形容归期的诗句
1、君问归期未有期李商隐 《夜雨寄北》2、尊前拟把归期说欧阳修 《玉楼春》3、红笺小写问归期晏几道 《浣溪沙》4、争奈归期未可期晏几道 《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》5、归期安得信如潮纳兰性德 《浣溪沙》6、已恨归期晚柳永 《清平乐·繁华锦烂》
有关归期的诗句
1、君问归期未有期唐李商隐 《夜雨寄北》2、尊前拟把归期说宋欧阳修 《玉楼春》3、红笺小写问归期宋晏几道 《浣溪沙》4、争奈归期未可期宋晏几道 《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》5、归期安得信如潮清纳兰性德 《浣溪沙》6、已恨归期晚宋柳永 《清平乐·繁华锦烂》7、樽前拟把归期说未语春容先惨咽人生自是有情痴此恨不关风与月离歌且莫翻新阕一曲能教肠寸结直须看尽洛阳花始共春风容易别宋欧阳修 《玉楼春》8、已恨归期晚宋柳永 《清平乐·繁华锦烂》9、尊前拟把归期说宋欧阳修 《玉楼春》10、何事归期无定准宋欧阳修 《玉楼春》11、莫交银烛促归期宋欧阳修 《玉楼春》12、问归期、相思望断宋欧阳修 《蓦山溪·新正初破》13、断无消息道归期宋欧阳修 《浣溪沙》14、争奈归期未可期宋晏几道 《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》15、红笺小写问归期宋晏几道 《浣溪沙》16、作个归期天已许宋苏轼 《青玉案·三年枕上吴中路》17、归期应不远宋张孝祥 《菩萨蛮·史君家枕吴波碧》18、夜来算得有归期宋黄庭坚 《阮郎归·退红衫子乱蜂儿》19、指似归期庭下柳宋贺铸 《清平乐·厌厌别酒》20、把归期先说宋晁补之 《好事近·归路苦无多》21、再三莫遣归期误宋向子諲 《鹧鸪天·说著分飞百种猜》22、无奈归期促宋张元干 《念奴娇·江天雨霁》23、歌扇归期宋曹勋 《点绛唇·惨惨春阴》24、已约归期宋曹勋 《沁园春·浓绿交阴》25、问期宋袁去华 《满庭芳·雨送凉来》26、为我说归期姚述尧2 《临江仙·一去吴山三改火》27、归期有恨难留驻宋姜特立 《蝶恋花·飘粉吹香三月暮》28、归期犹未宋张孝祥 《念奴娇·朔风吹雨》
盼归七言绝句
盼归期年逝月尽日日消，秒瞬分飞时时行。
残身昏眼盼归期，欲渡舟楫穿天际。
君问归期未有期这首诗完整诗句
作者：李商隐未有期，巴山夜雨涨秋池出自晚唐诗人李商《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
赏析 在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。
从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。
李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。
先于此一年，李商隐的妻子却已故去。
给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的。
为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。
按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。
当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。
李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。
冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。
《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。
近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。
其实，冯浩也没有说得太死。
他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。
可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。
李商隐的一生是不幸的。
他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。
（牛，牛僧孺；李，李德裕。
朋党，官僚集团。
）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。
仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。
几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。
“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。
”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。
“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。
”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。
《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。
这个“君”，至少具备三个条件。
一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。
从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。
李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。
李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。
温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。
如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。
这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。
归期的希望与未有期的失望，两相对立。
悲怆沉痛，笼罩全篇。
“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。
但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。
独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。
这一情境本身就是令人伤感的。
尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。
诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。
前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。
至如宛转变化工夫，全在第三句。
这首诗的第三句，就显示了这种工夫。
“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。
“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。
“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。
在情意上，与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。
“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。
在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。
然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。
如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。
它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。
这给诗中增添了欢欣感。
这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。
我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。
这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。
《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。
只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。
一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。
这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。
语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。
李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。
这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
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（夜雨寄北）中写盼询归期的两句诗是什么
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
