关于博爱的诗句加上作者名字
出污泥而不染，濯清涟而不妖。
—周敦颐为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。
—《论语》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
—顾炎武眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。
—梁启超心藏风云世莫知。
—李白万里写入胸怀间。
—李白君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
—《论语》终生为善不足，一旦为恶有余。
—何恒国宝于民，民宝于信。
—司马光百金执云重，一诺良非轻。
—卢照邻一语为重白金轻。
—王安石凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。
—朱淑真树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
—于谦月缺不改广，剑折不改刚。
—梅尧臣荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
—苏轼残月色不改，高贤德常新。
—孟郊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
—谭嗣同求仁儿得仁，宁愿填沟壑。
—文天祥宁以义死，不敬幸生，而视死如归。
—欧阳修不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。
—冯梦龙为草当作兰，为木当作松。
—李白时穷节乃现，一一垂丹青。
—文天祥良玉烧不热，直竹文不颇。
—孟郊桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。
—李商隐镜破不改光，兰死不改香。
—孟郊由欲则不刚，刚者不屈于欲。
—杨时落红不是无情物，化作春泥更护花。
—龚自珍利节重泰山，利欲轻鸿毛。
—于谦贫贱不可苟免，富贵不可苟取。
—元结安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
—李白德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
—《论语》质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。
—曹雪芹一德立而白善从之。
—杨时志于道，据于德，依于仁，游于艺。
—《论语》以谦接物者强，以善自卫者良。
—林逋海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
—《管子》自满者败，自矜者愚。
—林逋一字不可轻与人，一言不可轻许人。
—薛瑄愿君学长松，慎勿作桃李。
—李白谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。
—王守仁自满者，人损之；自谦者，人益之。
—魏征天地间惟谦逊是载福之道。
—曾国藩或曰：“才子多傲。
”余曰：“傲便不是才。
”—申居郧为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
—冯梦龙孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。
—诸葛亮芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。
—《论语》人不可以无耻。
—《孟子》君子之修身，内正其心，外正其容。
—欧阳修种树者必培其根，种德者必养其心。
—王守仁渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
—陆机锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。
—葛洪君子欲纳于言，而敏于行。
—《论语》以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。
—张九龄过而能改，善莫大焉。
—《左传》静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—诸葛亮良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。
—陈寿君子成人之美，不成人之恶。
—《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。
—《论语》君子耻其言而过其行。
—《论语》记人之功，忘人之过。
—《汉书》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
—孟子君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
—《礼记》不以善小而不为，不以恶小而为之。
—刘备邪正古来观大节，是非死后有公言。
—陆游凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。
—唐伯虎礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
—《礼记》风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。
—杨万里君子之有道，入暗室而不欺。
—骆宾王忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
—林逋不宝金石，而忠信以为宝。
—《礼记》松柏本孤直，难为桃李颜。
—李白为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。
—程允升
李商隐锦瑟用诗句什么来表现可望而不可即的理想境界
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。
这是美好的民间传统之说。
泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。
如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。
一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。
引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。
此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
李商隐诗句体现 寂寞
《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
无题李商隐中哪两个词是谐音词全诗表达了作者怎样的感情
1、《无题》李商隐中谐音词为“死”丝”，“死”来比喻呕心沥血不移的深情。
”同“思”，出了浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦。
2、作品简介 《无题》，晚唐诗人李商隐作品。
这是一首感情深挚、缠绵委婉、咏叹忠贞爱情的诗篇。
诗人情真意切而又含蓄蕴藉地写出了浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”体现了爱情的坚贞，意境新奇，诗味隽永，已成千古传诵的名句。
3、作者简介 李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。
他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。
擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
