古诗《赠汪伦》及诗意
游石钟山记 （明）罗洪先 【原文】 昔郦氏注《水经》，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。
东坡夜舣渔舟山上，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辩，以补其遗。
丙午春，余过湖口。
临渊上下，两山皆若钟形，而上钟尤奇。
是时水未涨，山麓尽出。
缘石以登，若伏轼昆阳，桂旗矛戟，森然成列。
稍深，则纵观咸阳，千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂。
入其中，扰佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辨择。
睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕折，环者玦连。
自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。
夫音固由窾以出，苟实其中，亦复喑然。
故钟之制，甬则震，弇则郁。
是石钟者，中虚外窾为之也。
窾者小，故出之有余，而应且远。
今夫瓮盎婴卣，均虚器也。
注之水，则瓮盎不若婴卣之声，此中外大小之验也。
东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。
呜呼
石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎
是石当彭蠢入江处，众流迸驰，湍回洑射，日刔月消。
石虽坚，不胜其力之久，故其形亦备钻研磨刮之工，莹莹如玉。
其未入于水者，色黯理疏，顽悍而轮囷，略不相肖。
然则风靡波荡，其亦有助于石，而致虚者固有道耳耶。
因记以俟好古者。
【译文】 从前郦道元为《水经》作注，记载了石钟山，认为是风吹起了微波，拍击石头发出声音，但没有详细说明原因。
苏东坡夜里驾着渔船停靠在石钟山下，听到了水拍打石头发出的响声，探究原因是石头有很多窟窿，于是写了说明真相的文章，以弥补郦道元的疏忽。
丙午年春，我经过湖口。
沿着湖岸上下行走，发现两座山的形状都像钟，而上钟山尤为奇特。
这时湖水还没有上涨，山脚全都显露出来。
攀着石头往下走，好像乘着车子巡视昆阳城，旗帜矛戟等，密密地排列着。
稍微深一点的地方，就好像在深入地观看咸阳城，千门万户前都低低地垂挂着绣花的帷幕。
进入洞中，好像佛家说的海神若在向人奉献珍宝，珊瑚珍珠，闪烁着金光绿彩，在惊涛巨浪中参差交错地显现，人无法辨别。
细细地观看，下垂的好像磬儿悬挂在空中，倾斜的好像竹笋茁壮地露出地面，缺损地好像是莲藕被折断了，环状的好像是玉玦的缺口被接上了。
自从我栖息在岩洞中以来，攀登、经历了种种危险，没有看到过这样奇异的景色。
那苏轼听到的声音固然是从石洞中出来的，但假如这洞壁是实心的，那声音也是喑哑的。
所以钟的形制，像桶一样的，声音就会激扬，像弇一样口小中宽的声音就阻滞。
这石钟的声音，是山的内部是空的、外面有石洞而形成的。
石洞小，所以声音就能顺利的出来，而且声音传得远。
如今那瓮盎罂卣等，都是里面空的器皿。
注入水，那么瓮盎的声音不如罂卣等清亮，这就是“中虚外窾”与形制大小不一，声音也不一样的证明。
东坡驾船停靠在水边，没能看到山脚的景象，所以他的文章还留有遗憾。
啊
石头本来是没有声音的，里面空了就足以有潮水的声音，又何况是人心呢
这石钟山处在彭蠡湖入江处，大水急速地流动，湍急地回旋冲击，每天每月地侵蚀着石头。
石头即便坚硬，也禁不住水流冲击时间之长，所以它的形状就像人工钻研打磨一样，像玉一样晶莹。
那些没有浸入水中的部分，颜色发暗纹理粗疏，棱角分明，形体硕大，与水下的部分一点也不像。
既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于石头，从而导致它内部空虚，本来就是有规律的。
因此我把自己看到想到的记录下来，等待那些好古的人前往探访。
【注释】 （1）舣：停船靠岸。
（2）本：推究。
（3）辩：说明是非或争论真假。
（4）缘：攀着。
（5）伏轼：原指俯身靠在车前的横木上。
后多用以指乘车。
（6）桂旗：《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
” 王逸注：“结桂与辛夷以为车旗，言其香絜也。
”后因以“桂旗”指神祇车上所树之旗。
（7）森然：形容繁密。
（8）扰佛氏：疑为人名。
（9）错出：错，参差。
（10）睇dì：（11）侧：倾斜。
（12）甬：通“桶”。
（13）弇yǎn：《康熙字典》：器之口小中宽者曰弇。
《周礼·春官》侈声筰，弇声郁（阻滞）。
（14）应：《说文》当也。
从心，声（声）。
（15）婴：通“罂”，古代大腹小口的酒器。
卣yǒu：古代一种盛酒的器具，口小腹大，有盖和提梁。
（16）召：《正韵》直笑切，潮去声。
（17）洑fú：水流回旋的样子。
（18）刔Jué：剔。
（19）顽悍：蛮横强悍。
轮囷：硕大。
