关于屈原的诗句李白
江上吟 木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头. 美酒樽中置千斛,载妓随波任去留. 仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥. 屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘. 兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲. 功名富贵若长在,汉水亦应西北流.
称赞诸葛亮，李白，屈原的诗句（比较有名的，各一句，实在没有就算了）急求
诸葛亮：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
李白：白也诗无敌，飘然思不群。
屈原:屈平词赋悬日月
李白悼屈原的诗句
江上吟--李白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
笑歌行--李白笑矣乎，笑矣乎。
君不见曲如钩，古人知尔封公侯。
君不见直如弦，古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。
笑矣乎，笑矣乎。
赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。
君爱身后名，我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，虚名何处有。
男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎，笑矣乎。
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
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屈原,陶渊明,李白表明个性的诗句
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七绝·送孟之广陵李白故人西辞黄,烟花三月州.孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流.望岳唐 杜甫岱宗夫如何? 齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.离骚屈原帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：名余曰正则兮,字余曰灵均.纷吾既有此内美兮,又重之以修能.扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与.朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.日月忽其不淹兮,春与秋其代序.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在.杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路.何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步.惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘.岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武.荃不察余之中情兮,反信谗以齌怒.余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也.指九天以为正兮,夫唯灵修之故也.曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!（注1）初既与余成言兮,后悔遁而有他.余既不难夫离别兮,伤灵修之数化.余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩.畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷.冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈.虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽.众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索.羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒.忽驰骛以追逐兮,非余心之所急.老冉冉其将至兮,恐修名之不立.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤.揽木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊.矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚.謇吾法夫前修兮,非世俗之所服.虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮,偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度.忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.回朕车以复路兮,及行迷之未远.步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.忽反顾以游目兮,将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!女媭之婵媛兮,申申其詈予曰：（注2）“鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野.汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮,判独离而不服.”众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?”依前圣以节中兮,喟凭心而历兹.济沅湘以南征兮,就重华而陈词：“启《九辨》与《九歌》兮,夏康娱以自纵.不顾难以图后兮,五子用失乎家巷. （注3）羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐.固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家.浇身被服强圉兮,纵欲而不忍.日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨.夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃.后辛之菹醢兮,殷宗用而不长.汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差.举贤才而授能兮,循绳墨而不颇.皇天无私阿兮,览民德焉错辅.夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土.瞻前而顾后兮,相观民之计极.夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,览余初其犹未悔.不量凿而正枘兮,固前修以菹醢.”曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当.揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪.跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正.驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征.朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃.欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮.吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑.折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊.前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属.鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具.吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜.飘风屯其相离兮,帅云霓而来御.纷总总其离合兮,斑陆离其上下.吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予.时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫.世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒.朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马.忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女.溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩.及荣华之未落兮,相下女之可诒.吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在.解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理.纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁.夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘.保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游.虽信美而无礼兮,来违弃而改求.览相观于四极兮,周流乎天余乃下.望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女.吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好.雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧.心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可.凤皇既受诒兮,恐高辛之先我.欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥.及少康之未家兮,留有虞之二姚.理弱而媒拙兮,恐导言之不固.世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶.闺中既以邃远兮,哲王又不寤.怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?索藑茅以筳篿兮,命灵氛为余占之.曰：“两美其必合兮,孰信修而慕之?思九州岛之博大兮,岂惟是其有女?”曰：“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?民好恶其不同兮,惟此党人其独异!户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩.览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳.欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑.巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之.百神翳其备降兮,九疑缤其并迎.皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故.曰：“勉升降以上下兮,求矩矱之所同.汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调.苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑.吕望之鼓刀兮,遭周文而得举.宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅.及年岁之未晏兮,时亦犹其未央.恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳.”何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之.惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之.时缤纷其变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅.何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?岂其有他故兮,莫好修之害也!余以兰为可恃兮,羌无实而容长.委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳.椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏.既干进而务入兮,又何芳之能祗?固时俗之流从兮,又孰能无变化?览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹.芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫.和调度以自娱兮,聊浮游而求女.及余饰之方壮兮,周流观乎上下.灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行.折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻.为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车.何离心之可同兮?吾将远逝以自疏.邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流.扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾.朝发轫于天津兮,夕余至乎西极.凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼.忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与.麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予.路修远以多艰兮,腾众车使径待.路不周以左转兮,指西海以为期.屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰.驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇.抑志而弭节兮,神高驰之邈邈.奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐.陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡.仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行.乱曰：“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”天上的街市郭沫若远远的街灯明了,好像闪着无数的明星.天上的明星现了,好像点着无数的街灯.我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市.街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇.你看,那浅浅的天河,定然是不甚宽广.那隔着河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往.我想他们此刻,定然在天街闲游.不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走.
李白是不是佩服屈原的诗
李白继承了屈原以来的浪漫主义诗歌传统。
李白在早年当然读过屈原的辞赋，但目前所存诗文中没有谈及。
应当说出川前他受道教的影响大些。
出川后，他在长江一带游历，不久便“酒隐安陆”，一住便是十年。
此间，他足迹踏遍三楚故地，深深被灿烂辉煌的楚文化所感染，尤其加深了对屈原的认识，写下了“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（《江上吟》）的诗句。
他刻苦攻读楚辞、汉赋、西洲曲乐府民歌，写出大量具有荆楚风味的诗赋。
同时屈原的忧国忧民的爱国主义思想及对理想顽强执着的追求和献身精神更为深刻地影响了他，这与他少年时代立下的“使寰区大定，海县清一”与“安社稷，济苍生”的理想结合起来，更使他积极活动，干谒求助，以踏上仕途，最终发展到天宝初的供奉翰林。
《江上吟 》是唐代伟大诗人李白的作品。
此诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃和对自由、美好的生活理想的追求。
开头四句以夸饰的、理想化的具体描写，展示江上之游的即景画面，有一种超世绝尘的气氛；中间四句两联，两两对比，前联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬，后联启下，揭示出理想生活的历史意义；结尾四句，承前发挥，回应开头的江上泛舟，活画出诗人藐视一切，傲岸不羁的神态，又从反面说明功名富贵不会长在，并带着尖锐的嘲弄的意味。
全诗形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮，无论在思想上还是艺术上，都能充分显示出李白诗歌的特色。
原文：江上吟 木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头. 美酒樽中置千斛,载妓随波任去留. 仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥. 屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘. 兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲. 功名富贵若长在,汉水亦应西北流.译文：在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
文学赏析这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。
“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。
总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
中间四句两联，两两对比。
“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。
“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。
到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。
因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘
”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。
屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。
这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。
“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。
“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。
最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。
不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。
这首诗的思想内容，基本上是积极的。
另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。
金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。
这正是李白思想的矛盾。
这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。
读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。
而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。
开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。
中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。
结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。
这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
形容\\\\概括陶渊明、李白、陆游、屈原、诸葛亮、苏轼、岳飞、杜甫、荆轲的诗句、对联
写李白的很多呀，就选了几首杜甫的：《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。
清新庚开府,俊逸鲍参军。
渭北春天树,江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
《饮中八仙歌》李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
《寄李十二白二十韵》昔年有狂客，号称谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸；文采承殊渥，流转必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新；白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲；未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真；醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻；处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻梁求未足，薏苡谤何频
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鹏鸟，独泣向麒麟；苏武先还汉，黄公岂事秦
楚筵辞醩日，梁狱上书辰，已用当时法，谁将此义陈
老吟秋月下，病起暮江滨；莫怪恩波隔，乘槎与问津。
写的屈原 屈子当年赋楚骚, 手中握有杀人刀. 艾萧太盛申椒少, 一跃冲向万里涛. 写诸葛亮的：蜀相 [唐]杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
八阵图 [唐]杜甫 功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
写苏轼的了，忘记谁写的了东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。
诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。
大气大势大手笔， 大仁大义大风范。
梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。
写岳飞的：题骤马岗》 立马林岗豁战眸，阵云开处一溪流。
机舂水沾犹传晋，黍离宫庭孰悯周
南服只今歼小丑，北辕何日返神州
誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。
【出处】 这首诗载《江西通志》。
李白写给杜甫的《沙丘城下寄杜甫》 李白 我来竟何事?高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
《鲁郡东石门送杜二甫 》李白 醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开? 秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯! 陶渊明 《咏荆轲》 燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气充长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有余情。
李白继承了屈原以来的什么诗歌传统
1、李白继承了屈原以来的浪漫主义诗歌传统。
2、人物简介 ①李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
②屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫。
汉族，出生于战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是中国最早的大诗人之一。
继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。
他创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统。
战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。
他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
李白把屈原开启的什么诗歌传统推向了新的高潮
李白将屈原开启的浪漫主义诗歌传统推向新高潮，所以他有诗仙之名，仙就有一种逍遥自在之意。
