带有泉 的诗句
《登三台言志》李世民未央初壮汉，阿房昔侈秦。
在危犹骋丽，居奢遂投人。
岂如家四海，日宇罄朝伦。
扇天裁户旧，砌地翦基新。
引月擎宵桂，飘云逼曙鳞。
露除光炫玉，霜阙映雕银。
舞接花梁燕，歌迎鸟路尘。
镜池波太液，庄苑丽宜春。
作异甘泉日，停非路寝辰。
念劳惭逸己，居旷返劳神。
所欣成大厦，宏材伫渭滨。
《初夏》李世民一朝春夏改，隔夜鸟花迁。
阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。
哢莺犹响殿，横丝正网天。
佩高兰影接，绶细草纹连。
碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。
何必汾阳处，始复有山泉。
《秋暮言志》李世民朝光浮烧野，霜华净碧空。
结浪冰初镜，在径菊方丛。
约岭烟深翠，分旗霞散红。
抽思滋泉侧，飞想傅岩中。
已获千箱庆，何以继熏风。
《咏司马彪续汉志》李世民二仪初创象，三才乃分位。
非惟树司牧，固亦垂文字。
绵代更膺期，芳图无辍记。
炎汉承君道，英谟纂神器。
潜龙既可跃，逵兔奚难致。
前史殚妙词，后昆沉雅思。
书言扬盛迹，补阙兴洪志。
川谷犹旧途，郡国开新意。
梅山未觉朽，谷水谁云异。
车服随名表，文物因时置。
凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。
清浊必能澄，洪纤幸无弃。
观仪不失序，遵礼方由事。
政宣竹律和，时平玉条备。
文囿雕奇彩，艺门蕴深致。
云飞星共流，风扬月兼至。
类禋遵令典，坛壝资良地。
五胜竟无违，百司诚有庇。
粤予承暇景，谈丛引泉秘。
讨论穷义府，看核披经笥。
大辨良难仰，小学终先匮。
闻道谅知荣，含毫孰忘愧。
《咏雪》李世民洁野凝晨曜，装墀带夕晖。
集条分树玉，拂浪影泉玑。
色洒妆台粉，花飘绮席衣。
入扇萦离匣，点素皎残机。
《秋日二首》李世民菊散金风起，荷疏玉露圆。
将秋数行雁，离夏几林蝉。
云凝愁半岭，霞碎缬高天。
还似成都望，直见峨眉前。
爽气澄兰沼，秋风动桂林。
露凝千片玉，菊散一丛金。
日岫高低影，云空点缀阴。
蓬瀛不可望，泉石且娱心。
《立春日游苑迎春》李显神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。
寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。
彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。
迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。
《石淙》李显三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。
霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。
水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。
永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。
《温汤对雪》李隆基北风吹同云，同云飞白雪。
白雪乍回散，同云何惨烈。
未见温泉冰，宁知火井灭。
表瑞良在兹，庶几可怡悦。
《春台望》李隆基暇景属三春，高台聊四望。
目极千里际，山川一何壮。
太华见重岩，终南分叠嶂。
郊原纷绮错，参差多异状。
佳气满通沟，迟步入绮楼。
初莺一一鸣红树，归雁双双去绿洲。
太液池中下黄鹤，昆明水上映牵牛。
闻道汉家全盛日，别馆离宫趣非一。
甘泉逶迤亘明光，五柞连延接未央。
周庐徼道纵横转，飞阁回轩左右长。
须念作劳居者逸，勿言我后焉能恤。
为想雄豪壮柏梁，何如俭陋卑茅室。
阳乌黯黯向山沉，夕鸟喧喧入上林。
薄暮赏余回步辇，还念中人罢百金。
《王屋山送道士司马承祯还天台》李隆基紫府求贤士，清溪祖逸人。
江湖与城阙，异迹且殊伦。
间有幽栖者，居然厌俗尘。
林泉先得性，芝桂欲调神。
地道逾稽岭，天台接海滨。
音徽从此间，万古一芳春。
《幸凤泉汤》李隆基西狩观周俗，南山历汉宫。
荐鲜知路近，省敛觉年丰。
阴谷含神爨，汤泉养圣功。
益龄仙井合，愈疾醴源通。
不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。
愿将无限泽，沾沐众心同。
《为赵法师别造精院过院赋诗》李隆基宗师心物外，为道运虚舟。
不恋岩泉赏，来从宫禁游。
探玄知几岁，习静更宜秋。
烟树辨朝色，风湍闻夜流。
坐朝繁听览，寻胜在清幽。
欲广无为化，因兹庶可求。
《早登太行山中言志》李隆基清跸度河阳，凝笳上太行。
火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。
白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
涧泉含宿冻，山木带余霜。
野老茅为屋，樵人薜作裳。
宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。
凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。
不因今展义，何以冒垂堂。
《赋戚夫人楚舞歌》李昂定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。
闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。
汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。
日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。
闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。
相从顾恩不雇己，何异浮萍寄深水。
逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。
此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。
君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。
不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。
黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。
君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。
曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。
已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。
《游长宁公主流杯池二十五首》上官昭容逐仙赏，展幽情，逾昆阆，迈蓬瀛。
游鲁馆，陟秦台。
污山壁，愧琼瑰。
檀栾竹影，飙风日松声。
不烦歌吹，自足娱情。
仰循茅宇，俯眄乔枝。
烟霞问讯，风月相知。
枝条郁郁，文质彬彬。
山林作伴，松桂为邻。
清波汹涌，碧树冥蒙。
莫怪留步，因攀桂丛。
莫论圆峤，休说方壶。
何如鲁馆，即是仙都。
玉环腾远创，金埒荷殊荣。
弗玩珠玑饰，仍留仁智情。
凿山便作室，凭树即为楹。
公输与班尔，从此遂韬声。
登山一长望，正遇九春初。
结驷填街术，闾阎满邑居。
斗雪梅先吐，惊风柳未舒。
直愁斜日落，不畏酒尊虚。
霁晓气清和，披襟赏薜萝。
玳瑁凝春色，琉璃漾水波。
跂石聊长啸，攀松乍短歌。
除非物外者，谁就此经过。
暂尔游山第，淹留惜未归。
霞窗明月满，涧户白云飞。
书引藤为架，人将薜作衣。
此真攀玩所，临睨赏光辉。
放旷出烟云，萧条自不群。
漱流清意府，隐几避嚣氛。
石画妆苔色，风梭织水文。
山室何为贵，唯馀兰桂熏。
策杖临霞岫，危步下霜蹊。
志逐深山静，途随曲涧迷。
渐觉心神逸，俄看云雾低。
莫怪人题树，只为赏幽栖。
攀藤招逸客，偃桂协幽情。
水中看树影，风里听松声。
携琴侍叔夜，负局访安期。
不应题石壁，为记赏山时。
泉石多仙趣，岩壑写奇形。
欲知堪悦耳，唯听水泠泠。
岩壑恣登临，莹目复怡心。
风篁类长笛，流水当鸣琴。
懒步天台路，惟登地肺山。
幽岩仙桂满，今日恣情攀。
暂游仁智所，萧然松桂情。
寄言栖遁客，勿复访蓬瀛。
瀑溜晴疑雨，丛篁昼似昏。
山中真可玩，暂请报王孙。
傍池聊试笔，倚石旋题诗。
豫弹山水调，终拟从钟期。
横铺豹皮褥，侧带鹿胎巾。
借问何为者，山中有逸人。
沁水田园先自多，齐城楼观更无过。
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。
参差碧岫耸莲花，潺湲绿水莹金沙。
何须远访三山路，人今已到九仙家。
凭高瞰险足怡心，菌阁桃源不暇寻。
余雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。
《梅花》李煜殷勤移植地，曲槛小栏边。
共约重芳日，还忧不盛妍。
阻风开步障，乘月溉寒泉。
谁料花前后，蛾眉却不全。
失却烟花主，东君自不知。
清香更何用，犹发去年枝。
《丹景山至德寺》徐氏周回云水游丹景，因与真妃眺上方。
晴日晓升金晃曜，寒泉夜落玉丁当。
松梢月转琴栖影，柏径风牵麝食香。
虔炸六铢宜铸祝，惟祈圣祉保遐昌。
《三学山夜看圣灯》徐氏虔祷游灵境，元妃夙志同。
玉香焚静夜，银烛炫辽空。
泉漱云根月，钟敲桧杪风。
印金标圣迹，飞石显神功。
满望天涯极，平临日角红。
猿来斋石上，僧集讲筵中。
顿作超三界，浑疑证六通。
愿成修偃化，社稷保延洪。
《答窦拾遗卧病见寄》包佶今春扶病移沧海，几度承恩对白花。
送客屡闻帘外鹊，销愁已辨酒中蛇。
瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。
关于汉代乐府民歌的诗
《长歌行》 青青园中葵， 朝露待日晞。
阳春布德泽， 万物生光辉。
常恐秋节至， 焜黄华叶衰。
百川东到海， 何时复西归
少壮不努力， 老大徒伤悲。
卷一 郊庙歌辞一 《乐记》曰：“王者功成作乐，治定制礼。
是以五帝殊时，不相沿乐，三王异世，不相袭礼。
”明其有损益。
然自黄帝已后，至於三代，千有馀年，而其礼乐之备，可以考而知者，唯周而也已。
《周颂·昊天有成命》，郊祀天地之乐歌也，《清庙》，祀太庙之乐歌也，《我将》，祀明堂之乐歌也，《载芟》《良耜》，藉田社稷之乐歌也。
然则祭乐之有歌，其来尚矣。
两汉已后，世有制作。
其所以用於郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业治乱之所起，而本其风俗之所由。
武帝时，诏司马相如等造《郊祀歌》诗十九章，五郊互奏之。
又作《安世歌》诗十七章，荐之宗庙。
至明帝，乃分乐为四品：一曰《大予乐》，典郊庙上陵之乐。
郊乐者，《易》所谓“先王以作乐崇德，殷荐上帝”。
宗庙乐者，《虞书》所谓“琴瑟以咏，祖考来格”。
《诗》云“肃雍和鸣，先祖是听”也。
二曰雅颂乐，典六宗社稷之乐。
社稷乐者，《诗》所谓“琴瑟击鼓，以御田祖”。
《礼记》曰“乐施於金石，越於音声，用乎宗庙社稷，事乎山川鬼神”是也。
永平三年，东平王苍造光武庙登歌一章，称述功德，而郊祀同用汉歌。
魏歌辞不见，疑亦用汉辞也。
武帝始命杜夔创定雅乐。
时有邓静、尹商，善训雅歌，歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养，晓知先代诸舞，夔总领之。
魏复先代古乐，自夔始也。
晋武受命，百度草创。
泰始二年，诏郊庙明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之义，但使傅玄改其乐章而已。
永嘉之乱，旧典不存。
贺循为太常，始有登歌之乐。
明帝太宁末，又诏阮孚增益之。
至孝武太元之世，郊祀遂不设乐。
宋文帝元嘉中，南郊始设登歌，庙舞犹阙。
乃诏颜延之造天地郊登歌三篇，大抵依仿晋曲，是则宋初又仍晋也。
南齐、梁、陈，初皆沿袭，后更创制，以为一代之典。
元魏、宇文继有朔漠，宣武已后，雅好胡曲，郊庙之乐，徒有其名。
隋文平陈，始获江左旧乐。
乃调五音为五夏、二舞、登歌、房中等十四调，宾祭用之。
唐高祖受禅，未遑改造，乐府尚用前世旧文。
武德九年，乃命祖孝孙修定雅乐，而梁、陈尽吴、楚之音，周、齐杂胡戎之伎。
於是斟酌南北，考以古音，作为唐乐，贞观二年奏之。
按郊祀明堂，自汉以来，有夕牲、迎神、登歌等曲。
宋、齐以后，又加裸地、迎牲、饮福酒。
唐则夕牲、裸地不用乐，公卿摄事，又去饮福之乐。
安、史作乱，咸、镐为墟，五代相承，享国不永，制作之事，盖所未暇。
朝廷宗庙典章文物，但按故常以为程式云。
汉郊祀歌 【练时日】 练时日，侯有望，爇膋萧，延四方。
九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。
灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。
灵之下，若风马，左仓龙，右白虎。
灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。
灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心。
灵已坐，五音饬，虞至旦，承灵亿。
牲茧栗，粢盛香，尊桂酒，宾八乡。
灵安留，吟青黄，遍观此，眺瑶堂。
众嫭并，绰奇丽，颜如荼，兆逐靡。
被华文，厕雾縠，曳阿锡，佩珠玉。
侠嘉夜，茝兰芳，澹容与，献嘉觞。
【帝临】 帝临中坛，四方承宇，绳绳意变，备得其所。
清和六合，制数以五。
海内安宁，兴文匽武。
后土富媪，昭明三光。
穆穆优游，嘉服上黄。
【青阳】 青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。
霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。
众庶熙熙，施及夭胎，群生啿々，惟春之祺。
【朱明】 朱明盛长，敷与万物，桐生茂豫，靡有所诎。
敷华就实，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪尝。
广大建祀，肃雍不忘，神若宥之，传世无疆。
【西颢】 西颢沆砀，秋气肃杀，含秀垂颖，续旧不废。
奸伪不萌，妖孽伏息，隅辟越远，四貉咸服。
既畏兹威，惟慕纯德，附而不骄，正心翊翊。
【玄冥】 玄冥陵阴，蛰虫盖臧，草木零落，抵冬降霜。
易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。
条理信义，望礼五岳。
籍敛之时，掩收嘉谷。
【惟泰元】 《汉书·礼乐志》曰：“建始元年，丞相匡衡奏罢‘鸾路龙鳞’，更定诗曰‘涓选休成’。
” 惟泰元尊，媪神蕃厘，经纬天地，作成四时。
精建日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。
云风雷电，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥绪。
继统恭勤，顺皇之德，鸾路龙鳞，罔不肸饰。
嘉笾列陈，庶几宴享，灭除凶灾，烈腾八荒。
钟鼓竽笙，云舞翔翔，招摇灵旗，九夷宾将。
【天地】 《汉书·礼乐志》曰：“丞相匡衡奏罢‘黼绣周张’，更定诗曰‘肃若旧典’。
” 天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬其事。
盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。
展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。
【日出入】 日出入安穷
时世不与人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
泊如四海之池，遍观是邪谓何
吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。
訾黄其何不徕下
【天马】 《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年秋，马生渥洼水中，作《天马之歌》。
”“太初四年春，贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来，作《西极天马之歌》。
”《礼乐志》曰：《天马歌》，“元狩三年，马生渥洼水中作。
”李斐曰：“南阳新野有暴利长，武帝时遭刑，屯田敦煌界。
数於渥洼水旁见群野马，中有奇者，与凡马异，来饮此水。
利长先作土人，持勒靽於水旁。
后马玩习。
久之，代土人持勒靽，收得其马，献之。
欲神异之，云从水中出也。
”《西域传》曰：“大宛国多善马，马汗血，言其先，天马子也。
”应劭云：“大宛有天马种，■蹋石汗血。
蹋石者，谓蹋石而有迹，言其蹄坚利。
汗血者，谓汗从前肩髆出，如血。
号一日千里也。
”《张骞传》曰：“汉武帝初发书《易》曰：‘神马当从西北来。
’得乌孙马好，名曰天马。
及得宛马，汗血，益壮。
更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马云。
”按《史记·乐书》称“武帝伐大宛，得千里马，名蒲梢。
作歌曰：‘天马来兮从西极，经万里兮归有德。
承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。
’”与此不同。
太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。
志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。
体容与，迣万里，今安匹，龙为友。
天马徕，从四极，涉流沙，九夷服。
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。
天马徕，历无草，径千里，循东道。
天马徕，执徐时，将摇举，谁与期
天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。
【天门】 天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。
光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。
太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。
星留俞，塞陨光，照紫幄，珠熉黄。
幡比翅回集，贰双飞常羊。
月穆穆以金波，日华耀以宣明。
假清风轧忽，激长至重觞。
神裴回若留放，殣冀亲以肆章。
函蒙祉福常若期，寂漻上天知厥时。
泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。
佻正嘉吉弘以昌，休嘉砰隐溢四方。
惠精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。
【景星】 一曰《宝鼎歌》。
《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年夏六月，得宝鼎后土祠旁，作《宝鼎之歌》。
”《礼乐志》曰：“《景星》，元鼎五年，得鼎汾阴作。
”如淳曰：“景星者，德星也。
见无常，常出有道之国。
” 景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。
参亻牟开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。
五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。
空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。
殷殷钟石羽龠鸣。
河龙供鲤醇牺牲。
百末旨酒布兰生。
泰尊柘浆析朝酲。
惩感心攸通修名，周流常羊思所并。
穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。
上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
【齐房】 一曰《芝房歌》。
《汉书·武帝纪》曰：“元封二年夏六月，甘泉宫内中产芝，九茎连叶，作《芝房之歌》。
”应劭云：“芝，芝草也，其叶相连。
”《瑞应图》云：“王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。
”“内中，谓后庭之室也。
”故诏书曰：“上帝溥临，不异下房，赐朕弘休”是也。
《礼乐志》曰：“《齐房》，元封二年，芝生甘泉齐房作。
” 齐房产草，九茎连叶，宫童效异，披图案谍。
玄气之精，回复此都，蔓蔓日茂，芝成灵华。
【后皇】 后皇嘉坛，立玄黄服，物发冀州，兆蒙祉福。
沇々四塞，遐狄合处，经营万亿，威遂厥宇。
【华烨烨】 华烨烨，固灵根。
神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。
神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。
神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。
神之徕，泛翊翊，甘露降，庆云集。
神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞。
神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。
神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。
沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。
遍胪欢，腾天歌。
【五神】 五神相，包四邻，土地广，扬浮云。
扢嘉坛，椒兰芳，璧玉精，垂华光。
益亿年，美始兴，交於神，若有承。
广宣延，咸毕觞，灵舆位，偃蹇骧。
卉汩胪，析奚遗
淫渌泽，汪然归。
【朝陇首】 一曰《白麟歌》。
《汉书·武帝纪》曰：“元狩元年冬十月，行幸雍，获白麟，作《白麟之歌》。
”颜师古云：“麟，麇身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端有肉。
” 朝陇首，览西垠，雷电
王昭君是正室吗
不是，是妃，史称“明妃”（约前52年—约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归（今兴山县）人，西时和亲宫女，与貂蝉、西施、并称。
建昭元年（前38年），被选入宫，成为宫女。
竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。
二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），去世， 昭君向汉廷上书求归，敕令“从胡俗”， 依 收继婚制 ，复嫁长子，两人共同生活十一年，育有二女。
王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
石门河是中华民族的什么?
自高坪集镇向东北2千米，来到古施宜大道石门河要隘，你一定要惊叹大自然的鬼斧神工
它在连绵不断的山峦中劈开一条深谷，于是，七里石梯下谷底，七里石梯上高山，这条挂在两面峡壁的险峻道路便成了宜昌通往恩施的重要驿道。
古往今来描石门 施南第一佳要，即石门，位于建始县高坪镇高店子石门河山腰。
石门河两岸悬崖中架有一单孔石拱桥，古称“石曼桥”，又称“石睘桥”。
传说此桥为“八大王”（明末农民起义将领张献忠）洗川时，为摆脱追兵，传令将士各带石头一块，一夜功夫将桥修起，还将身佩宝剑悬于桥下。
也有传说“石曼桥”为仙人所造。
这些，都仅仅是传说而已。
不过，石曼桥周围并无采石场的痕迹，因而，石曼桥的建造始终是一个谜。
石门桥南行二华里，石级千回百折而上石门。
石门上有绝壁，下有深渊，一夫当关，万夫莫开。
步入石门，门中有洞，形如覆盆，阶旁野草青葱，洞壁光滑如洗。
对面的白虎山，形似伏虎，雄伟奇特。
清嘉庆、道光版《建始县志》均于“胜迹”中对石门进行了记载，其内容基本相同。
嘉庆志记载说：石门，在县治东一百二十里。
巨若碖硱，下临绝涧，人穿石中。
右壁若，左柱若，上楣若，俨然圆扉焉。
出门，右石壁穹隆上覆，如屋垂溜。
乾隆三十九年，抚宪陈公因石壁作寺，塑佛像，前装棂槅，庄严幽奥，疑自灵鹫飞来。
立寺外，望隔岸白石如虎伏，谚谓“石门对石虎”也。
两岸侧耸若相趁，可超而越。
由西百折千回而下，逾涧复百折千回而上，约七八里而遥。
涧底有石桥，桥上有亭，旁有石栏。
憩坐其中，望两岸悬崖万仞，烟雾迷漫，林木阴翳，仰视天光。
一缕泉虢虢乱石间，令人骨悚魂惊，殆“别有天地非人间”矣。
东岸上有庙，名“对佛寺”四十三年王制台创修供佛观。
制宏广，与西岸寺俱称胜境云。
有没有ufo
可能有,可能没有全世界的科学家们都在夜以继日地探索,都还没得出结论,我们这些人还怎么知道呀~~~
