林黛玉所作《葬花吟》 出自什么情节?
简单的来讲 可以大致这样的来个概括：感怀寄人篱下的身世，她看到花飘落，就扫起落花到偏僻处葬花，哭得肝肠寸断，唱了一曲《葬花吟》，感动得那偷听的宝玉也哭了。
还有这段也行的：花在这里比喻人一生中最美好的青春时光.当花凋落时,则暗示人生前景的暗淡荒凉,美丽的东西总是不能长久,就像青春,生命都有尽头.小说中林黛玉体质单薄经常发病,又寄人篱下,和宝玉相好却无人出面替她做主.林黛玉第一次葬花是因为花儿落了，贾宝玉要把他们丢进水里，林黛玉怕他们流到臭水沟，所以葬花。
第二次葬花的前一天和贾宝玉发生了误会，借葬花以抒发自己的苦闷、青春易逝的伤感情绪，所以也就有了“今日葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人忘两不知”等的名句。
-------------------------------------------《葬花吟》全诗如下： “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，却不道，人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尺头。
无尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流
质本洁来还洁去，莫教污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
” 这首诗，乍看起来很象是黛玉所作，但细细思量，却有很多疑问。
此诗出现于《红楼梦》第二十七回之中，此时的黛玉，年龄约在十四、五岁，且很受贾母等人的疼爱，除了与宝玉有些小误解外，在贾府并未受到多大的冷遇。
那么诗中“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”该作何解释
再看，“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
”一句，反映的是已成年的女子伤春、惜春的心境，而黛玉此时尚未成年，不大可能会有这样的吟唱。
从《红楼梦》第十八回中介绍可知，妙玉进贾府时年已十八岁，且“模样又极好”，到第二十七回时，妙玉的年龄当在十九岁左右，正是少女成熟时期，其特殊的身世与际遇（出身名门，寄人篱下，才貌双全，被迫出家），引发出强烈的伤春、惜春情怀，其对往事的感怀，对前途的忧虑，对世态的感受都足以促使她在孤寂中写出哀艳绝伦的《葬花吟》。
妙玉本有诗才，《红楼梦》第七十六回中借黛玉之口，称赞妙玉为“诗仙”，何况她出生于吴门（苏州），生长于诗书家庭，对唐伯虎的《六如集》耳熟能详，因此，脂砚（妙玉）在寄居曹府期间感怀身世写下感人至深的《葬花吟》不仅是可能的，而且有其逻辑上的必然性。
《葬花吟》中的诗句几乎句句都能与脂砚的身世、心境完全吻合。
请看：“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被末温。
”这不正是脂砚（妙玉）寄居曹家时孤苦无依，青灯黄卷生活的真实写照吗
再看：“天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
”这几句诗，传递的正是“气质美如兰，才华馥比仙”（妙玉判词）而又遭遇不幸的妙龄少女脂砚自爱自惜的悲痛情怀。
值得一提的是，妙玉判词的曲名叫“世难容”，一般人都把它理解为妙玉心性高傲，脾气古怪难以为世道所容，这样理解当然也可以。
但是笔者认为，“世难容”三个字后面隐藏有更深的涵义。
笔者在《脂砚斋身世解谜》一文中已经指出，妙玉进贾府是在贾府被抄家的前三年左右（书中交待是元春省亲的那一年），从史料看，曹家被抄家是在雍正五年年底，因此，脂砚到曹家避难是在雍正二年。
书中指明妙玉进贾府时年方18岁，由雍正二年（1724年）前推18年，是公元1706年（脂砚的生年）。
而脂砚之父何焯是1707年（康熙四十六年）回乡守制③,当时，脂砚刚满周岁，何焯因急于回乡奔丧守制，故将刚满周岁的脂砚托付皇八子照管。
此事后被雍正党羽侦知，密奏康熙，成为皇八子与官员密谋结党的铁证，致使何焯后来入狱丢官。
这是脂砚幼年时的一段不幸经历，也是脂批中对“有命无运，累及爹娘”八个字痛下批语的原因所在。
此乃妙玉判词“世难容”的第一层涵义。
还有第二层涵义。
《葬花吟》中有这样几句诗：“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，却不道，人去梁空巢已倾。
”这几句诗写得非常隐晦，其中隐藏着脂砚在婚恋上的一段惨痛经历。
脂砚之父何焯与苏州织造李煦关系极深，同属皇八子党，何焯去世前，将爱女脂砚许配给李煦之子（即《红楼梦》中的甄宝玉），二人已定婚，即将举行婚礼，不料一场大祸从天而降。
雍正二年，李煦因亏空而被抄家，其家属及家仆等“二百余口，在苏州变卖”，在苏州卖不出去，又将他们“记档”解送到北京，“交崇文门监督五十一等变价。
”④这实际上是雍正继位后，对皇八子党采取的清算行动，脂砚为防不测，而投奔曹家，此时曹家因有贵妃在宫中照应，尚无大碍。
曹家与李家本是至亲，李家遭难，其未过门的儿媳脂砚在其老师的指点下投奔而来，曹家当然会尽力救护，何况曹家与何家过去也有深交关系。
脂砚逃到曹家后，仍时时担心会暴露身份，遭到迫害。
这便是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
”这句诗的真实背景，它也是“世难容”的第二层涵义。
《红楼梦》后四十回中，甄宝玉和其母在脱难后曾专程到贾府寻访妙玉（通过地藏庵的姑子侧面打听），在得悉妙玉“被抢”后，央托王夫人另外为甄宝玉择门亲事，王夫人将李纨的堂妹三姑娘许配给甄宝玉。
（详见《红楼梦》第115回）。
《红楼梦》后40回乃高鹗根据曹雪芹原著《风月宝鉴》后40回改写而成，因此，后40回的故事，有其真实性的一面。
甲戌本《石头记》第十三回中，有一段脂批；“旧族后辈，受此五病者颇多，余家更甚。
三十年前事，见书于三十年后，令余悲恸，血泪盈面。
”这段批语写于甲戌年（1753年）前推三十年正是雍正二年（1724年），而妙玉进贾府的时间，经推算也是雍正二年，李煦被抄家的时间，也是雍正二年，这难道说只是一种巧合吗
非也，它说明《红楼梦》中讲述的故事，是以曹雪芹和脂砚斋两人的身世为主线，其中的许多故事情节是追踪蹑迹的“实录其事”，而不是“稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的“假拟妄称”（以上引语皆为《红楼梦》第一回中的作者自述语）。
什么样的事能使脂砚在三十年后回忆往事仍然“血泪盈面”呢
只有婚变或失恋，才会有这种难以平复的创痛。
因此，对《葬花吟》这首诗，我们如能结合妙玉的判词及脂砚的身世作深一层考证，就会相信《葬花吟》乃脂砚昔时旧作绝非虚语。
上面我们分析论证了《葬花吟》一诗乃脂砚（妙玉）的闺中之作。
下面，重点论证《红楼梦》前80回的“传诗之意”。
在甲戌本《石头记》第一回，贾雨村中秋赏月，吟出“未卜三生愿”这首五言律诗，诗旁有一段脂批：“这是第一首诗，……余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意”，何谓“传诗之意”，就是作者对过去写下的一些比较满意的诗，借助小说这种形式写入书中以便流传，这是明清时期文人写小说常用的方法，故脂批中用“亦有”二字。
但是，与其它一些小说家不同的是，在《红楼梦》这部小说里，曹雪芹不仅要传他自己作的诗，而且要传脂砚及大砚园中二十钗的诗，这就是《红楼梦》前80回中集合了大量诗词作品的真正原因。
而要把这些诗，很巧妙地安插在书中的各个章回里，是很需要作些辅陈安排，甚至是需要作精心设计的。
也正因为如此，在对《风月宝鉴》改写的过程中，曹雪芹会“披阅十载，增删五次”，花费了很多精力。
说《红楼梦》有传诗之意，有没有直接的证据
答曰，有。
请看甲戌本《石头记》第二十七回，在林黛玉哭吟《葬花吟》的开头，脂砚写下这样一段批语：“诗词歌赋，有如此章法写于书上者乎
”，这就说明《葬花吟》是原来就有的诗作，被作者巧妙地安插在故事的情节之中。
脂砚是此诗的原作者，她很欣赏曹雪芹在书中为此诗设置的情节，故在批语中称赞曹雪芹处理手法的妥帖与新颖。
再看《葬花吟》全诗写完后的脂砚批语：“开生面立新场，是书多多矣，惟此回更生更新。
……难为了作者了
故留数字以慰之。
”曹雪芹在《红楼梦》中有意为脂砚传诗，尤其《葬花吟》一诗，乃千古绝唱，雪芹费尽心思，使此诗在书中由黛玉口中自然吟出，这种高超的技巧与精心的构思，自然会引起脂砚的赞叹与感动，故脂砚在批语中会写下“难为了作者了，故留数字以慰之”这样的批语。
因此，仅从《葬花吟》及其脂批中，我们已能明显地看出《红楼梦》中的“传诗之意”。
再看《红楼梦》第六十四回中，黛玉所作“五美吟”诗，乍一看，很象是黛玉所作，细细品读，却又不象是黛玉所作，尤其是咏红拂那首：“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
”根本就不象是林黛玉这样经常哭哭啼啼的柔弱女孩子所作。
相反，这五首诗却很象是脂砚所作。
因为这五首诗的内涵与格调与脂砚的身世、心境、性格、气质十分吻合，它更象是妙玉所作而不象是黛玉所作。
另外，《红楼梦》第70回中林黛玉所作“桃花行”，也很象是脂砚的闺中之作。
这些都说明，《红楼梦》前80回中出现的诗作，有很大一部分可能正是脂砚与十二钗当年在曹府时的闺中之作，它们被曹雪芹巧妙地安排在前80回的各个章回之中，形成了《红楼梦》独特的“诗格局”景象。
为了使这些诗作能够得到巧妙的展示，曹雪芹在书中设置了很多人物与场景，并要照应各方面的联系与呼应。
这大约正是《风月宝鉴》前三回内容经过反复增删修改，终于形成《红楼梦》前80回的原因所在。
对于《红楼梦》前80回的“传诗之意”，尚有许多方面值得研究考证。
例如薛宝芹其人与其诗，就与“传诗之意”大有关联，这里限于篇幅，就不作深入论述了。
唐朝诗人王维终身未娶与玉真公主有何关联
人王维与玉真公主是什么关系?王维是盛唐的代表，有佛”之称，今存诗400余首，王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来，王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
名背后总有你不知道的，据有人考证，王维与唐玄宗妹妹玉真公主关系非同一般。
玉真公主与唐玄宗是同胞兄妹，深得她这个皇帝哥哥的溺爱，以至于年龄很大了也不出嫁(二十岁左右，但古代女子很难挺到这个岁数不嫁人)。
可能是为了逃避，玉真公主“缁衣顿改昔年妆”，出家当了道士，由于其特殊的身份，又没有婚姻所累，她这个道士当得极其逍遥自在。
这期间她结识了大量的文人雅士，其中就包括王维，王维与玉真公主的暧昧关系依据主要有三点：一是王维在开元八年(720)首次应试名落孙山，后因音乐才能受到玉真公主的赏识，在次年就顺利进士及第。
二是王维与李白(李白竟是“杀人犯”?年少轻狂伤人藏匿寺庙2年 )同岁，文才相当，同是孟浩然好友，又同在玉真公主寓所住过。
但历史文献中找不到丁点儿有关他们之间友谊的记载，这可能是因为王维和李白都是玉真公主的情人，而他们是情敌的缘故。
三是王维进士及第后得封为太乐丞，品级虽不高，但是皇室宫廷宴乐乐队的小头目。
可后来却因一个小过失贬去山东济州做了司库参军，工作是看粮仓，而这可能与他未经玉真公主同意“擅自”娶妻，不愿再侍候公主有关。
推理过程就是这样，结论是王维是玉真公主的情人，曾被包养过，这事史书没有明确记载，但如此解释的确是比较顺畅。
也难怪，王维诗画双绝，在大唐时代才气的知名度比李白、杜甫还要高，再加上他“妙年洁白，风姿郁美”，是一等一的帅哥，受到公主的青睐是很自然的事情~
林黛玉因何事唱《葬花吟》
唐代的女诗人 唐代的诗歌是中国诗歌的巅峰与代表，在诗坛众多耀眼的“巨星”当中，女诗人，尽管只有为数不多的几位，但也散发着自己独特的光芒。
薛涛是其中名气最大最为后人熟知的了，这不仅是因为她的诗，还有她专为写诗发明了一种深红色的笺，这种笺便被称为“薛涛笺”。
薛涛，字洪度，长安人。
幼时随父入蜀，后为乐妓，有诗名，时称女校书。
和她同时的诗人王建有＜＜寄蜀中薛涛校书＞＞： 万里桥边女校书， 枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少， 管领春风总不如。
读了这首诗，不难想象，这颗闪闪发光的诗坛明星，是如何为当时所倾倒。
时人对薛涛的评价是：“工绝句，无雌声。
”她的一首＜＜筹边楼＞＞便是硬语盘空、力透纸背之作： 平临云鸟八窗秋， 壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马， 最高层处见边头! 做这首诗时，薛涛已是七十左右的老人了，当时边疆纠纷不断，她感慨时事，写了这首诗。
她年轻时作的更多的是送别之作，美丽的女子在美丽的“薛涛笺”上写下美丽的诗句，那也是美丽的风景吧。
水国蒹葭夜有霜， 月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕， 离梦杳如关塞长。
（＜＜送友人＞＞） 初读此诗，似清空一气；讽咏久之，便觉短幅中有无限蕴籍，藏无限曲折。
另两位女诗人鱼玄机和李冶有着共同的身份：道士。
鱼玄机，字幼微，一字蕙兰，长安人，本为人妾，后出家为女道士。
她的较有名的作品有＜＜江陵愁望有寄＞＞： 枫叶千枝复万枝， 江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水， 日夜东流无歇时。
李冶，字季兰，乌程（今浙江吴兴）人，她有一首充满哲理的六言诗＜＜八至＞＞： 至近至远东西， 至深至浅清溪。
至高至明日月， 至亲至疏夫妻。
可惜这两位女诗人皆是死于非命，鱼玄机是因杀侍婢被处死，李冶则因上诗叛将朱氵此，为德宗所杀。
除了以上三位，当时还有薛媛、徐玉兰等，但其成就和名气都远逊于三人，不一一赘述。
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薛涛是其中名气最大最为后人熟知的了，这不仅是因为她的诗，还有她专为写诗发明了一种深红色的笺，这种笺便被称为“薛涛笺”。
薛涛，字洪度，长安人。
幼时随父入蜀，后为乐妓，有诗名，时称女校书。
和她同时的诗人王建有＜＜寄蜀中薛涛校书＞＞： 万里桥边女校书， 枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少， 管领春风总不如。
读了这首诗，不难想象，这颗闪闪发光的诗坛明星，是如何为当时所倾倒。
时人对薛涛的评价是：“工绝句，无雌声。
”她的一首＜＜筹边楼＞＞便是硬语盘空、力透纸背之作： 平临云鸟八窗秋， 壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马， 最高层处见边头! 做这首诗时，薛涛已是七十左右的老人了，当时边疆纠纷不断，她感慨时事，写了这首诗。
她年轻时作的更多的是送别之作，美丽的女子在美丽的“薛涛笺”上写下美丽的诗句，那也是美丽的风景吧。
水国蒹葭夜有霜， 月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕， 离梦杳如关塞长。
（＜＜送友人＞＞） 初读此诗，似清空一气；讽咏久之，便觉短幅中有无限蕴籍，藏无限曲折。
另两位女诗人鱼玄机和李冶有着共同的身份：道士。
鱼玄机，字幼微，一字蕙兰，长安人，本为人妾，后出家为女道士。
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李冶，字季兰，乌程（今浙江吴兴）人，她有一首充满哲理的六言诗＜＜八至＞＞： 至近至远东西， 至深至浅清溪。
至高至明日月， 至亲至疏夫妻。
可惜这两位女诗人皆是死于非命，鱼玄机是因杀侍婢被处死，李冶则因上诗叛将朱氵此，为德宗所杀。
除了以上三位，当时还有薛媛、徐玉兰等，但其成就和名气都远逊于三人，不一一赘述。
