关于赞美安徽的诗句
1. 华东西北，兼跨长江。
毓秀钟灵，物阜民康。
地灵人杰，世人景仰。
四季佳绝，负阴抱阳。
2. 安徽这里有美丽的风景。
著名的黄山名扬中外，那儿有奇松、怪石、云海、温泉。
境内崇山峻岭、连绵起伏，辽阔平原沃土无边。
3. 安徽四面环山，一年四季绿水长流。
这几年退耕还林政策的落实，山野更加浓绿了。
家乡山形状各异，有的像青龟，有的像骆驼，还有的像天鹅扑水。
4. 我的家乡在一个美丽而安静的地方——安徽。
那里山清水秀，鸟语花香。
没有了城市的喧嚣，没有了尾气的排放，没有了遍地的工厂，有的只是那春天的花鸟，夏天的虫鸣，秋天的稻香，还有那冬天的白雪。
5. 骄傲和光荣已成为历史，新世纪已经打开希望之门，如今的安徽黄梅戏又涌现出如马兰、黄新德等为代表的众多新人。
希望新一代黄梅戏传人承前启后，继往开来，用青春、美丽和智慧，创造新的灿烂……6. 黄梅戏，旧称“黄梅调”或“采茶戏”，源于湖北黄梅地区。
黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅，明快抒情，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，真实活泼；黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性。
7. 有一个美丽而又充满神圣的地方，它非常纯洁，善良，它用心哺育着几千万人民。
他就是我的家乡——美丽的安徽。
8. 九华山寺内的大雄宝殿，古色古香。
顶楼的琉璃瓦，宽深各五间。
殿前院落宽敞，由门至顶共四层。
游客可以在古树下停留眺望，一览山色。
9. 宏村就像一颗璀璨的明珠镶嵌在崇山峻岭的怀抱之中。
一下车，一排排古色古香的楼院吸引了我。
我们漫步在曲径通幽的小巷，触摸着两边的青砖碧瓦，聆听着房前屋后潺潺的山泉声，我们仿佛看到了两百年前的小桥、流水、人家。
10. 黄山的石真美
由于地质变化，一些山峰巨石不断地被腐蚀，构成了堪称世界第一的壮丽景观，而飞来石便是其典范之一。
11. 安”寓意着安康与和谐，“徽”蕴含着善良与美好。
诚如斯名，安徽山川与文脉齐秀，地灵与人杰竞辉，造化之美与人文之盛相得益彰。
12. 黄山的松树真多啊，连绵起伏的山峦中，比比皆松，每棵都独具美丽；黄山的松树真绿呀，松针粗短，苍翠浓密，多像一颗颗绿宝石在山间闪亮，显得虎虎有生气。
1. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
2. 巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。
3. 天平山上白云泉，云自无心水自闲。
4. 相看两不厌，只有敬亭山。
5. 至今思项羽，不肯过江东。
6. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
7. 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
8. 一生痴绝处，无梦到徽州。
9. 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。
10. 雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。
送温处士归黄山白鹅峰旧居 （唐 李白） 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序 （唐 李白） 请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答 （唐 李白） 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去， 别有天地非人间。
汤泉 （唐 杜荀鹤） 闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
题小华山 （唐 李敬方） 峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢
深处掩松关
关于安徽的诗句
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 奇树留寒翠，神池结夕波。
黄山一夜雪，渭水雁声多。
《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
李颀 【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 云阴带残日，怅别此何时。
欲望黄山道，无由见所思。
张仲素 【宫中乐五首】 奇树留寒翠，神池结夕波。
黄山一夜雪，渭水泻声多。
武平一 【侍宴安乐公主新宅应制】 紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。
簪裾分上席，歌舞列平台。
马既如龙至，人疑学凤来。
幸兹联棣萼，何以接邹枚。
【秋浦歌十七首】 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
杜甫 【洞房】 洞房环佩冷，玉殿起秋风。
秦地应新月，龙池满旧宫。
系舟今夜远，清漏往时同。
万里黄山北，园陵白露中。
贯休 【送僧归日本】 焚香祝海灵，开眼梦中行。
得达即便是，无生可作轻。
流黄山火著，碇石索雷鸣。
想到夷王礼，还为上寺迎。
皇甫大夫 【判道士黄山隐】 道士黄山隐，轻人复重财。
太山将比甑，东海只容杯。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。
黄泉六个鬼，今夜待君来。
周贺 【送李亿东归】 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。
别路青青柳发，前溪漠漠花生。
和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。
温庭筠 【送李亿东归】 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。
别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。
和风澹荡归客，落月殷勤早莺。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。
虞世南 【奉和幽山雨后应令】 肃城邻上苑，黄山迩桂宫。
雨歇连峰翠，烟开竟野通。
排虚翔戏鸟，跨水落长虹。
日下林全暗，云收岭半空。
山泉鸣石涧，地籁响岩风。
武元衡 【南昌滩】 渠江明净峡逶迤，船到名滩拽迟。
橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。
畲馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。
元稹 【南昌滩】 渠江明净峡逶迤，船到明滩拽迟。
橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。
畲馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
物色可怜心莫恨，此行都是独行时。
郭震 【寄刘校书】 俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。
才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。
御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。
卢藏用 【奉和立春游苑迎春应制】 天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。
瑶台半入黄山路，玉槛傍临玄霸津。
梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。
薛稷 【奉和圣制春日幸望春宫应制】 九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。
花镂黄山绣作苑，草图玄灞锦为川。
飞觞竞醉心回日，走马争先眼著鞭。
喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。
王维 【奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制】 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
伍乔 【寄张学士洎】 不知何处好消忧，公退携壶即上楼。
职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王州。
黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。
张子容 【长安早春（一作孟浩然诗）】 开国维东井，城池起北辰。
咸歌太平日，共乐建寅春。
雪尽黄山树，冰开黑水津。
草迎金埒马，花伴玉楼人。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。
何当桂枝擢，还及柳条新。
王维 【奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制】 长乐青门外，宜春小苑东。
楼开万井上，辇过百花中。
画鹢移仙妓，金貂列上公。
清歌邀落日，妙舞向春风。
渭水明秦甸，黄山入汉宫。
君王来祓禊，灞浐亦朝宗。
【宿鰕湖】 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。
白雨映寒山，森森似银竹。
提携采铅客，结荷水边沐。
半夜四天开，星河烂人目。
明晨大楼去，冈陇多屈伏。
当与持斧翁，前溪伐云木。
苏颋 【人日兼立春小园宴】 黄山积高次，表里望京邑。
白日最灵朝，登攀尽原隰。
年灰律象动，阳气开迎入。
烟霭长薄含，临流小溪涩。
宾朋莫我弃，词赋当春立。
更与韶物期，不孤东园集。
李白 【夜泊黄山，闻殷十四吴吟】 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
卢照邻 【赠许左丞从驾万年宫】 闻道上之回，诏跸下蓬莱。
中枢移北斗，左辖去南台。
黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。
曳日朱旗卷，参云金障开。
朝参五城柳，夕宴柏梁杯。
汉畤光如月，秦祠听似雷。
寂寂芸香阁，离思独悠哉。
卢照邻 【晚渡渭桥寄示京邑游好】 我行背城阙，驱马独悠悠。
寥落百年事，裴回万里忧。
途遥日向夕，时晚鬓将秋。
滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。
草变黄山曲，花飞清渭流。
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。
一赴清泥道，空思玄灞游。
张濯 【迎春东郊】 颛顼时初谢，句芒令复陈。
飞灰将应节，宾日已知春。
考历明三统，迎祥受万人。
衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
肃穆来东道，回环拱北辰。
仗前花待发，旗处柳疑新。
云敛黄山际，冰开素浐滨。
圣朝多庆赏，希为荐沈沦。
郑谷 【回銮】 妖星沈雨露，和气满京关。
上将忠勋立，明君法驾还。
顺风调雅乐，夹道序群班。
香泛传宣里，尘清指顾间。
楼台新紫气，云物旧黄山。
晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。
庙灵安国步，日角动天颜。
浩浩升平曲，流歌彻百蛮。
许敬宗 【奉和九月九日应制】 爽气申时豫，临秋肆武功。
太液荣光发，曾城佳气融。
紫霄寒暑丽，黄山极望通。
讲艺遵先，睹德畅宸衷。
鹫岭飞夏服，娥魄乱雕弓。
汗浃镳流赭，尘生埒散红。
饮羽惊开石，中叶遽凋丛。
雁殚云路静，乌坠日轮空。
九流参广宴，万宇抃恩隆。
是安徽人古文怎么说
这是一个判断句，可以套用一下固定句式。
我记得在史记，李将军列传中有写李广的一句话。
李广者，陇西成纪人也。
这里……者，……也。
就是这个句子。
当然，是安徽人，就可以写成，……者，徽人也。
老子是安徽人吧
老子出生地是安徽省涡阳县，已经被证实，有传说及史料为证—— 老子是宋国相县（今安徽省亳州市涡阳县）人，诞生于公元前571年,关于老子的出生，有一段具有神奇色彩的传说。
涡河北岸有个村庄叫郑店村，这里南临涡（河）谷（水）二水，北枕龙山之峰，环境清幽，风水极佳。
村子中心有一片李子树林，春季里，一树白花，犹如朵朵雪花飞落林中，堆在枝头。
李子熟了，果大如拳，异香四溢，色泽光亮，呈紫色或澄黄色，好似一颗颗透明的玛瑙镶嵌在青枝绿叶间，实为罕见。
单说这村有一大户人家，玉女年方二十，模样俊俏，温柔大方。
这一天，玉女到谷水河边洗衣服，衣服刚洗完，忽然听见震耳欲聋的水声响起，抬头一看，只见迎面顶水漂来一样东西，“夯、夯”叫地向玉女身边游来，激起的水浪足有一米多高，仿佛游龙一般，摇头摆尾地向玉女身边游来，离玉女两三米远时，水浪逐渐消失，见一水果慢慢游到河边，她伸手拣了起来。
只见是李子水果，又红又大，闻着喷香，此时，玉女感觉口渴的受不了，没剥皮没吐核就把水果吃了。
玉女自从吃了这个水果后就怀孕了。
但十月怀胎并未分娩……直至怀胎八十一载，当时20岁时吃李子怀孕的姑娘，现在已经101岁了。
这一天，天气比较热，玉女来到李树果园，又感觉口渴的受不了，就来到一棵较大的水果树旁，伸手去摘一颗较大的水果，抓着水果猛一拽，这时，突然天空乌云密布，雷声隆隆，只听“咔嚓”一个响雷，老子从母亲肋叉蹦了出来，这时，玉女也把水果摘了下来，往地上一瞅，只见地上跪着一个白胡子老头，口中说道：“孩儿拜见母亲，不孝孩儿给母亲叩头了
”母亲见状，急忙说道：“你胡子都白了，怎么喊我母亲
”老子就把母亲吃水果怀孕带他81年的前后经过讲了一遍。
老子一生下来连走九步，步落之处，莲花绽起。
他左手指天，右手指地，说道：“天上地下，惟我独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。
”这时，阳景重耀，九天称庆。
只见老子鹤发龙颜，顶有日光，面凝金色，美眉广颊。
玉女带他到池中洗澡，忽见九条龙飞驾而来，化作九条巨鲤，吸水为他喷浴。
万鹤翔空，九龙迎圣，九条龙从地下涌出，龙出之处，因成九井。
第一条龙涌出的地方叫第一井，并被美誉为“华夏第一井”； 第六条龙涌出的地方叫金六井，并被美誉为“华夏金六井”； 第九条龙涌出的地方叫九井，并被美誉为“华夏九井”
老子生下九天，身体就有九变。
玉女生下老子不久，其父灵飞得道成仙，玉女也要重返天位，便对老子说：“我要走了，会有太乙元君教你练丹之术”。
说毕，已有千车万马，五帝上真，拥抬着八景玉舆，迎玉女升天。
此消息很快传遍方圆百里，十里八乡七十二行的状元，都前来拜见，大家一致公认他为老子。
从此，人们便把李耳统称为老子了。
之后，凡赶考的学子受过老子教诲的人，大都能金榜题名中上状元
至此，老子的名气起来越大，威望起来越高。
后来，老子故里涡阳人，为了表达对老子的尊崇之心，就把水果“李子”改叫作“辉子”，此种叫法一直延续至今。
老子是道教鼻祖，在道教中具有神圣的地位，被视为无世不存的尊神。
称太上老君。
在唐代，老子被尊奉为三清尊神中的道德天尊，与原始天尊，灵宝天尊共为道教中的最高神仙。
老 子 简 介 老子，姓李名耳字聃，约生活在春秋末年（公元前580—前500之间），《史记》载老子为“楚苦县厉乡曲仁里人”。
楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北镇郑店村。
老子曾担任“周守藏室之史”，博览周朝的图书典籍，学问渊博。
周王室渐衰，他弃官西去，至函谷关遇关令尹喜。
尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去”，最终成了隐士。
《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。
老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说。
他把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物得依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。
老子哲学的精髓是戗的朴素的辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，矛盾双方相互依存，互为条件。
他还提出对立双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。
为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。
老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为。
老子哲学在中国思想史上占有重要的地位。
孔子问礼 春秋时期，孔子和老子各成一家，孔子是儒家，老子是道家。
当时，儒道两大家都很兴旺，但孔子的儒学老是碰钉子。
孔子听说老子的学说很有威望，便一直想找机会当面请教。
这一年，孔子带着门徒去见老子，到了亳州城内的道德宫，他见门关着，便上前问：“里边有人吗
”只听门一响出来个小孩：“你们是干啥的
”“我叫孔丘，来求见老子。
”小孩到里面一会儿出来了：“老师不在家，明天再来吧。
”说罢，门“哐”地一声关上了。
孔子师徒只好返回。
第二天，孔子又领着门徒来到道德宫。
一看，大门敞着很高兴。
但进门一看，二门紧闭.一敲门,出来个小孩：“你们是干啥的?”“求见老子。
”“是求见，还是求教?”“求见。
”“求见
不得闲。
”说罢,把门一关.孔子一听，话音不对，八成我说错了
急忙说：“我是来求教的”。
“求教
来那么多人干啥。
老师正在睡觉，明天再来吧。
” 到了第三天，孔子对弟子们说：“今天我一个人去求教老子，你们都不要去了。
前两天怪我们学礼不知礼，我们连求见和求教都分不清。
这真是不患人之不己知患不，知人也。
”说罢，独自一人前往。
孔子来到道德宫，只见门大开，上前施礼说：“门上谁在
孔丘特来求教。
”话音刚落，门房里出来个小孩，正是前两天见到的那个。
他以礼相迎，带领孔子来到后宫，一见老子，孔子躬身说道：“孔丘特来求教
”老子起身还礼：“久闻大名请坐吧。
”两人攀谈起来。
孔子谈了他求学之切，周游之苦，以及如何到处碰钉子等等。
老子开导他：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚，远离骄淫之俗，亲近道德之居，则避怨矣。
”孔子觉得言之有理，连连点头。
老子又问他：“你现在研究什么学问
”孔子回答：“正读周易，过去古人也读这书呢。
”老子说：“古人读周易，有用。
你现在读它何用
”“我在追求仁义。
”“你如此追求仁义，象击鼓追赶亡羊，你这样辛辛苦苦，可得到些什么道理吗
” 孔子听后，半天才说：“我研究了27年，没得到一个能行得通的真正道理。
”“是呀，光讲仁义是不行的。
还必须讲‘道’ ，有了‘道’才能有‘德 ’，用‘道德’近‘仁’，‘仁’则近之。
你如果愿意追求道德的话，我就把我研究的‘道德’给你讲一下。
孔子听了十分佩服，更加虚心求教。
老子从白天讲到日落，孔子几乎听迷了。
此后多日，他每天都去道德宫听老子讲解道德经。
因此，亳州城里道德宫门前的那条小巷被后人称为“问礼巷”。
老子天下第一 鲁昭公六年（前536年），此时的老子已被罢去周朝的官职。
他的一位朋友去世，老子应邀主持事，17岁的孔子任助葬。
送葬的队伍走到一半路，忽然天色变暗（出现了日食），众人大为恐惧。
孔子令人继续前行，被老子阻止，他要求他要求殡葬队伍停止哭泣，靠右站立。
孔子不解，认为中途止丧不合周礼，有大不吉。
老子训导他说：“诸候赴京朝见天子，日出而行，日落而止；大夫出使异国，也是如此。
故见日而行者吉，见星而行者凶，唯有奔父母之丧的人和罪犯，夜晚顶着星辰走路。
对于君子，要待人以礼，不能以凶事咒人。
今日落而行，则咒人父母有凶或咒人入狱。
”孔子听了，深为信服。
公元前526年，孔子来到周都向老子问礼，以“观先王之际遗制，考礼乐所极”。
受老子教诲的孔子留下了“老子犹龙”之叹。
到孔子51岁时，他仍为苦苦寻道而不得，来老子的老家向老子求教。
孔子听老子讲道后豁然开朗，感慨地对颜渊说，“对于大道的了解，我原来象无知的小子，不是老子启发我，我还真不知天有多大呢
”从此在孔子等大学问家眼中老子像神一样受到尊敬。
老子西出讲学，被函谷关关令尹喜留住，写下《道德经》五千言，接着又游学而去。
人们更感到他像神龙一样，见首不见尾。
随着《道德经》的传播扩大，老子名声大振，声望起来越高。
现代文学家、思想家鲁迅说，不懂得道教就不懂得中国历史。
英国学者李约瑟博士说，中国如果没有道家，就像大树没有根一样。
由此可见，老子天下第一。
李白朝太清宫 李白晚年，一心想访仙学道，以求长生。
便专程来到太上老君出生地涡阳，一来祭祖，二来访仙求道。
这天，李白来到太清宫一看，不禁瞠目结舌，没想到名扬四海的太清宫，竞如此荒凉：院内仅有3间殿堂，1座山门，而且残破不堪；墙外杂草丛生，狐兔出没，到处一片冷清。
李白见情伤感，便询问一位卖茶的老翁。
老翁说：“此前观内有一位道士，现已去世，观内无人，自是荒凉。
” 李白推门进殿，见满屋尘土，蛛网飘忽。
但见老君端坐，似在仰观残破的庙宇。
他拜祝了老君，走出大殿，心中很不好受，于是，提笔写了一副对联： 先君怀圣德， 灵庙肃神心。
李白怕人不明白，又提笔在廊下粉墙上写了一首诗： 老君李氏本， 骑牛入青云， 目睹破灵庙， 愧作李姓人。
____ 青莲居士题 李白走后，他的诗句逐渐传开。
李姓人闻之更为惭愧。
不久，李家人在祠堂召开族人大会，决定集资，给先祖太上老君重修庙宇，再塑金身。
消息传到长安，唐朝皇帝也姓李，也认老君为祖宗，于是下了一道圣旨：重修太清宫。
一时间，工匠云集，大兴土木。
新修的太清宫高大雄伟，远在几十里外都可看到大殿闪耀的金辉。
太清宫修好，唐皇前来朝拜尊封老子为“太上玄元皇帝”。
此后历代加封。
武则天来朝拜时还把这里的谷水更名为武家河。
于是，安徽省涡阳县的太清宫名扬四海，享誉天下。
写给安徽人的
21世纪是中国人的世界－－全世界都这样说，21世纪是安徽人世纪－－明白的中国人都会说；
古代哪些诗人是安徽人
大禹: （约公元前2314-2198涂山氏国（今怀人，传说中古代部落联袖。
他奉舜理洪水。
皋陶：（
-
）皋城（今六安）人，古六安国始祖。
传说中东夷族的首领，以正直著称，被奉为中国司法鼻祖。
曾协助大禹治水。
启：（
-
）禹与涂山氏女之子，生于台桑（怀远县涂山南坡）。
禹死，他继位称王，形成了王位传子的世袭制度，是中国历史上第一个奴隶制王朝夏的建立者。
姜尚（姜太公）（约公元前1128-约公元前1015）字子牙，商东海上（今临泉县姜寨）人，杰出的政治家、军事家，齐国祖先。
为求贤主入西周、周文王拜他为师。
管仲：（前725-前645）春秋时齐国颍上人，著名的政治家、改革家。
少时贫困，曾和鲍叔牙合伙经商。
几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”。
老子：（约前571-前471之前）春秋末宋国相邑（今涡阳）人，著名的思想家，道家创始人。
庄子：（前369-前286）战国时代楚国蒙地（今蒙城）人，战国哲学家、文学家。
做过蒙地方的漆园吏。
他继承和发展老子“道法自然”的观点。
范增：（前277-前204）秦末居巢（今巢湖市）人，秦末农民战争中为项羽主要谋士，被尊为“亚父”。
张良：（
-公元前186）秦末汉初城父（今亳州市）人，字子房，秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。
秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。
逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。
刘安：（前179-前122）：西汉淮南王，汉高祖刘邦之孙，西汉时期文学家和思想家。
华佗：（145-208）：东汉沛国谯（今亳州市）人，字元化，三国著名医学家。
少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。
曹操：（155-220），三国时沛国谯县（今亳州市）人，三国时期政治家、军事家、诗人。
少时机警，善权术，20岁举孝谦为郎。
东汉末以镇城市黄巾起义起家，在军阀混战中逐步扩充了军事力量。
建安元年迎汉献帝迁都许昌。
曹丕： 曹丕（187-226）：即“魏文帝”。
三国时沛国谯县（今亳州市）人，字子桓，曹操次子，三国魏国建立者、文学家。
周瑜：（175-210）：三国时庐江舒县（今庐江县西南）人，三国时吴国名将，著名军事家.嵇康：（223- 262）三国时谯郡铚（今宿县西南）人，字叔夜，魏晋著名思想家、文学家、音乐家，出类拔萃的“竹林七贤”第一人。
李绅：（772-846）唐朝亳州谯县（今亳州人），字公垂。
27岁考中进士，补国子助教。
与元稹、白居易交游甚密。
陈翥：[zhù]：（982-1061）北宋铜陵人，字子翔，北宋林学家。
潜心研究《齐民要术》。
包拯：（999-1062）：北宋庐州（今合肥市）人，字希仁。
北宋著名清官，天圣进士。
毕升：（
-1051）歙县人，活字版印刷术的发明家。
毕升发明在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬。
排版前先在罩有铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，待蜡稍溶，以平板压平字面，泥字则固定在铁板上，再加热，又可将活字拆下贮存再用。
是我国古代四大发明之一。
李公麟：（1049-1106）北宋庐州舒城（今舒城）人，北宋著名画家。
熙宁进士，官至朝奉郎。
晚年告老还乡，居龙眠山，自号龙眠居士。
毕生精力用于绘画艺术，与苏轼、黄庭坚等名士交往，为王安石所推许。
朱熹：（1130-1200）祖籍徽州婺源（原属安徽，先属江西），南宋思想家、教育家、哲学家。
他19岁进士及第，曾任同安主簿、提举浙东茶盐事、璋州、潭州知州等职，他之后结束了从政生涯，而去从事讲学、著述。
从事教育四十多年，先后建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍、考亭书院，修复白鹿洞书院、岳麓书院计20余所。
朱元璋：（1328-1398）元末明初濠州钟离（今凤阳）人，字国瑞。
明王朝的建立者，少年时入皇觉寺为僧。
他制订《大明律》，抑制豪强贪吏，废中书省及左右丞相，加强皇权。
为强化统治地位，他也杀戮了大批开国元勋。
戚继光：（1528-1587）定远人，明朝军事家，抗倭名将。
出身将门，初任登州卫指挥佥事，1555年调浙江抵抗倭寇，他招募编练新军，人称“戚家军”，为抗倭主力。
1561年在台州大胜倭寇，次年捣破倭寇在横屿的老巢，解除东南倭患。
他对练兵、治械、阵图都有创见。
陈大位：（1533-1598）明朝休宁人，于1592年在休宁率口自刊《直指算法统宗》第17卷，是明代一部重要的以珠算为计算工具的数学书。
此书流传到日本、越南，后又传到欧洲等地，在科技史上具有重大意义和价值，可谓集成计算的鼻祖。
渐江：（1610-1664）明末清初歙县人，曾参加反清“复社”，明亡后出家为僧，善画山水，系新安画派创始人之一。
与画家查士标、汪之瑞、孙逸号称“新安四派”。
方以智：（1611-1671）明末清初桐城人。
崇祯进士，任翰林院检讨。
少年时与陈贞慧、吴应箕、候方域等参加“复社”活动，为“明季四公子”之一。
清兵下广东，出家为僧，他博学宏通，在科学、哲学等方面都有杰出成就。
他主张虚实并重，科学与哲学互补，儒、佛、道“三教合一”，会通古今，兼备百家。
施闫章：（1618-1683）清宣城（今宣州市）人，顺治进士。
康熙时应博学鸿词科，授翰林院侍讲，参与撰修《明史》。
梅文鼎：（1633-1721）清宣城（今宣州市）人，宣城数学学派的奠基人，是一位具有世界影响的天文学家、数学家。
康熙年间进京，以学识为康熙赏识，曾系统考察古今中外历法，又介绍欧洲数学，研究中西历算。
近人称梅文鼎和日本的关孝和、英国的牛顿为当时世界的三大数学家。
戴名世：（1653-1713）清桐城人，散文家，康熙进士，曾任教习、知县、翰林院编修。
少年才思敏捷，尤留心明代史事，纲罗放失，访明季遗老，考求史实。
方苞：（1668-1749）清桐城人，康熙进士，1711年因戴名世《南山集》案受牵连下狱，获释后命为康熙帝编校《御制乐律》等，官至礼部右侍郎。
刘大櫆：（1698-1779）清桐城人，雍正列榜贡生，县教谕，桐城文派“三祖”之一，他提倡古文，强调“义理、书卷、经济”，而主阐发程朱理学，艺术形式上追求古人“神气”、“音节”、“字句”。
所作散文，多半宣扬儒家思想。
吴敬梓：（1701-1754）清全椒人，晚号文木老人。
出身于探花第中，安徽巡抚荐他应博学鸿词试，以病不赴。
晚年贫困，漂泊扬州，卒于他乡。
所著《儒林外史》为中国古代小说中第一部“讽刺之作”对封建社会，尤其是科举制度进行了无情揭露与抨击。
戴震：（1723-1777）清休宁人，乾隆举人。
屡考进士不中，后开馆纂修《四库存全书》，授翰林院庶吉士。
对天文、数学、经学、历算、地理、方志、音韵、训诂均有精深研究，为乾嘉时代皖派考据大师。
治经反对师法汉儒，主张以原经典本身为主，仍属古文经学。
姚鼐：（1731-1815）清桐城人，清散文家，乾隆进士，选翰林院庶吉士，改授礼部主事。
历任山东、湖南乡试主考官，会试同考官，刑部郎中，记名御史。
曾参与纂修《四库全书》。
石如：（1743-1805）清怀宁人，清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒。
父邓一枝善篆刻。
幼年摹父篆刻，学隶书。
北游寿州（今寿县），梁献见其隶书，倍加赏识，并荐与南京梅氏。
梅氏家藏历代金石善本，邓博采众长，勤学八年自成一派。
王贞仪：（1769-1797）清天长人，女，客居南京。
她自幼博览群书，喜爱天文，坚持数年观测气象，于天文算学均有独到研究，根据多次实验，写成《月蚀解》，并在地理、文学、历史、气象、医学等多方面亦取得成就。
王茂荫：（1798-1865）清歙县人，经济学家，道光进士，1851年上《条议钞法折》，提出发行可兑现银钞，以解决财政危机，是其货币思想的荟萃。
旋任户部右侍郎，兼管钱法堂事务。
他主张将已发行的不兑现纸币改为可兑现销币，并规定最高发行额，以阻止通货继续膨胀。
张乐行：（1811-1863）清涡阳人，咸丰二年（1852）与龚得树等结捻，因仗义疏财，被举为捻首。
次年太平军北伐，捻军纷起响应，咸丰五年在雉河集（今涡阳县城）召集各地捻党首领会盟，被推为盟主，称大汉永王（亦作大汉明命王）。
咸丰七年与李秀成部协同作战，接受太平军领导，被封为征北主将。
咸丰十一年晋封为沃王。
近现代名人李鸿章：（1823-1901）清合肥人，道光进士，洋务派领袖。
他利用海关税收购军火和军舰，创立北洋水师学堂，主持向海外派遗留学生活动，建立北洋海军。
有《李文忠公全集》。
丁汝昌：（1836-1895）清庐江人，海军提督。
参加淮军后随从刘铭传镇压太平军、捻军，升任参将， 1888年中日甲午战争爆发，率舰队护送运兵船只到鸭绿江口，回程时于大东沟海面突遭日舰队截击，发生黄海海战，他指挥应战，重创日寇两舰，1895他因力战失利拒绝投降而自杀。
刘铭传：（1836-1895）肥西人，淮军名将，抗法英雄，台湾首任巡抚。
1884以巡抚衔督办台湾军务，抗击法军八个月，取得胜利。
1885年台湾设省，被任命为第一任台湾巡抚詹天佑：（1861-1919）：原籍安徽婺源县人，铁路工程师。
他为我国自建的第一条铁路，修建滦河大桥，培养了我国第一批铁路工程师，后任汉粤川铁路督办，1912年发起组织中华工程师会，任会长。
胡适： 胡适（1891--1962），安徽绩溪县人。
新文化运动的重要领导人。
在五四时期引领了新文学革命、白话文运动、新诗革命和新学术革命。
中国现代著名学者、哲学家、教育家、文人。
早年就读于上海中国公学。
朱光潜：(1897-1986)，著名美学家、文艺理论家、翻译家。
安徽桐城人。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
他学贯中西，博古通今。
他写的专著，对于我国现代美学的发展具有开拓意义。
朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。
他所著的《诗论》是我国比较美学的典范作品，用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方著名诗论，触类旁通，潇洒自如，美不胜收。
王稼祥：（1906--1974）安徽泾县人。
中国无产阶级革命家。
1928年加入中国共产党。
1934年参加长征。
遵义会议上坚决支持毛主席的正确主张，批判左倾错误领导，会后任中央三人军事小组成员。
1943年第一次提出和论证了思想的科学概念。
后任中共中央东北局城工部长、宣传部代部长。
建国后，曾首任驻苏联大使，后历任外交部副部长，中共中央对外联络部长，全国政协常委，是中共第六届中央政治局委员，第八届中央书记处书记，第七、十届中央委员。
邓稼先： (1924-1986) 安徽怀宁人，著名核物理学家，中国科学院院士。
邓稼先祖父是清代著名书法家和篆刻家，父亲是著名的美学家和美术史家。
邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。
陶行知： 陶行知(1891—1946)，现代著名教育家，黄山市歙县人。
1927年，创办了闻名中外的试验乡村师范学校一晓庄师范。
