郭襄关于杨过的诗句白发
我路过山的时候山不说话我路过海的时候海不说话我乘着的毛驴一步一步滴滴答答我带着的倚天喑哑人们说我爱着杨过大侠找不到所以在峨嵋安家其实我只是爱山中的烟雾象十六岁那年绽放的烟花
描述“郭襄”的诗句有哪些
诗题：我走过山的时候山不说话 作者： 出自：红颜弹指老，刹那芳华 原文：我走过山的时候山不说话， 我路过海的时候海不说话， 我坐着的毛驴一步一步滴滴答答， 我带着的倚天喑哑， 大家说我因为爱着大侠。
找不到所以在峨嵋安家， 其实我只是喜欢峨嵋的雾， 像十六岁那年绽放的烟花， 有的时候，或许流浪已经成为一种习惯。
柳絮桃花，自在飞莺，恰恰马蹄，浅草闲人，去到江南赶上春； 关外飞雪，天高云远，银树寒霜，红炉沽酒，漠北塞外有豪情。
——在不同的地方，感受生活在别处的况味。
人们总是说，江湖儿女，处处是家。
但是在我，，寻寻觅觅，只是希望，能够得到一点他的讯息。
心头其实早已千遍万遍想过：便是寻到他，却又如何
还不是重添相思，徒增烦恼
他所以悄然远引，也还不是为了我好
但明知那是镜花水月一场空，我却又不能不想，不能不找。
从来都知道，只要我还爱着像他那样的人，我就还仰望着高贵而完美的灵魂；只要我还寻找着他的踪迹，我就还听从着自己心的声音。
于是，注定了要浪游四方。
喜乐无忧，如花的韶华，总是有一些故事的： 当街金钗沽酒，季布无二诺，侯嬴重一言，杀狗屠鹰，燕赵遗风； 陆家庄，鹅黄衣衫，浅浅容颜淡淡妆，一席言谈，一曲，教一对有情人终成眷属。
还有呢…… 我曾经连续三个月千里追杀一个土匪，仅仅是因为他无故砍下另一个人的手臂； 我也曾经一次将我身上无价的珠宝当掉，仅仅为了凑两千两银子给一个痴情的男子作聘礼。
因为我知道，如果他遇到这些人这些事，也会和我一样。
但是所有的这些，却令得传言中的我，化做武林中的一个神话。
都说这是一生都在寻找的姑娘；武当的开山祖师，听说我出家的消息，终于也做了道士。
某些时候，那句话并没有谬误：女人因为爱她的是什么样的男人而矜贵。
所以到了很多很多年后，仍然有人遥想我当年的风采，念念难忘。
只是红颜如花，寻不到苦苦寻觅的人，便直教寂寞开放也罢。
40岁那年，在牛家村村头遇到一个说书人。
他说起一个很老的故事：说有两条鱼，生活在大海里，某日，被海水冲到一个浅浅的水沟，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里生存，这就是成语“相濡以沫”的由来。
但是庄子说，这样的生活并不是最正常最真实也最无奈的，真实的情况是，海水终于要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，要。
那一刻我终于真正明白，与其天涯思君，恋恋不能相舍，莫若。
江湖之远之大，何处是我归依的故乡
于是，我到了峨眉，终于在那里住下，羁旅游子，毕竟会有叶落归根那一日。
古佛清灯的岁月，从那一刻开始。
那一年，在终南山上捡到一个小婴儿，吹弹得破皮肤，娇弱的笑容。
我给她取名，叫做风陵。
我要把这半世武功，都化做记忆，留给风陵，留给她的后人，留给峨眉派女子。
60岁的时候，面对梳妆台，看着镜中苍老的容颜，16岁时的记忆仍然鲜明如昨：，佻脱的；十月廿四，城中灿烂的烟花绽放。
摆弄手心三枚仍然鲜亮的金针，回想弹指而去的韶华。
似这般如花美眷，逝水流年，哪搭儿闲寻遍。
红了的樱桃，绿了的芭蕉，那些抛掷的流光，那些匆匆的脚步，那些曾经的等待。
一切都已经释然了吧，，那个少林寺的大师曾经吟诵的经文：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。
”，那些贪嗔爱痴，拈花微笑，终于了然于心。
只是有些事，它在心里最底里那个角落，没有办法去怀。
每当听到空中有鸟儿的鸣叫，我都忍不住要仰头看，然而飞得再高的鸟儿也不及那一只老迈的大鸟，再响亮的叫声，也不够那一声嘶哑的鸣叫。
远游于湖海之间，太多的名侠豪士沾沾地显示剑法，然而在我心中，再眩目的剑也比不上那把玄铁重剑，再精妙的招式，终究不过是花架子。
到了很老的时候，偶尔我还会想，当时，便我那样的懵懂不知，然而他不是不懂得的吧
天真无邪的少女，那样的信任和爱重
——他其实全都知道，只是既然没有办法回应，那么，便不说也罢。
不见也罢，免得徒增烦恼。
小孩儿家，能有什么心事，哄上一哄，给得一些热闹物事，小儿女情怀，便扔到一边去了。
只是他没有想到，一生是可以很短的，青春在怀恋中，也就过去了。
全诗: 我走过山的时候山不说话，我路过海的时候海不说话；我坐着的毛驴一步一步滴滴答答，我带着的倚天喑哑。
大家说我因为爱着杨过大侠，找不到所以在峨嵋安家；其实我只是喜欢峨嵋的雾，像十六岁那年绽放的烟花。
我路过海的时候海不说话，我走过山的时候也听不到回答；我骑的毛驴步步滴滴答答，悠悠飘向远处可从不想要回家。
正当喜乐无忧年韶华如花，远游风尘之色却不似十九风华；愁思袭人无计回避真牵挂，不知天涯何处有那我思念的他。
没半点音讯怎续风陵夜话，见不到大哥哥愿知他如何行侠；上少室山想找无色问一下，老禅师亦不知他是在何处为家。
闻琴声似和鸟语交相应答，百鸟朝凤曲难道还有人能抚它
白衣男子划了一画又一画，不是剑法是痴迷在那棋子围杀。
旁观者清一语道破危难局，我弹奏古曲留下了他独自惊讶；高歌一曲轻身去不想其它，屈指昆仑三圣闯少林又有何法
三个老者连骑而来又回转，以为是留书之人却是少林俗家；他从石亭顶抱着瑶琴落下，教训了青脸人只为他将我威吓；在亭上听了我和三人对答，其实他也不知名满天下的爹妈；这人姓何，双名叫作足道，名字谦逊得哪有半点狂妄自大
琴剑棋三绝技艺冠绝西域，昆仑三圣并非三人就是一个他；抱着瑶琴到处找我为新曲，丰瞻华美奇妙调和考盘与蒹葭；伊人难道是我，思慕如霞，右手弹琴左手使剑退敌亦惆杂。
从万里远赶来原为送句话，什么经书是在油中好让觉远拿；平生足迹未履中土乘此游，路上碰到三个西域少林要比划；非逼他去了剑圣名头不可，反正上少林寺一番做教我猜岔。
萍聚缘和山花与风的烂漫，我怎会不知自己是他心中的她
若是真能为我再重弹一曲，或许我大哥哥找不到还有个他；他那张嘴会说话可真不假，凭片言折服老和尚请我进奉茶；为我一句话愿意不来打架，比剑嫌霸道青石板上把棋盘划。
觉远擦掉棋盘又将他剑夹，君宝斜击一掌他没能分身招架；他誓用十招将这少年打发，虽取巧让君宝倒下也算输此架。
足尖一点身已在数丈之外，传完话就走人怎么忘了叫上咱
挑着张君宝和我觉远迅跑，到深山里面疲累过度圆寂坐化；让伤心的少年去找我爹妈，自己却不知何去何从心乱如麻。
不是为杨过才在峨眉住下，我喜欢峨眉的雾像那年的烟花；我身上佩的倚天宝剑暗哑，昆仑何足道心头定未将我丢下；自少林飘然远去不再回头，他潇洒的身影为何却泪如雨下
郭襄和杨过的关系?
郭襄为杨过终身未嫁，杨过与小龙女重逢后，郭便出家当了尼姑，成了峨嵋派创立人——《倚天屠龙记》里有提到。
而且她除了杨过，不接受其他男人，使暗恋她的张君宝只得也出家，开创武当——又称张三丰。
郭襄和杨过差几十岁，为什么她会这么爱杨过呢
一些人物和历史事件的时间是一定的。
所以根据及书中的描写，可以推算出一些虚构人物的真龄。
杨过的年龄书中并没有准确交代，但是从《神雕侠侣》中我们可以看出端倪：书中第一回开始是在公元1236年夏，这个有证据可寻。
第二回中又说杨过有“十三四岁”，鉴于当时的人一般用虚岁，而武林人物的后代应该比较显大，姑且认为他约生于1225年左右，约11岁（虚岁12、3）郭襄生于窝阔台攻打襄阳城之时，史上为1243年，郭襄四十一岁创立“峨嵋派”时为1284年。
这样，郭襄比杨过小18岁左右。
蒙哥死于1259年7月，当年杨过实岁约近35岁，虚岁36（原著：他此时三十六岁，年方壮盛，不该头发便白【此应为虚岁】），恰恰经过了“十六年”。
郭襄16岁。
史载张三丰生于1246年四月初九。
因此要比郭襄小3岁左右，也比较符合书中的描写。
（《神雕》最后一回写张君宝12、3岁，时郭襄恰恰16岁。
又《倚天》开头就写：郭襄“十八九岁”，张三丰“十六七岁”）综上所述，杨过（1225－
）郭襄（1243－
）张三丰（1246－
）杨过18岁初见郭襄，近34岁时，郭襄过16岁生日之前二次见郭襄。
郭襄初次见张君宝时16岁，张君宝13岁。
二次见的时侯是大约2－3年后。
郭襄19岁左右，张三丰16岁。
郭襄等了杨过几年，他们是什么关系，郭襄从什么时候开始对杨过暗生情素，杨过对她有感觉吗
郭襄从《神雕》小说中15岁与杨过一起捉灵狐斗老顽童瑛姑后得见他面目清俊武功名声好暗恋杨过 直到《倚天》中19岁辞别父母找寻杨过不遇直到40岁与峨眉山彻悟不在追寻建立峨眉 （这期间 少林与张三丰和其师傅有所奇遇并得部分九阳功 大宋灭亡 郭襄父母姐弟都亡 她带倚天剑幸免) 杨过只当她是小妹妹 也知道她对知己心思但一生只爱小龙女一人为不让郭襄误生情愫 所以《倚天》中一直对她避而不见
杨过喜欢郭襄吗
的书自初一就全部看完了，想想到今天回答你的问题也正好十六年了所有的书里只有看了两遍，对的感情是超过了对类似自家兄妹的爱，含着一种侠义的成分，但谈不上男欢女爱的爱，是的后代自不必说，来自终南山那肯定就是与的后代，因为襄阳失守后他们隐居那里，的另外三位红颜，已故，自后隐居杭州，再没见过杨过，这部书看着其实内心挺纠结的结局不算圆满，但是侠之大义的精神下不得不没有悲情，当说十六年后还是跳下来了，就这种感情难道还会再有猜忌吗
对杨过的感情我们看的最深是因为少女正好最好年华，错的时间遇见对的人，只能这么总结，杨过对爱有多深，对杨过的爱就有多深丝毫不逊色
