描写大海平静的诗句，大海澎湃的诗句，大海咆哮的诗句有哪些
这两句诗是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
简析：“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。
而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。
人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。
这两句被称为描写洞庭湖的名句。
但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。
诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。
《送瘟神》一诗全文是?
诗词《送瘟神》——一九五八年七日读六月三十日日报，余江县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐。
微风拂煦，旭日临窗。
遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
【鉴赏】一个小小的血的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。
一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴豪情。
当得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了壮丽诗篇，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。
第一节，诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。
首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。
祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。
可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。
“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与 “无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚
颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂
颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。
随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。
然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢
通过“坐地”“巡天” 的超凡想象，诗的尾联引出了神话传说中天河边的牛郎：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”。
牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。
如何回答呢
诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。
这样写，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含，写出了旧中国带给人民的灾祸，那是天怒人怨，世所难容，不仅有力地结束了这一节，而且巧妙地过渡到了第二节。
第二节情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。
首联“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。
在经历了冰封雪裹的严冬之后，新忠告大地万物复苏，一片欣欣向荣。
如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。
孟子说“人皆可以为尧舜。
”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。
即使是那些认识到“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。
集领袖与诗人与一身的作为人民的儿子，他站在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。
这句诗，表达了对人民群众的期待与歌颂，也表达了真正民主的人本思想。
解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山低头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。
诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。
颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。
暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个中国呈现出一派兴盛的气象。
此时的水和山，仍然是从前的“绿水青山”，可在旧时代，山河被瘟神糟蹋，虽多亦枉然。
到了新时代，人人成为舜尧，山水也焕发青春，大地在日新月异地改变着面貌。
颈联“天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。
“五岭”绵延在南方，“三河”奔腾于北国，这两个地名，代表了整个中国。
不论在祖国何处，皆是银锄齐挥、铁臂同摇，人民群众的凌云之志，山河动容。
诗人以高妙的艺术手腕，只用两句话就概括了当时社会主义建设的雄伟场面，令人叹服。
同时，诗句中还渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识。
诗人“人定胜天”的思想，化成美妙的诗句，闪射出了动人心魄的魅力。
全诗名为“神”，但第二首的前六句却不见瘟神的影子，只在尾联点出“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
”，这是为什么呢
实际上，在前六句中，诗人对此已作了暗示。
正是由于消灭了瘟神，人民才可以这么扬眉吐气，河山才这样妖娆动人。
可以想象，六亿人民皆成舜尧，意气风发，改天换地，完成了许多前人所不敢想象的事业，对付小小的血吸虫当然不在话下，瘟神必然逃脱不了灭亡的下场。
诗人称瘟神为“瘟君”，实乃一种讽刺戏谑的口吻，充分显示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反动派）的无能和无奈。
“照天烧”三字，是全诗的结穴，象征中国人民不仅能消灭血吸虫病，同时也能改变“东亚病夫”和贫穷落后的形象，也能扫除一切大大小小的瘟神和一切害人虫，自立于世界民族之林。
是具有革命浪漫主义气质的诗人，《送瘟神》便是其革命浪漫主义的杰作之一。
在诗中，诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。
既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。
情致高昂，想象丰富。
诗人的才情得到了极致的展现，诗作的审美情趣也得到了极大的丰富。
＜＜望洞庭湖赠张丞相＞＞的典故
【诗歌原文】 八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
【诗歌译文】 八月洞庭湖水盛涨与岸起平，水天含混迷迷接连太空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。
【诗歌赏析】 张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。
孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。
他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。
开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。
湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。
“涵”，有包含的意思。
“虚”，指高空。
高空为水所包含，即天倒映在水里。
“太清”指天空。
“浑太清”即水天相接。
这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。
三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。
“撼”，摇动。
“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。
西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。
整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。
它们真有异曲同工之妙。
面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只；生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。
言外之意希望对方予以引荐。
“济”，渡的意思。
“楫”，船上的桨，这里也是借指船。
“端居”，闲居；“圣明”，圣明之时，这里指太平时代。
最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。
古代俗语说，“临河而羡鱼，不如归家织网。
”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来作一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。
希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。
这是一首干谒诗。
唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。
秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。
远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。
开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。
“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。
而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。
人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。
这两句被称为描写洞庭湖的名句。
但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。
诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。
下面四句，转入抒情。
“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。
“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。
这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。
于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。
“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。
这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。
这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。
措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。
这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色
