关于数字的诗句
二三里，烟村四五家，楼台六，八九十支花.一别之后，两悬，只说是三四月，又是五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。
施得五六七点粉，妆成八九十分娇。
一别之后，二地相悬。
都说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。
急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断，巴不得下一世，你为女来，我为男。
一片一片又一片,两片三片四五片。
六片七片八九片,飞入芦花都不见。
一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。
二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。
九日身心百梦杳，万重云水四边齐。
十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。
含有数字的诗句一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十支花。
1 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
2 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
4 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
5 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
6 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
7 七八个星天外,两三点雨山前,旧时茅店社林边路转溪桥忽现8 八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。
9 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
10 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
11.危楼高百尺，手可摘星辰。
12.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
13.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
14.何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
1． 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——《无题二首》唐.李商隐2． 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还——《早发白帝城》唐.李白3． 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——《九月九日忆山东兄弟》唐.王维－－－－－－－－－－－－－－－－－－2－－－－－－－－－－－－－－－1． 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》唐.杜牧2． 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔．——《赤壁》唐.杜牧3． 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
——《登金陵凤凰台》唐.李白－－－－－－－－－－－－－－－－－－3－－－－－－－－－－－－－－－1． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——《望庐山瀑布》唐.李白2． 谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟》唐.孟郊3． 烽火连三月，家书抵万金。
——《春望》唐.杜甫－－－－－－－－－－－－－－－－－－4－－－－－－－－－－－－－－－1． 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
——《大林寺桃花》唐.白居易2． 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
——《梅花》宋.陆游3． 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里－－－－－－－－－－－－－－－－－－5－－－－－－－－－－－－－－－1． 城阙辅三秦，风烟望五津。
——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃2． 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
——《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》唐.李白3． 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。
——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
故国三千里的下一句是什么
著名的历化名城扬州，其自然和人文十分丰富，有国家级的风景有“国号的园林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，从古看到今”的街道和小巷，有富可敌国的盐商们的私家花园……而其中被搬上国家邮票的惟有“二十四桥”，足见其名气和魅力。
说到二十 四桥，不得不提及唐代诗人杜牧，不得不提及他那首脍炙人口、名扬千古的诗篇。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
” 说到二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥
这个古老的“哥德巴赫猜想”，至今未能解得开。
二十四桥得名 “二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的这首名诗。
关于“二十四桥”的得名，有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
遗憾的是，这些具有历史价值的小桥，随着城市的发展已变得面目全非。
二十四桥猜测 其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑案：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生
”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沈括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论 二十四桥的姿那么美
二十四桥的月那么妙
历史上有没有二十四桥
二十四桥究竟指的是什么
古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
综合起来，大致有如下种种： 1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。
到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。
清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。
近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沈括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。
根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。
若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。
因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。
2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。
沈括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。
南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。
” 3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。
在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有案可稽的。
唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。
唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。
” 4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。
杜牧常常喜欢用数字入诗。
如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。
由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。
因为它为约数，即不是实数，更不是专名。
当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。
但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。
二十四桥到底是二十四座桥还是一座名为“二十四”的桥
有争议 1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。
2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。
沈括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。
南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。
3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。
在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有案可稽的。
唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。
唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。
” 4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。
杜牧常常喜欢用数字入诗。
如《江南春》绝句有 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。
由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。
因为它为约数，即不是实数，更不是专名。
