地方，唐婉此时正在绣花）陆游：（敲门状）婉儿，是我~（唐婉将门打开，让陆游进去后又将门关起来）唐婉：相公快进来陆游：婉儿，让你受苦了。
唐婉：不苦，不苦。
（这时门突然被外力推开了，进来的是陆母，富贵，和王氏之女。
台左上，陆游和唐婉惊愕。
）陆母：务观，你居然不听我的话，还留唐婉于此
我已经为你定下了与王氏之女的婚姻，这是你的妻子，王氏。
富贵，（陆母一副凶狠的样子）送唐小姐回去。
此时陆游挡在唐婉前面，直摇头，唐婉躲在陆游后面富贵：唐小姐，请吧。
（唐婉无奈的看着陆游，依依不舍的走了台左下，陆游要上前追寻，被陆游伸手挡住）陆母：（对王氏女说，还不送你夫君回家）王氏女：是，夫人。
（对陆游）相公，回去吧，不要惹老夫人生气了。
（陆游用力将王氏女的手臂甩开，除了唐婉我谁都不娶。
陆母：放肆
婚姻大事父母之命，媒妁之言，你从也得从，不从也得从。
陆游：甩了下袖子，从右下台了。
陆母：唉~（摇摇头）王氏女：老夫人，小心身体，我们回去吧~富贵：是啊，夫人~（然后王氏女掺着陆母，富贵紧随其后，从右边下台去了）旁边：数年以后，陆游高中魁首，而唐婉也由家人做主，许配给赵士诚为妻了赵士诚：（台右上）娘子，好消息（急急忙忙的把信递给唐婉）唐婉：什么好消息赵士诚：你自己看吧~唐婉：（打开信，非常高兴）表哥他高中了~赵士诚：娘子，今日阳光明媚，而难得你又有这么好的心情，不如去沈园一游~（唐婉点了点头）（游园时，赵，唐从台右上，赵士诚携唐婉游转一圈回到台左）赵士诚：待我为夫人准备果品茶水，请夫人先自行游园。
（唐婉就自己看了看，此时遇到了陆游）唐婉：（惊讶）表兄~陆游：表妹~（唐婉深情的望着陆游）接着陆游便上前想握住唐婉的手唐婉：（唐婉后退，缩手，痛恨的说）贱妾已由家人做主，许配给赵士诚为妻了。
今天是陪相公来游园的（说完低头不语，不敢面对陆游，陆游听后怔住了，后退了几步，一阵过后）丫鬟：（对唐婉）少夫人，老爷找您。
（唐婉最终提起沉重的脚步，寻赵士诚去了）（陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，此时唐婉陪低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮，看的陆游心都碎了）闭幕旁白：昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，陆游感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”第二年春天唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。
反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后。
这就是为人们所传诵的千古名篇~ 未经本人允许不得用于商业用途，谢谢合作。
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请问：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落这首词是哪位诗人的杰作
陆游的表妹唐婉写给陆游的唱和之作。
陆游是爱国诗人，文学方面成绩斐然，政治仕途却不怎么顺利，陆游是一个知浪漫、懂情趣的人，有一次他被贬黜的理由竟是因“嘲咏风月”。
可见陆游是一个不拘泥于封建礼制的超凡之人，他写的一首词《钗头凤·红酥手》被后人评价为溢美之词，但知道这首词的背景故事的人却不多。
接下来即将展开一个凄美的故事。
唐婉是陆游的表妹，陆游的母亲和唐婉的父亲是兄妹，血缘关系很近，两家时常走亲戚，这一来二去，唐婉与陆游就彼此心生爱慕。
古代讲究亲上加亲，两家于是为二人定下了娃娃亲，只等弱冠办喜事。
陆游是重情重义之人，婚后对唐婉非常好，时常为与之缠绵交融而忘记读书，唐婉也配合得紧，如胶似漆的两人在家族人眼中看起来像玩物丧志的孩子。
这时家庭矛盾逐渐产生了，谁曾想到，现代伦理电视剧中的情节竟早早地出现在了陆游的婚姻中。
前面说到，陆游与唐婉的亲属关系，唐婉母亲是陆游母亲的嫂子，她俩是没有血缘的。
有女人的地方就有战争，这两位长辈躁动的很，经常为鸡毛蒜皮的事吵架，都暗怀心机，整日考虑怎样在家庭地位处于上风而下功夫。
陆游婚后几年也过的神仙似的生活，常饮欲情水，做梦温柔乡，几乎荒废了学业。
而唐婉也不争气，虽与陆游洞房花烛，日夜不分，却未曾产下一子一女。
陆游母亲就抓紧这两点，勒令二人分开，以此让陆游好好学习，并且不至于断子绝孙。
其他事都好说，就这个不育是古代的大忌，不懂得科学依据的古人会将此事冠以报应或诅咒等凶神恶煞的理由，这让陆游无力反驳，于是二人离婚了。
成也父母之命，败也家庭之言，二人心底还留相思情，却不得不大难枝头各自飞。
离婚，从现代优生优育的角度看，这是好事；但对于两个十分相爱的人，生离是最痛苦的。
陆母知道他俩私底下还有联系，于是快速又给陆游寻了一位女子，过门后很快有了孩子。
唐家十分生气，不甘落后，唐婉便很快也嫁人了。
几年后，二人又在熟悉的午后熟悉的街道相遇，不禁感慨万千。
陆游恍惚间走了神，仿佛又看见唐婉在以前幽会之处的池边弄花侍影，惊醒过后却发现人早已离开，痴怨当头的陆游提笔写下了这首著名的《钗头凤》：红酥手。
黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶。
欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧。
人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。
闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫。
唐婉也绝非无情之人，看过了陆游的痴情怨语之后，同样心潮起伏，不觉已泪流满面，用一样的词牌名回应了另一首著名的《钗头凤》：世情薄，人情恶。
雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难
人成各，今非昨。
病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒
万万没想到，豪放陆游竟有如此哀啭悲伤的爱情故事，在哀叹封建社会不公之外，还徒留一层忧思。
不知各位看官，听完这个故事，再读两首《钗头凤》，可有新的感悟
带“绵”的优美诗句。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
白居易《长恨歌》梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
陆游 《沈园》枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
苏轼 《蝶恋花》来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。
龚自珍今宵有幸宿泰山， 愿与星辰共缠绵。
忘了是谁的每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
白居易就能想起这儿么多了，抱歉没有五言的放最后的~~~~
