不忘初心,回归本心的高中作文
生命太短,没有时间留给遗憾,若不是终点,请微笑一直向前。
——题记NO.1静守时光以待流年时间的沙漏沉淀着那些迷离不清的过往，记忆的双手总是无意的拾起那零落的曾经。
漫漫长路，人还是喜欢回忆那些过往。
笑谈时光，细数流年。
风，送来了秋天的第一枚叶子，旋在手心，在季节的轮回里飘飞。
淡淡的暖阳悄悄告别夏的绚烂，姹紫嫣红，轻轻挽出秋的素雅清丽，和着声声的鸟鸣。
溪风轻拂，白云缱绻。
一痕雁行，几竿竹韵。
翩翩的又岂止是这秋的景致，更有那一腔怒放的心语，莞尔一笑，让风浮动了菲菲花絮，荡思无涯。
年华如水，涤荡无边的烟波在清曈深处渴望漂泊。
似水流年，三千载清风梦回故园。
那依旧徘徊在长亭古道边的云影，轻挽一缕紫烟，自远方摇曳而至。
静观彼岸风生水起，恍然若梦，既是梦，就把它永远留在梦里。
风穿过思维的栅栏，矗立在秋的视野眺望梦中的桃源。
总是相信，会有那么一个地方，紫陌阡尘的水中央，灼灼一树桃花。
弄花香衣，凭栏听月，垂首怀想，一缕暗香。
回首昨日熟悉的风景，细看秋日的墨绿清光，让阳光穿透这个季节的忧郁，映亮一朵微笑的花蕊。
融一串眷恋，念一行祈愿，站在风华之外，期待一份安宁。
蹉跎岁月里，看秋水长天，谱一曲蓝色的悲欢。
掬一捧暖阳，携一缕清芬，弄花香满衣，舞暗香盈袖。
一缕牵念，越过千山万水之间。
越过时间越过冷暖滞留在初见的绿洲之中，翘首期盼打破了眉间忧郁，霎时间，温柔姹紫嫣红开遍。
只为你书一笺绕指情柔，描一季旖旎缠绵。
拂过红尘薄薄的帘幕，初见的唯美依旧惊艳。
一场不完美的邂逅，落墨在我的心底，成了此生最深的痴恋用思念丈量和你的距离，深深浅浅却任凭时间沦陷。
若思念是美，愿在每一个晨风暮雨中拥你入怀倾听心跳的旋律。
若距离是美，愿在每一晚月色里静静想你感知相通的情愫。
若前生有缘，愿在岁岁年年里赏花开花落幽香满径的花海一醉千年。
若今生有缘，愿许下心愿，用我一世的牵念，暖你一生的期盼祈祷你今生幸福圆满。
伸出双手，遥握那飘渺在千山万水之上的迷离梦幻，采撷一片温柔入梦，挽一眉浅笑欢歌且行且珍惜，把你放心中呵暖。
只愿依着时光，与你静守时光低吟浅唱，相伴安然。
静守时光以待流年，回首熟悉的风景，摘一枚秋日的青叶，揽一串眷恋的花香，站在风华之外，期待一片安宁。
流年似水，似水流年。
看浅浅清秋，染一抹淡淡的蓝色悲欢。
NO.2童谣一落，陌上花开于浅笑安然里执一缕墨香，聆听陌上花开的声音，那些牵牵念念，也便穿过红尘岁月，温软了一怀恬淡。
倚窗而立，临风远眺，凝眸间，总有一些情愫简约明媚，总有一些沧桑，滑过流年，渐行渐远成笑靥中的逝水沉香。
许是习惯了在记忆深处，捡拾大大小小似曾相识的过往，哭过的，笑过的，早已渗入骨髓，又于默默里，演绎成了端然。
常常幻想：绿水青山间，有一处小筑，溪水潺潺，桃花点点，心累了，就在这里小憩。
云深处，抚一曲筝音，心语、自然两缠绵；轻吟间，安了梦，醉了眼。
携一抹明媚，遮盖忧伤，浅笑流年，只想让快乐多一些，只想让美好浓一些。
因为一直相信：明媚着，便是快乐；快乐着，便是美好。
一季静秋，以不同的色彩勾勒，收敛了浮躁与喧嚣，多了一份沉思与静美，如一幅浓墨重彩的画卷，包含了季节的浓烈，也彰显着成熟与厚重。
秋风，掀起季节的一角，轻盈着四季更替的脚步，也摇曳岁月深处的冷暖。
秋天的清晨，空气中夹杂着一丝薄凉。
站在窗前，极目远眺，枫林尽染，层层叠叠，透着季节的浓烈，就有如人生，只有用不同的色彩勾勒才会更完美，生命的繁华与没落，都是一种圆满。
轻拾一片落叶，那清晰的脉络，便是生命的写意，人生，山一程水一程，辗转间，万千风景以过，只有经历过，懂得过，沉淀着方能生香。
一直对时光有很多美好的期待，相信最美的风景在前方。
走过了明媚的春，经历了繁华似锦的夏，我更加珍惜秋的包容与丰盈，怀揣着一份期许，在秋的眉眼间，看生命的繁花，开满了岁月的轩窗，轻拾文字的诗心，让婉约的心事，在浅秋柔曼的心曲里轻舞，守着内心的安然与恬静，用文字讲述这一路的悲喜。
这一程山水，有错过，有伤痛，也有过挫折坎坷，当所有的过往都在秋的沉寂中落定，内心萦绕的只有相遇的温暖。
不去问曾经的故事会有怎样的结局；也不想去纠结还有多少眷恋埋藏在心底，只愿珍藏着这一路相惜的感动与欢愉，浅喜，深藏，回眸处，是一场花开的嫣然。
时光深处，把寒凉轻盈在过往的云烟里，把牵念温暖在掌心的纹路里，以静水深流的姿势，安然着幸福。
盈一抹感悟于流年里，只要心存豁达，便能看到世上最美的风景。
生命中，总有不舍的一页，那么深，又那么暖。
光阴的美好，就在于相遇与别离间镌刻的岁月痕迹。
流年，是一首无字的歌，一直在心中生生不息的，除了念，还有希望。
紫陌红尘，看过多少物是人非的风景，走过多少聚散依依的旅程，有多少情是隔水观望的花，有多少人是到达不了的彼岸，我不是你的一记温情回顾，而你，却早已是我的百回千转。
雨未央，风依旧；曲未尽，人已散，经年的莫失莫忘，早已散落在落花流水间，谁许过谁一世情牵，谁许过谁两心不忘，有一天都不重要了，或许有些感情，遇见，交错，已然是最好的结局，时光，就在这念与不念之间渐行渐远，心就在路上，一半明媚，一半忧伤。
有些情，虽然短暂，却已然走过心间；有些人，近在咫尺，却是一生无缘。
总以为，不再想起，就不再染相思；总以为，不再念起，就不会再有忧伤；总以为，放不下所有，却会在眼泪掉下时转身离开，因为我只想看到彼此初识的微笑。
我将一些沧桑，尽藏于心，我将一些过往，尘封收藏，不再去问流水无情还是落花无意，也不再执着的找寻有你的天涯。
谁能执守一颗心，直到永远
谁愿牵一人手，走过沧海桑田
写过太多风花雪夜的缠绵；听过太多天长地久的期许，岁月中的一地阑珊，再也无法拾起，有一种相遇叫情深缘浅；有一种结局是曲终人散。
爱过，痛过，哭过笑过，然后借一方晴空，拥抱阳光，继续坚强。
放下该放下的，珍惜所拥有的，一笑而过，安然生活。
一支蘸了胭脂的画笔，任你在时光的镜中怎样涂抹，也描摹不出最初的滋味，曾经的风景再美，也只是曾经而已。
只有回不去的过去，没有过不完的当下，伤划在心底，痛过了，终会结茧，其实，我们每个人都比想象中的要坚强。
手中的花茶寂寥无声，只留一手的余温，经历过后再想起，那些曾经唱过的歌，依然飘荡在心里；曾经爱过的人，却再也提不起恨，遇到了，莫问是缘是劫，爱过了，别问缘深缘浅，珍惜了，便是永远。
在心中留一径浅香给彼此，若忆起，便是温暖。
NO.3素心向暖，浅笑安然秋日的午后，阳光透过窗棂，照在身上暖暖的。
喜欢在这温婉的时光里，掬起一抹墨香，把一缕幽静，安然于心底，在委婉的词阙中，将心靠岸，让一颗心，如水般清澈，如云般飘逸。
也曾在云山水墨间做着纯净的梦，相信总有些美好，萦绕在梦里；总有些温暖，不期而遇；总有些风景，会因为我而美丽；总有张笑脸，是为我而绽放。
将一颗心安放在流年里，在遇见中欢喜；在经历中感动；在前行中顿悟；在光阴里细品；在岁月中，做最真实的自己。
让那份持久而永恒的信念，在柔软的时光里曼妙轻舞，你来或不来，在或不在，我依然心依阳光，从容向暖，将点滴的惆怅，化作眉间淡淡的一瞥，微笑，是生命里最美的诗行。
世间种种，一半圆满，一半残缺，生命因为有裂痕，阳光才能照得进来。
生活有暗淡就会有精彩；有薄凉就会有温暖；有高潮就会有低谷；有痛苦就会有欢乐；有失落便会有希望。
人生，总要经过一些疼痛让我们刻骨铭心；岁月，总要留下一些痕迹证明我们曾经走过，也许生命只有经历过才算完整。
盈一份感悟于流年，所有的经历都为教会我们坚强；所有的过往都是一场懂得。
人生，是经历千回百转，看一路的风景；幸福，是牵起一双手，尝遍人间欢愉的味道。
若人生如花，淡者香。
愿这一生，都如一朵淡雅的莲，婉约细致，从容绽放，珍惜每一次春暖花开，释怀每一次的冰封雪融，在静好的岁月里，与快乐同行，用微笑的韵律伴随每一个春夏秋冬，愿走过流年山高水长的我们，依旧拥有一颗梨花似雪的心。
谱一曲清韵，安放于流年，让最深的幸福，以细水长流的姿势，落入眉心，生命衔接处，光阴只是窄窄的台阶。
当繁华与葱茏，逐渐在流年的山高水长里隐藏，人生的底色，会越来越简单，这简单，才是人的初心、生命的本真。
访遍红尘驿站，阅尽人生风景，当时光缱绻了所有的浮华，默守心底的那份安然，一粥一饭，一盏回家的灯，便是人世最踏实的温暖。
生命若歌，起伏跌宕，声起声落，我们每个人都是歌者；浮华尘世，生命如茶，或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。
时光似水，依旧潺潺，静守着红尘悲欢，铺一案素笺，漫把心事碾碎成鸾悲凤泣的哀怨，借以诗词温梦，焚烧炽念取暖，点点滴滴一路穿越苍凉的岁月，书成流韵的断章，飘扬在横风陈雨的斑年。
浮华三千，只做自己，红尘纷扰，我自安然。
素色年华里，展一卷心瓣，绽一世书香，不需刻意，不需掩饰，指尖温婉一份岁月静好，茶韵氤氲一眸低眉浅笑。
拈一指流年，守一份安然，心，永远微笑向暖。
生命太短,没有时间留给遗憾,若不是终点,请微笑一直向前。
三台是哪里的城市
四川省历史文化名城-—三台。
三台县位于四川盆地中部偏北，绵阳市东南部，北纬 30 度至 32 度之间，东经 104 至 105 度。
东与盐亭、梓潼交界，南与射洪、蓬溪县相邻，西与中江县接壤，北与游仙、涪城区相连，距绵阳市中区57公里，距成都市153公里，。
境域南北长 81.1 公里，东西宽 56.2 公里，状若艾叶，幅员面积2661平方公里，现有人口 147 万，为四川百万以上人口的农业大县，人口密度553人\\\/平方公里，有汉、回、藏、羌、彝、满、白 、土、维吾儿、蒙古、苗等11个民族。
境内沿江平川、浅丘绵延、气候宜人、环境优美。
三台在历史上享有“川北重镇、剑南名都”之美誉。
1992被评为四川省历史文化名城、亦是旅游胜地。
县南的郪江流域为古郪国所在地；金钟山汉墓群为全国四大汉墓群之一；云台观有清帝敕赐，乃四川第二大道观 ；县城保留有两道古城楼和千余米城墙；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的鲁班水库、团结水库；融古典建筑和现代园林于一体的牛头山杜甫草堂、风景秀丽、素有“小西湖”之称的“翠湖”；有省级凤凰山森林公园和东山公园、蟠龙山大佛宝刹，都是旅游观光的好去处历为州、郡、府、路、治所，唐宋时就与成都齐名，被誉为“西南大都”既是交通“襟喉之地”，又是商品集散地及经济文化中心，现在是四川历史文化名城。
三台是全国科技工作先进县，文化工作先进县，体育工作先进县，首批市级文明卫生达表现，是四川省“足球之乡”。
三台县资源丰富，农业生态环境优越。
粮食、蚕茧、油料、生猪、水果、水产、药材等主要农产品总产量名列全省前茅，瘦肉型猪、麦冬、蚕茧、油橄榄、棉花皆为全国商品生产基地。
现已探明的矿产资源有膨润土、盐井、石灰石、沙金、石英石、石油、天然气等，极具规模开采价值。
三台县工业体系完备。
现已形成以电力、茧丝绸、五金机械、轻化工、食品加工为骨干的门类众多的工业生产格局，有30多万种产品畅销30多个国家和地区。
工业正逐步成为富民强县的主体。
三台城市功能完备，商贸繁荣，名胜古迹众多。
市政设施配套完善，城区常住人口逾10余万；各类商贸服务设施一应俱全，已形成开放式新型流通体系；一系列古迹文物、旅游景点蕴藏着丰厚的历史文化品位，食、宿、行、游、购、玩的一条龙旅游服务到位，这里已成为都市人娱乐、休憩的后花园。
三台城是省级卫生县城，这里街道宽阔，市容整洁，高楼林立，夜景流光溢彩，分外迷人。
三台人民热情好客，朴实勤劳。
三台交通发达，近几年建成绵三、三射一级公路，三中、三盐二级公路，县城有通往五十多个镇乡的柏油公路，三台紧靠绵阳、德阳、成都、重庆等大中城市。
省道高等级公路贯穿全境，镇享有路四通八达。
信息通道已开通国际程控电话、图文传真、无线寻呼、移动电话、国际互联网与计算机局域网。
水、电、气供给充裕。
省级四川三台工业经济开发区、民营经济发展区已具规模。
第三产业蓬勃发展，各类服务日趋都市化。
投资软、硬环境优越，具有良好的投资开发前景。
成绵高速公路的贯通，绵阳南郊机场、铁路口岸的启用，更为三台对外开放提供了广阔的空间。
宋咸平四年(1001年)朝廷把四川设为川峡四路,其中之一就是梓州路[三台]. 梓州是四川与成都齐名的川北重镇，八世纪的梓州，作为四川的第二大城市，城郭雄伟，交通发达，在川北重要交通要道的涪江凯江上，来往船只川流不息，这里有川北最大的码头。
在这些码头上，曾旅居这里近两年的大诗人杜甫多次送往迎来，吟诗作赋。
且看：“无数涪江筏，鸣桡总发时”（《奉送崔都水翁下峡》）反映了交通枢纽梓州段涪江的繁忙；而梓州城美丽的夜色从“夜深露气轻，江月满江城。
”（《玩月呈汉中王》）中可见一斑；梓州城的布局“路出双林外，亭窥万井中”（《望牛头山亭子》）何等的规范。
从这些诗句中，一幅中世纪恬静美丽的都市图画展现在了我们面前。
作为当时省一级行政机构---剑南东川节度使治所，梓州城的规模很大，城墙很高，城楼更高大，在杜甫留下的诗中，还有很多登梓州城楼的诗篇，如《九日登梓州城》，《春日梓州登楼二首》，《陪章留后侍御宴南楼》等等，这些诗歌和其它登高诗歌一样，除了抒发自己苦闷的心情外，更多的是对梓州山河的无尽赞美。
可以想见几百年前这里是如何的繁华，时过境迁，现在的成都已是我国西南最大的都市，而我们却只能从这样的残破门楼中去寻觅和回味它当时的盛景了。
谁能告诉我关于 梓州 的质料
梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用幢（tóng童）木花织成的布匹
三台争文什麽意思
四川省历史文化名城-—三台，位于四川盆地中部偏北， 为绵阳市辖县。
幅员面积2661平方公里，人口148万三台县， 地理位置东经104度43分至105度18分、北纬30度43分至31 度25分，横跨涪江两岸，县人民政府驻潼川镇。
距绵阳市中 区57公里，距成都市153公里，辖6个片区、41个镇22个乡、 人口密度553人\\\/平方公里，有汉、回、藏、羌、彝、满、白 、土、维吾儿、蒙古、苗等11个民族。
。
境内沿江平川、浅丘绵延、气候宜人、环境优美，。
县城三台历史悠久，汉高帝之年即设广汉郡郪县、隋唐为梓州、宋、元、明升潼川府 、清雍正十二年置三台县，民国元年废府留县，以县西三台 山得名而一直沿用至今。
三台在历史上享有“川北重镇、剑南名都”之美誉。
1992被评为四川省历史文化名城、亦是旅游胜地。
县南的郪江流域为古郪国所在地；金钟山汉墓群为全国四大汉墓群之一；云台观有清帝敕赐，乃四川第二大道观；县城保留有两道古城楼和千余米城墙；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的鲁班水库、团结水库；融古典建筑和现代园林于一体的牛头山杜甫草堂、新开发的凤凰山森林公园、东山公园、蟠龙山大佛宝刹，都是旅游观光的好去处历为州、郡、府、路、治所，唐宋时就与成都齐名，被誉为“西南大都”既是交通“襟喉之地”，又是商品集散地及经济文化中心，现在是四川历史文化名城。
三台资源丰富。
农业生态环境好，宜发展农、林、牧、副、渔各业，农业总产值和粮食、蚕茧、油料、生猪、棉花、水果总产量名列全省大县前茅。
瘦肉型猪、麦冬、蚕茧、油橄榄、棉花皆为全国商品生产基地。
己探明的矿产有膨润土、盐卤、石灰石、沙金、石英石、石油、天燃气等。
三台已建立起较为完备的工业体系。
形成了电力、茧丝绸、五金机械、轻化工、食品为骨干，门类众多的工业生产格局，有30多种产品畅销20多个国家和地区。
1997年工业产值21.6亿元，工农业总产值比达6:4。
工业已成为县域经济的有力支撑。
三台城市功能完备，商贸繁荣，名胜古迹众多。
市政设施配套完善，城区常住人口逾10余万；各类商贸服务设施一应俱全，已形成开放式新型流通体系；一系列古迹文物、旅游景点蕴藏着丰厚的历史文化品位，食、宿、行、游、购、玩的一条龙旅游服务到位，这里已成为都市人娱乐、休憩的后花园。
三台紧靠绵阳、德阳、成都等大中城市，省干线唐巴路，绵重路贯穿全境。
全县各镇乡已全部开通国际程控电话、图文传真、无线寻呼、移动电话。
水、电、气供给充裕。
三台工业经济开发区已初具规模，投资环境优越，有广阔的开发优势。
“百闻不如一见”，我们热忱欢迎您来三台走一走，看一看，也许会满足您旅游观光、考察、开展经济技术合作与交流的心愿。
宋咸平四年(1001年)朝廷把四川设为川峡四路,其中之一就是梓州路. 梓州是四川与成都齐名的川北重镇，八世纪的梓州，作为四川的第二大城市，城郭雄伟，交通发达，在川北重要交通要道的涪江凯江上，来往船只川流不息，这里有川北最大的码头，在这些码头上，曾旅居这里近两年的大诗人杜甫多次送往迎来，吟诗作赋。
且看：“无数涪江筏，鸣桡总发时”（《奉送崔都水翁下峡》）反映了交通枢纽梓州段涪江的繁忙；而梓州城美丽的夜色从“夜深露气轻，江月满江城。
”（《玩月呈汉中王》）中可见一斑；梓州城的布局“路出双林外，亭窥万井中”（《望牛头山亭子》）何等的规范。
从这些诗句中，一幅中世纪恬静美丽的都市图画展现在了我们面前。
作为当时省一级行政机构---剑南东川节度使治所，梓州城的规模很大，城墙很高，城楼更高大，在杜甫留下的诗中，还有很多登梓州城楼的诗篇，如《九日登梓州城》，《春日梓州登楼二首》，《陪章留后侍御宴南楼》等等，这些诗歌和其它登高诗歌一样，除了抒发自己苦闷的心情外，更多的是对梓州山河的无尽赞美。
可以想见几百年前这里是如何的繁华，时过境迁，现在的成都已是我国西南最大的都市，而我们却只能从这样的残破门楼中去寻觅和回味它当时的盛景了。
优秀作文及点评（10篇）
一、生活的常态 节日总离不开烟花的绚丽，它的耀眼、夺目让每个人都为之驻足；然而照明我们归家之路的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯，每天每天，每年每年…… 齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理，这“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常态”。
谁能拥有一辈子的传奇人生
那样的“不可思议、惊世骇俗”只存在于神话世界里，现实生活中，更多的是淡淡的生命体。
摔倒、失恋、生老病死或许每个人都要经历，这都是生活的常态，并没有什么稀奇。
或许摔倒让你懂得爬起，失恋让你的心备受磨砺，一场大病让你悟出生命的真谛…… 每个人都渴望自己是幸运儿，是上帝眷顾的“特殊优待人群”，但那样的幸运太飘渺，生活的常态你可曾看清
迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活，成天与老鼠为伴，这是多么恶劣的条件与环境
但他没有怨天尤人，也没有巴望“天降馅饼”，他安分地享受这生活的常态，最后以那只老鼠为原型，创作了米老鼠，打拼出迪斯尼
他守候着生命中“路灯”微弱的光，并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒
“新东方”的创始人俞敏洪曾是一个两次高考名落孙山的学生，但他第三次以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门；他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”；他曾是一个几次申请出国被拒的可怜小子；他曾是一个唯唯诺诺、不善言辞的“害羞男子”……他遭遇的失败、挫折数不胜数，但他心里很明白，这些都是生活的常态，是他必须接受、面对的现实，当他最终将“新东方”办成在美国第一家上市的中国教育企业时，他感慨万千，生活的常态里，有太多看似不幸却可以成为机会的东西。
他说：“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
” 或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”，或许你今天刚经历了十几家公司的拒绝，或许你今天刚与恋人分开，或许你刚经历破产甚至无家可归，你觉得落魄、孤独、无助……你觉得前方一片黑暗，你觉得你再也没有力气站起来…… 但是，真的如此吗
立起源于心中的力量，那股力量或许刚强，或许柔软，看看前两位成功之前的遭遇，他们就此自暴自弃了吗
没有
就算我们不能如此成功，为何不借鉴他们当初面对生活常态时的那颗温热的平常心呢
人的快乐其实很简单，只要你学会“看穿”，那么不论环境如何你都不会被左右，不会有遗憾。
懂得知足常乐，顺其自然，并不是木讷地接受命运的安排，而是以一颗恬静、豁达地体悟生命，不论失败、成功，幸运或不幸。
要知道，真正懂得“生活常态”的人才能活得通透明白，不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火，因为他心中的“柔软”不是“软弱”，而是任凭风吹雨打都捣不烂、碾不碎的“韧劲”。
“看穿”生活的常态，也是一种境界，从此你会活得心境恬然，就如同修炼了“禅”一般。
点评：这是一篇难得的考场佳作。
严谨的结构与独特的视角点亮了全篇，文章开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态，而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折，连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子，使文章在内容上真实可感，最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结，不仅回应了文章开头的隐喻，而且使文章在思想上有了纵深，没有就题论题，而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。
二 生活的常态 浮生若茶。
每个人的生活都好比是一杯香茶。
当茶叶散发出脉脉清香时，那是你的宝库运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。
是的，经受苦难是生活的常态。
那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。
那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，同样少不了困难。
就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。
然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。
那一抹清香，抿进了我的嘴角。
是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。
经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。
序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
”没有那些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会中曹雪芹的字字珠玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空…… 林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。
可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。
我们是杯具中的茶叶。
温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。
“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。
”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。
惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。
点评：这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。
正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。
”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了文章的文学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。
三、没有天空的日子我怀念海子 一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。
他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。
对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。
带上。
他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。
他忘记了自己。
但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。
他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。
他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。
（这一节追忆海子的“生”。
作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。
海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。
”他穿着鞋子走在大地上。
这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。
土地忘不了他。
他就是土地王，他一直就这么走着。
跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。
在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来
那一夜，他血淋淋地走向天堂
天堂不会忘记他，早早地唤他回去。
那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。
如今，他和他的诗永远不会被忘记。
（这一节诗意地表现海子的“死”。
引用了海子《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。
海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。
梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。
梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。
在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。
我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。
（这一节写“我”的凭吊与追寻。
“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。
选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。
本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。
一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。
海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。
另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。
海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。
作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。
本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。
四、蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达
（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。
忘记该忘记的。
多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。
当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛
（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人
铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志
（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。
语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。
记住该记住的。
多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。
人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩
（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由
在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰
让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩
（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。
其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。
二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。
此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。
此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。
五、在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
（诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。
在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
（以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。
流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。
海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。
三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。
凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。
笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭
（回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。
其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。
从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。
由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。
二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。
文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。
本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。
六、永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。
（对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
（四组排比，四种不同的反应。
“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
（四组排比，四个不同场景。
一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武
伟哉，那震撼人心的忘记
奇哉，那惊天动地的铭记
雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌
（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。
点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。
“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。
苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。
作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。
而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。
内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
七、美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。
不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。
对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。
从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。
我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。
流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。
我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。
因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。
文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。
于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。
因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。
有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒…… 能输入字数不够了，暂答这些
语文古诗词怎样提高鉴赏水平
怎样提高鉴赏水平：一、反复诵读、激发想象：古人常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，韩愈在《进学解》中也写道：“口不绝吟于六艺之文”。
由此可见，大量诵读、反复吟咏是培养语感、提高鉴赏能力的有效途径。
在抑扬顿挫、富有感情的诵读中，诗的韵味、诗的意境、诗的情感才能被深刻地品味出。
读之同时，还需展开想象。
想象是引发情感的桥梁，在想象中还原诗歌给我们描绘出的形象画面，在感悟中体味作者的诗情，这样，作者就把我们的精神带入了一个新的境界。
二、积累、运用鉴赏知识 ：1、文体知识：中国的古典诗词博大精深。
鉴赏古诗，如果没有掌握一定的诗词文体知识，就有可能盲目而被动。
首先，应对中国古典诗歌的流变有相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头，还要按照历史的顺序理清诗歌发展的脉络；其次，还应对诗词的格律知识有比较清楚的了解，诸如用韵、对仗、词牌、曲牌等知识。
再次，还要充分把握诗词特点：高度的概括性、生动的形象性、强烈的抒情性、鲜明的音乐性。
2、诗歌内容 ：不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可分为古体诗、近体诗；按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等；按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。
三、灵活运用答题技巧 ： 学生在回答主观鉴赏题时要重视“三注意”： 首先要注意题目，有些题目本身就具提示性：象杨炯的《从军行》、李白的《越中览古》《送孟浩然之广陵》、骆宾王的《在狱咏蝉》、杜甫的《春夜喜雨》等等。
其次要注意作者，一般考试出题选取诗文都是能代表作者主要创作风格的诗作，例如苏轼、辛弃疾的豪放词，柳永、秦观的婉约词，李白的浪漫主义诗作，王维的”诗中有画“等等。
注意到这一点，对整体鉴赏很有好处。
再次要注意注释，注释虽短短一二句，却是出题人给你的暗示。
有时介绍写作背景，那是在暗示你本诗的思想内容；有时介绍相关诗句，那是在暗示你本诗的用典或意境。
有时介绍作者，那是在暗示你本诗的写作风格。
所以，我们一定要仔细研读注释
可以这样说，做到了“三要”，诗歌鉴赏就成功了一半。
四、强化书面表达 ： 经过一定的鉴赏训练之后，学生对于一首诗歌，往往会有自己的独到见解和感悟。
但是，一旦述诸语言，学生的思维却往往大打折扣，写出的鉴赏文字缺乏逻辑性、条理性，表达不出自己的想法，成为思想表达的瓶颈。
从阅卷效果来看，阅卷教师也往往喜欢那些卷面清爽、表述严密、条理清晰、逻辑合理的答卷。
因此，书面表达的训练要求就是卷面清爽、表述严密、条理清晰、逻辑合理。
卷面清爽的要求不必细说。
虽然鉴赏的文字较作文少很多，但是考生也一定要遵循“意在笔先”的原则，先构思后再落笔，避免涂涂抹抹。
卷面清爽，阅卷教师自然心情愉快，考生在无形中得到了一个较好的印象分。
表述严密，指的是在行文中注意表述的严密性，无论是前后的照应，还是起、承、转、合等环节都能有所注意，不能顾此失彼，更不能前后矛盾。
条理清晰，是结构方面的要求。
一般来说，采用一、二、三、四或者首先、其次等标志明显的样式，往往会得到条理清晰的评价。
逻辑合理，指的是即便见解是“前不见古人，后不见来者”的高论，也应当能够自圆其说。
以上主要从诗歌的内容、形式以及答题技巧几方面，对诗歌鉴赏进行了粗略的谈论。
相信只要对诗歌饶有兴趣，又掌握一定的规律方法，克服功利思想，摒弃为做题而做题的做法，就一定能打开诗歌鉴赏的大门，在高考中游刃有余
描写“紫色”的唯美短句有哪些
关于紫色的优美句子【篇一：关于紫色的优美句子】共收录5个关于紫色的句子：本页收录的紫色的句子\\\/关于紫色的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写紫色的句子\\\/好句\\\/经典语句可以用来参考写作或设置qq个性签名等用途。
如果您也有喜欢的有关紫色的句子，欢迎出来与我们共享。
【篇二：关于紫色的优美句子】【第7句】习惯了在紫色的书房之中执笔写文，先暖一壶或浓或淡的茶香，把自己静置于那淡淡的紫色之中，心绪也随着茶香的氤氲慢慢变得恬静安宁。
之后，浅笔静开处我的文字也沾染着淡淡的紫色微香，朵朵欣然盛开在素笺之上。
【第8句】一袭紫气东来，穿越了唐风宋雨汉月的婉约，紫色，自傲，宋朝王奕诗云：玄云荏苒幻紫色，金楼宝阙蒸琼田；紫色也是忧郁的，伤感的，宋朝强至诗云：姚黄魏紫色憔悴，自觉笔假胜天真；紫色是包罗万象的繁华，有诗云：等闲识得东风面，万紫千红总是春；又云：时方尚雕虫，如紫色夺朱无论淡淡的紫还是深沉的紫，都有执着，淡泊，含蓄之风韵。
【第9句】我喜欢紫色。
那朦胧中略透着蓝色的紫,柔柔的,淡淡的，充满着遐想,充满着浪漫。
紫色没有红色的耀眼、没有黄色的艳丽。
没有绿色的鲜明、也没有蓝色的深沉。
但我觉得紫色它体现着高贵和典雅。
紫色是一种神秘的色彩,更有一种梦幻的格调,它不一定适合毎一个人,但它具有很强的吸引力,它丰富的内涵值得人们细细品尝。
【第10句】喜欢那紫色曼妙的心境，如梦绮丽。
紫色流溢着：采菊东篱下，悠然见南山的意境
写一首叫秋之韵的现代诗。
急急急
秋之韵；秋天的风，带来了丝丝清凉。
没有了姹紫嫣红，落叶纷纷在天空飞扬。
秋雨的肆虐，落红一片；形成一道道小溪，在荒草上流淌。
山上的枫叶，红彤彤；像一片红色的海洋。
当阳光映照在叶面，就发出了耀眼的红光。
大雁南飞；人字形、一字型排列成行。
略有一些哀婉凄凉。
纸鸢徜徉在空中，鸽哨发出嘹亮的声响。
天空是那样蓝，云是那样白，到了夕阳；晚霞徐徐隐入山后，只有玉兔挂在黑夜，星星的陪衬；使人生出多少联想。
广寒宫的嫦娥，银河边的织女牛郎.......。
我喜欢秋天，喜欢它天高云淡，神清气爽。
人教高中语文古诗词中属于近体诗范畴的有多少首
解答古诗歌鉴赏题要注意三个方面：一是整体感知，即阅读诗歌时不忘题目、作者、注解，注意辨析诗歌类别。
二是意象情感，即把握意象意境，并透过意象意境揣摩诗人所要抒发的感情。
三是答题要求，即审读题干，弄清要求，有针对性作答。
有时还要根据赋分确定答题详略。
答题时一般遵循先观点后分析的套路，结构上采取总分式、并列式(分点作答)。
下面就常见的六类题型的答题模式做详细解说。
一、形象意境类形象意境类题型主要考查三个方面：对抒情主体形象的理解，对诗歌意象的分析，对诗歌意境的体味。
【设问方式】形象画面：这首诗描绘了怎样的形象(描绘了怎样的画面)?景物有什么特点?意象意境：诗歌营造了怎样的意境氛围?或直接点明某意象，要求简要赏析。
【背景知识】1.形象——诗歌中的形象，既指抒情诗中的抒情主人公(抒情主体形象)，更多的则是指诗歌中所描写的景与物。
意象是寓“意”之“象”，是诗歌用来寄托诗人主观情思的客观物象，包括景和物。
2.意境——诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种艺术境界。
常见意境特点术语：繁华热闹、孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、恬静安谧等。
【答题模式】形象画面分析：特征+形象画面定位意象意境解说：意境描摹+特点概括(或效果简析)。
即先用自己的话把诗句的意境描摹出来，再概括情境特点(如雄浑壮阔、高阔远深、恬静优美、萧瑟凄凉、生机勃勃、孤寂冷清等)，或者对意境的作用效果加以简单解说。
【真题印证】例1(2009年全国卷Ⅰ)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
次石湖①书扇韵姜夔[宋]②桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。
家住石湖人不到，藕花多处别开门。
【注】①石湖：南宋诗人范成大(1126—1193)晚年去职归隐石湖(在今江苏苏州)，自号石湖居士。
②姜夔(1155—1221?)：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西波阳)人，浪迹江湖，终生不仕。
淳熙十四年(1187)夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。
问题：这首诗描绘了一幅什么样的画面?是由哪些景物构成的?请简要叙述。
答案：诗歌描绘了一幅清幽恬静的江南水乡画面，写了小桥、流水、村庄、绿岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。
解析：这道题属形象画面分析类题型。
第一问，形象画面定位为“江南水乡画面”，特征是“清幽恬静”，简单整合即可得到答案。
第二问根据题干要求作答即可。
例2 (2009年辽宁卷)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
晚泊岳阳欧阳修[宋]卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路，夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阙声长听不尽，轻舟短楫击如飞。
问题：诗中有三处写到“月”，请就此作简要赏析。
答案：第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月为伴;第五句用拟人方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家作引;第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。
解析：这道题要求直接就“月”这一意象进行赏析，属意象意境解说类。
答案对涉及“月”这一意象的三个诗句，先描摹解说，后说明作用效果。
二、情感主旨类情感主旨类题型主要考查三个方面：对所抒感情的理解，对诗歌深层含义的揭示，对诗歌主旨的把握。
【设问方式】情感——诗歌表达了怎样的感情情趣(思想感情有何变化)?或要求分析诗句蕴含了作者何种心情。
主旨——反映了怎样的社会现实(主旨是什么)?或就主旨句、关键词语发问，要求解析情感主旨。
【背景知识】对古典诗歌常见的5种情感类型应该熟知：1.人生志向，包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，宦海沉浮或仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。
2.忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。
3.人生感受，包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。
4.思乡怀人，包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。
5.送别感怀，如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。
【答题模式】情感：诗句内容概括+情感特征。
主旨：诗歌具体内容+情感特征或诗歌主题【真题印证】【编者按】诗歌鉴赏题在高考中越来越不可忽缺。
十年来，古诗词测试的基本情况是：全国卷从1996年起，基本是考两道选择题，一道分析理解，一道分析鉴赏。
2002年起，全国卷调整了试题比例，加大了主观题，这意味着考生将被赋予更大的发挥空间。
上海卷自1993年以来，有客观题、主观题，但主观题比例大。
2004年上海市考试手册作出这样要求：“能从主题思想、人物形象、表达技巧、语言风格等方面鉴赏文学作品。
”可见，对古诗词的考查，不是孤立的鉴赏评价，它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。
考查考生对作品形象的感知和对情感的审美把握。
尽管上海卷的题型量还未固定，难度上有加大趋势，但如果掌握了一些基本方法，寻找到一些基本规律，是能游刃有余的。
诗歌鉴赏要求考生从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义，注意这十个方面，考生会成为诗词苑囿中的好“园丁”。
一、抓诗眼、抓意象、明意境1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。
一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。
如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。
2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。
古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征;“月亮”代表思乡之情;“鸿雁”是传书的信使等等。
有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。
优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。
诗(转载自出国留学网，请保留此信息。
)歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。
意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。
可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识例1 (2009年全国卷Ⅱ)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
军城早秋严武[唐]昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
问题：诗的后两句表现了作者什么样的情怀?请简要分析。
答案：诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领，斗志昂扬、坚信必胜的豪迈情怀。
第三句写部署奋力出击，显示昂扬的斗志;第四句写全歼敌军的决心，显示必胜的信心。
解析：鉴赏点为“情感”，答题思路为总分式，分述抓住诗句内容和情感特征。
例2(2008年全国卷I)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
江间作四首(其三)潘大临[宋]西山通虎穴，赤壁隐龙宫。
形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。
最羡渔竿客，归船雨打篷。
问题：从全诗看，作者向往一种什么样的生活?请简要分析。
答案：作者向往一种隐逸的生活。
①诗的前两联，作者从眼前之景，转入怀古，遥想当年赤壁之战时的人事，而今安在，从而发出了“波流万世功”的感叹。
②诗的后两联，作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适，接着又仿佛看到了渔翁的扁舟，联系到“波流万世功”的感叹，于是提出“最羡渔竿客”，想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去。
解析：鉴赏点为“主旨”，答题思路先总后分，分述时注意结合诗句具体内容围绕观点解说。
三、表达技巧类表达技巧类题型特别要注意审题。
首先揣摩命题意图，区分鉴赏要求。
表达技巧有四个层面：表现手法、表达方式、修辞手法、思路结构。
题干要求从什么角度鉴赏，这一点首先必须了然于心。
一般说来，修辞手法着眼于诗歌小处(某个词句)设题，表现手法着眼诗歌大处(上下联甚至全诗)设题，思路结构着眼于整体设题。
答题时术语必须准确，还要注意结合具体诗句解说内容，分析情感或表达效果。
【设问方式】手法类：这首诗歌采用了何种表现手法(表达技巧或写作手法)?或直接就某一诗句提出具体的手法(表现手法、修辞手法)，要求作分析。
变体——诗人是怎样来抒发自己的情感的?或要求从情景关系的角度对诗歌(诗句)进行赏析。
思路类：这首诗是怎样构思的?或要求分析诗歌的构思之妙。
【背景知识】要准确答题，必须掌握以下常见术语：1.表现手法包括联想、想象、象征、渲染、抑扬、对比、烘托衬托、以乐写哀、以小见大、比兴等。
2.表达方式指记叙、说明、描写、抒情、议论等，主要指描写和抒情这两种表达方式的灵活运用。
其中描写包括动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、有声有色、白描等。
抒情包括直接抒情(直抒胸臆)和间接抒情，间接抒情则有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。
3.修辞手法包括比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、用典、互文、反复等。
4.思路结构方面的术语包括照应、铺垫、承上启下、层层深入、卒章显志、画龙点睛等。
【答题模式】准确术语+诗句内容+情感效果【真题印证】例1(2009年湖北卷)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
题西溪无相院张先[宋]积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。
浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋色，莫方修芦碍月生。
问题：第二联是怎样写景的?请简要分析。
答案：上句着眼于视觉，写浮萍破处，山影在水中显现出来，呼应了第一联的“清”字。
下句则着墨于听觉，以细微的草声衬托出环境的宁静，呼应了第一联的“静”字。
解析：文中问怎样写景，应该从写景(描写)的角度和结构思路方面回答，联系描写的相关术语(动静、声色)回答即可。
注意一定要结合诗句具体解说。
例2(2007年四川卷)阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
葛溪驿王安石[宋]缺月昏昏漏未央，一灯明来照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
问题：诗人的心绪集中体现在“乱”字上，全诗是怎样表现的?请简要分析。
答案：本诗以“乱”为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。
首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。
颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。
颈联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。
解析：从全诗整体来说，术语是“情景交融”，在结合诗句具体解说时还涉及一些术语，如“衬托”“渲染”，也要准确。
诗句内容解说和情感效果分析也是重要得分点。
第一步，纵观全文，把握主旨一是理清文章的思路。
文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。
平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。
往往行之有效。
二要找寻、读懂文章中关键的词句。
特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。
尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。
①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。
第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么?第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。
②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。
③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。
作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。
牢记：欲速则不达。
一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。
第二步，认真审题，定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。
现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。
这是答题的第一步，也是最关键的一步。
题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。
设置题干的目的，主要是限定答题内容;同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。
这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。
只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。
牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。
第三步，筛选组合，定向表述古诗词鉴赏是高考语文的一个重要内容,它要求考生全面调动自己的知识积累、生活阅历和审美情趣,感知诗歌的形象,品味其语言艺术,领略其表达技巧,并用自己的语言加以表达。
由于该考点能力层级为鉴赏评价(E级),能力层级高,学生在解题时,失分较多。
笔者通过几年的高三教学总结出要想得高分需要做好以下三个方面的工作:一是精“读”,二是细“析”,三是严“述”。
一、精“读”“读”是从文本中获取大部分第一手材料(感性材料)的唯一途径。
对诗歌而言,“读”显得尤为重要,因为从读诗中获取的第一手材料是鉴赏诗歌的先决条件。
精读诗歌要把握好以下几个方面。
(1)把握感情基调,了解作者,了解诗歌的整体内容,理解诗中的词句,特别是抓住关键词,揣度景物的蕴意,是了解诗人处境,体味诗人当时的心情、感受和把握隐藏在形象和画面深处的情感最有效的方法。
(2)注意抒情、议论性文字,它往往是体现作品主题,表现作者思想感情的关键性文字。
(3)抓风格和背景。
“诗言志,歌咏言”历来被我国诗人视为指导自己创作的一个基本原则。
一切优秀的诗歌作品,都应该是时代的产物;一切优秀的诗人,都应该用自己的作品深刻地反映丰富的社会和当时的时代精神,这是“诗言志”的一个基本要求。
鉴赏文学作品,就是在作品所展现的世界里与作家进行交流。
从一定意义上说,也是读者借作家的眼光去看,借作家的耳朵去听,借作家的心灵去感受,从而使自己获得阅历,获得智慧,获得情趣。
因此,在鉴赏文学作品时要顾及诗人以及他所处的社会状态,注意作品的风格流派和时代背景,这才能较确切地思考作品的意旨,评价作者的思想态度,并可以进一步“深思义理”了。
(4)体会诗的意境。
意境是指作品描写某种事物所达到的境界,是作者思想感情和作品生活图景和谐统一的结果。
鉴赏古诗,正是要通过语言媒介,去感受作品中鲜明的形象,深入作品意境之中,体会诗歌的意境美。
鉴赏诗歌,第一步就是要初步理解诗人是如何借助抒情客体来表现自己鲜明的个性色彩的,表现自己的爱和恨、痛苦和欢乐、希望和追求的。
(5)把握常见的典故。
古人常在作品中用典故,或鲜明强烈,或含蓄曲折地表达自己的思想感情。
古诗用典故能使语言精练,又可增加内容的丰富性、表达的生动性和含蓄性,又可收到言简意赅、耐人寻味的效果。
(6)一定要充分地展开想象和联想。
因为诗歌讲究含蓄美,不直露,总要留下一块空白,让读者驰骋想象,感受诗的内蕴力,故评价时,只有凭借诗中创设的意境展开想象,才能充分理解诗歌的内容。
这实际上要求我们搞清楚“写了些什么,为什么要这样写”的问题。
二、细“析”仔细分析设计的问题,揣摩命题意图,弄清题意,找准答题的切入点,看题干限制,弄清问什么,力避先入为主,答非所同。
解题时要注意题目要求:问怎样描写的,就要从正面与侧面、虚与实、动与静、时空顺序层次的安排、各种感觉的调动、意象的选择、修辞的使用等角度入手;让概括某方面特点,只要简单的一两句;让赏析,则要结合具体诗句进行分析;让赏析思想内容,就要大处着眼,整体把握,有观点有根据,不要简单地翻译诗句;让谈艺术技巧,就应从用了什么技巧,这个技巧如何有利于内容的表达入手;让谈语言特色,则要分析语言风格是含蓄蕴藉,还是直白晓畅,是典丽精工,还是朴素自然等。
三、严“述”读懂是一回事,得分并且尽量得满分又是一回事,从高考量比评分的角度看,回答问题表述时应做到语言表达严密、精确,要点全面,条理清楚。
(1)条理清晰要点全,力避眉毛胡子一把抓。
采用解证式:先从整体把握,大处着眼,一句话概括,再围绕观点简要分析。
若诗篇短小,分析时可逐句分析;若篇幅较长,可分联(律诗)、分片(词)或按内容分段进行赏析。
这样做观点鲜明,要点突出,层次清晰,容易给分。
(2)多用术语,言简意赅,力避大白话,啰唆赘余,言不及义。
高考快速评卷的特点,决定了评卷老师找敏感词给分的评卷方法,而这些敏感词多为常用术语,平时学习时要注意积累、使用。
文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。
要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。
整合时一定要确保文通句顺。
