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工于心计 诗句

时间:2019-10-24 00:36

形容一个女人虚伪工于心计的诗句

朱唇含蜜腹藏剑,一生算尽巧机关,夺命从不刀血刃,做茧自缚断丝难

用诗句形容鸿门宴中刘邦、项羽、樊哙

以这样说,鸿门宴中邦,项羽,樊哙三个人各有特征,不过有关形容个人性格特征词很是罕见,所以不能尽数用诗词来形容,和问题有关的详解如下:  一、鸿门宴中这三个人的性格特征解释如下:  1、项羽:政治上无知、自大轻敌、刚愎自用、优柔寡断、暴躁粗疏、有勇无谋、憨直坦率、不善用人、是个武夫形象.  2、刘邦:能言善辩、工于心计、善于用人、善拉拢人、虚心果断、知人善任.  3、樊哙:勇猛粗豪、胆大心细.  二、有关形容这三个人特征的诗词或者词语解释如下:  1、形容项羽刚愎自用的词语如下:  金刚则折,革刚则裂。

  汉·刘向《说苑·敬慎》。

金:金属。

刚:坚硬。

革:皮革。

这两句大意是:金属坚硬了就容易折断,皮革坚硬了便容易破裂。

世上事物过于坚硬和刚直,缺乏柔韧度,就像绷紧的弓弦一样,容易折断,这个道理启示我们:为人处世,也应该刚则刚,该柔则柔,刚柔相济,不卑不亢,才能立于不败之地。

倘一味刚愎自用,有刚无柔,非招致失败不可。

  西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·敬慎》  人主自威,则众谋不进。

刚愎自用名言北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴》  2、形容刘邦工于心计的词语如下:  【名称】工于心计  【拼音】gōng yú xīn jì  【解释】工:擅长。

擅长用心谋划。

  【出处】钱钟书《围城》:她刚才就劝我母亲快买外汇,我看女人全工于心计的。

  【示例】以盛文颐的深于城府、工于心计,想来对自己的将来,一定想过;不知如何安排? ★高阳《粉墨春秋》第二部第十三章  工一词有巧妙雕琢之意,如工笔画,讲究精雕细刻。

  工于心计的工,与之类似,在心计上永远不吝惜算计,不断地费尽心机认真思索怎样能不吃亏,精心策划每一件事,好象要完成一幅工笔画一样,并有好的才思来组织这些思考策划。

  3、形容樊哙勇猛的诗词:  黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士,意气相期共生死。

千年史册耻无名,一片丹心报天子。

类似“爱而不得, 情深不寿”的四字词或短句还有哪些

阴险, 口是心非, 言行不一 ,太聪明”,工于心计,城府深重,口是心非, 言行不一 ,蛇蝎心肠 、老狐狸 表里不一,人前给人糖,背后捅一刀,笑里藏刀 心怀鬼胎

谁来帮我赏析一下元稹的几首诗

一 此诗是诗人的第4首。

  ,除却巫山不是云。

  取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

  注释:取次:走进.  曾经:曾经历过。

曾,副词。

经,经历。

  沧海:古人通称渤海为沧海。

  除却:除了。

  赏析:  首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表  达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。

它接连用水、用  云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻  味。

  全诗仅四句,即有三句采用比喻手法。

一、二两句,破空而来  ,暗喻手法绝高,几乎令人捉摸不到作者笔意所在。

“曾经沧  海难为水”。

是从孟子“”  )脱化而来。

诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那  小小的细流,是不会看在眼里的。

它是用大海与河水相比。

海  面广阔,沧茫无际,雄浑无比,可谓壮观。

河水,只不过是举  目即可望穿的细流,不足为观。

写得意境雄浑深远。

然而,这  只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想。

第二句,是使用  宋玉里“巫山云雨”的典故。

序说:战  国时代,楚襄王的“先王”(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,  “怠而昼寝,梦见一妇人……愿荐枕席,王因幸之”。

此女即  “巫山之女”。

她别离楚王时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻  。

旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。

”楚王旦朝视  之,果如其言,因此就为她立庙号曰“朝云”。

显而易见,宋  玉所谓“巫山之云”,——“朝云”,不过是神女的化身。

元  稹所谓“除却巫山不是云”,表面是说:除了巫山上的彩云,  其他所有的云彩,都不足观。

其实,他是巧妙地使用“朝云”  的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真  挚感情。

诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也  不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕。

只有那个女子,才能  使他倾心相爱。

写得感情炽热,又含蓄蕴藉。

  第三句“取次花丛懒回顾”,是用花比人。

是说我即使走到盛  开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。

为什么他无  心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢

第四句“半缘修道半缘君”  便作了回答。

含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,  这是其一。

其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的“  花”了。

统观全诗,不难看出,“取次花丛懒回顾”的原因,  还是因为失去了“君”。

“半缘修道”之说,只不过是遁辞罢  了。

  二 春晓  半欲天明半未明,醉闻花气睡闻莺。

狋儿撼起钟声动,二十年前晓寺情。

  此追忆二十年前蒲城恋爱之诗,即中所述初欢情景及后幽会之情事:有倾,寺钟鸣,天将晓,红娘促去。

崔氏娇啼宛转,红娘又捧之而去。

……自是复客之,朝隐而出,暮隐而入。

狋儿:小黄狗。

作娃,辨其误。

  此类忆双文之作,颇见眷恋旧情之意。

然往事如梦,当日情人早已劳燕分飞,唯此种种温馨记忆而已。

  三 春来频到宋家东2,垂袖开怀待好风3。

  莺藏柳暗无人语,唯有墙花满树红4。

  深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。

  等闲弄水流花片,流出门前赚阮郎5。

  全部注释  ①此即中所谓立缀二首。

言古艳者,有所讳也。

  ②宋家东:宋玉:天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。

东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。

此以宋玉东邻之女喻双文之美貌多情。

  ③垂袖句:暗寓有女怀春,吉士诱之(《诗·召南·野有死麕》)之意。

  ④莺藏两句:言双文幽居深闺,独处孤寂。

而春花已放,青春已至,奈何沉默不语

  ⑤等闲两句:《幽明录》:汉明帝永平中,剡县刘晨、阮肇共入天台山采药,道迷入山,见一杯流出,有胡麻饭出一大溪。

溪边有二女子,姿容绝妙,遂留半年,怀土求归。

既出至家,亲旧零落,邑屋更变,无复相识。

讯问,得七世孙?quot;唐、宋诗词中多用此典故,或称刘郎、阮郎,或合称刘阮。

以喻男女遇合之事。

则刘郎、阮郎遂为情郎之谓。

  此微之与双文交往之初,调情试探之作。

故用男女风情之故事,并暗语、暗示之法以启之。

可知元稹之工于心计,善弄机巧,且无庄重之意。

陈寅恪《元白诗笺证稿》论其巧宦、巧婚,实不枉也。

盖元氏亦巧于情者  四 此诗表达了诗人对才女薛涛的爱慕敬佩之情。

长庆二年(822年),元稹升为宰相。

这年元稹写诗《寄赠薛涛》:“锦江滑腻蛾眉秀,化出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。

纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。

”再次表达了对薛涛的赞美和思念。

“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛”,元稹在《寄赠薛涛》诗中这样咏叹巴蜀的两位才女。

卓文君和薛涛都是四川人,虽然薛涛生于长安,但她在年纪尚幼时就随父迁到了蜀地,可以说薛涛是在巴山蜀水的灵秀浸染中成长起来的。

薛涛,字洪度,幼时随父入蜀,因父早亡,遂沦为乐妓。

薛涛出入镇幕历事十一镇,都因其出众的诗才而为幕主所赏识,受到知遇。

虽为乐妓,但来往于幕府之间,以不凡的才艺而名躁一时的女才子有机会结识了很多的社会名流。

她的文才也受到了当时许多大家的注目和赏识。

当时与她唱和的有元镇、白居易、牛僧儒、令孤楚、裴度、张籍等政坛要员和诗坛巨匠。

薛涛在与他们之间的往来酬唱中创作了大量优秀诗歌,这些诗也使她在中国文学史上的地位得到了巩固。

她和另一道观诗人鱼玄机是中晚唐最为著名的女诗人。

薛涛居涣花溪畔,创制深红小笺,人称“薛涛笺”,诗集名为《锦江集》。

她的诗情感真挚,意境优美。

不论是送别友人,思乡念亲,还是酬唱寄赠,感怀民事,诗歌中都深蕴着诗人饱满的情感。

有些诗声调虽略显单薄,但她往往能以女性特有的敏感气质将诗人丰富的情感给予细腻的表达,从而使诗歌呈现别样美态。

王建曾在诗中盛赞薛涛为“扫眉才子  五【注释】  ①施:施舍与人。

  ②行看尽:眼看不多了。

行:快要。

  ③怜婢仆:伸足“旧情”。

  【译文】  当年咱俩开玩笑讲着身后的事;今日都成沉痛的回忆每每飘来。

你生前穿的衣裳眼看施舍快完;只有针线活计还保存不忍打开。

  我仍念旧情更加怜爱你的婢仆;也曾因梦见你并为你送去钱财。

我诚知死别之恨世间人人都有;但咱们贫贱夫妻事事更觉悲哀。

  【赏析】  诗人的亡妻韦蕙丛既慧且美,两人感情很好,但在元稹未出仕时就亡故了,诗人毕生都觉得很对不起她。

两人当时是贫贱夫妻,挚真纯洁,因而抒情叙事,完全出自内心。

  主要写妻子死后的“百事哀”。

诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。

人已仙逝,而遗物犹在。

为了避免见物思人,便将妻子穿过的衣裳施舍出去;将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来,不忍打开。

诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆,而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。

还有,每当看到妻子身边的婢仆,也引起自己的哀思,因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。

白天事事触景伤情,夜晚梦魂飞越冥界相寻。

梦中送钱,似乎荒唐,却是一片感人的痴情。

苦了一辈子的妻子去世了,如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱,除了“营奠复营斋”以外,已经不能为妻子做些什么了。

于是积想成梦,出现送钱给妻子的梦境。

末两句,从“诚知此恨人人有”的泛说,落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。

夫妻死别,固然是人所不免的,但对于同贫贱共患难的夫妻来说,一旦永诀,是更为悲哀的。

末句从上一句泛说推进一层,着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

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