形容心胸开阔的诗句
【门外汉】：mén wài hàn，行人作宾语；指外行【付之度外】：fù zhī dù wài，度外：心意计度之外。
放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
作谓语；指不计安危、成败的行为。
【表里如一】：biǎo lǐ rú yī，表：外表；里：内心。
表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。
作谓语、定语；形容言行与思想一致。
【方外之人】：fāng wài zhī rén，方外：世原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。
作宾语；指僧道。
【话不在行】：huà bù zài háng，指人说外行话，话不投机。
作宾语、定语；用于人说话。
【出敌意外】：chū dí yì wài，指行动出于敌方意料之外。
作谓语、定语；用于意外的事。
【法外施恩】：fǎ wài shī ēn，施：施行，给予。
超越法律而给予恩惠。
指宽大处理，免施刑罚。
作宾语、分句；指宽大处理罪犯。
【衣锦昼行】：yī jǐn zhòu xíng，穿了锦绣衣裳在白天出行。
旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。
同“衣绣昼行”。
作宾语、定语；用于处事。
【言行不一】：yán xíng bù yī，说的是一套，做的又是另外一套。
作宾语、定语；指不讲信用。
【邪魔外道】：xié mó wài dào，佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。
比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
作主语、宾语、定语；指不正统的学说。
【行险侥幸】：xíng xiǎn jiǎo xìng，行险：冒险；侥幸：偶然地获得成功或意外地免遭不幸。
冒险行事以求得意外的成功。
作宾语、定语；用于处事。
【门户开放】：mén hù kāi fàng，开着门或像是开着门做某事。
也指在对外关系中减少限制，让外国人进入本国进行某些活动。
作宾语、定语；指对外开放政策。
【字里行间】：zì lǐ háng jiān，指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
作主语、宾语；指字句之间。
【形骸之外】：xíng hái zhī wài，形骸：身体；之外：意思是表现在外面，一看就看出来。
人外在的肉体形貌。
指身体表现出来的种种行为。
【付诸度外】：fù zhū dù wài，度外：心意计度之外。
放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
作谓语；用于处事。
【方外之士】：fāng wài zhī shì，方外：世外。
原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。
作宾语；指僧道。
【方外人】：fāng wài rén，方外：世外。
指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道等出家人。
作主语、宾语；指僧道。
【外合里差】：wài hé lǐ chà，比喻口是心非。
作谓语；指言行不一。
【御敌于国门之外】：yù dí yú guó mén zhī wài，国门：原指国都的城门，后泛指出入国境的要道。
原指强盗在国都门外抢劫。
后泛指当敌人未进入统辖区就进行抵御，不让敌人进来。
作谓语、宾语、定语；用于处事。
【内圣外王】：nèi shèng wài zhǔ，指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。
作宾语、定语；指古代修身为政的最高理想。
【直内方外】：zhí nèi fāng wài，形容内心正直、做事方正。
作谓语、定语；指人的品行。
【儿行千里母担忧】：ér xíng qiān lǐ mǔ dān yōu，子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。
形容母爱真挚深厚。
作宾语、定语；用于母子关系。
【禹行舜趋】：yǔ xíng shùn qū，原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。
后亦用以形容举止循规蹈距。
作定语；指模仿。
【中通外直】：zhōng tōng wài zhí，通：通气。
内有小孔通气，外表形状挺直。
比喻人心胸开阔，行为端正。
作定语；用于比喻句。
【折冲尊俎】：zhé chōng zūn zǔ，折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。
原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。
后泛指进行外交谈判。
作谓语、定语；指外交谈判。
【行则连舆，止则接席】：xíng zé lián yú，zhǐ zé jiē xí，行：行路；舆：蓬车或轿子；止：停止席：席位。
外出时车或轿相连，休息时座位相接。
形容关系密切，形影不离。
作谓语、定语；用于两人的关系。
【出其不意】：chū qí bù yì，其：代词，对方；不意：没有料到。
趁对方没有意料到就采取行动。
作谓语、宾语、定语；指乘人不备突然行动。
【口绝行语】：kǒu jué xíng yǔ，说话严谨，不外传。
【手挥目送】：shǒu huī mù sòng，手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。
手眼并用，怎么想就怎么做。
也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
作谓语；用于行文。
【一波三折】：yī bō sān zhé，波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。
原指写字的笔法曲折多变。
现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。
作谓语、宾语；比喻事情进行中意外的变化。
【徒有其表】：tú yǒu qí biǎo，表：表面，外貌。
空有好看的外表，实际上不行。
指有名无实。
作谓语、定语；用于书面语。
【闭关自守】：bì guān zì shǒu，关闭关口，不和外人来往。
比喻因循保守，不愿接触外界事物。
作谓语、定语；比喻行为保守。
【举止言谈】：jǔ zhǐ yán tán，行为举动和说话言论。
指人的外在风度。
作主语、宾语；指人的外在风度。
【纵横捭阖】：zòng héng bǎi hé，纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。
指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
作宾语、定语；指外交手段。
【画一之法】：huà yī zhī fǎ，指全体遵行、无一例外的法令政策。
作宾语；用于处事。
【道高一尺，魔高一丈】：dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng，原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。
后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
作宾语、分句；两种可以分开使用。
【闭关主义】：bì guān zhǔ yì，闭关自守不与国外进行往来的政策。
作主语、宾语、定语；用于政策。
【露宿风餐】：lù sù fēng cān，在露天过夜，在风口吃饭。
形容行旅生活的辛苦。
作谓语、定语；形容行旅途或野外生活的艰苦。
【非刑拷打】：fēi xíng kǎo dǎ，非刑：法律外的残酷肉刑。
指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
作谓语、定语、宾语；用于刑事等。
【以夷攻夷】：yǐ yí gōng yí，使夷人自相攻伐。
本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。
晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
作宾语、定语；指借助外界力量。
【出敌不意】：chū dí bù yì，指行动出于敌方意料。
作谓语、定语；指出乎预料。
【狗捉老鼠】：gǒu zhuō lǎo shǔ，比喻做外行事或多管闲事。
作宾语、定语；指多管闲事。
【狗追耗子】：gǒu zhuī hào zǐ，比喻做外行事或多管闲事。
同“狗拿耗子”。
作宾语、定语；指多管闲事。
【狗逮老鼠】：gǒu dǎi lǎo shǔ，比喻做外行事或多管闲事。
同“狗拿耗子”。
作宾语、定语；指多管闲事。
【监貌辨色】：jiàn mào biàn sè，监：通“鉴”，照，察；貌：容色，外表；辨：辨别，明察；色：脸色。
通过观察脸色来辨别对方的心思。
形容为人机灵。
作谓语、宾语、定语；指根据对方的脸色行事。
【闭关自主】：bì guān zì zhǔ，指关闭关口，不和外国来往。
作谓语、定语；比喻行为保守。
【风餐露宿】：fēng cān lù sù，风里吃饭，露天睡觉。
形容旅途或野外工作的辛苦。
作谓语、定语、状语；形容旅途艰辛。
【折冲口舌之间】：zhé chōng kǒu shé zhī jiān，折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。
在辩论、争吵中进行外交谈判作谓语；用于书面语。
【空有其表】：kōng yǒu qí biǎo，表：表面，外貌。
空有好看的外表，实际上不行。
指有名无实。
【虚有其表】：xū yǒu qí biǎo，虚：空；表：表面，外貌。
空有好看的外表，实际上不行。
指有名无实。
作谓语、定语；指没有真才实学。
【出警入跸】：chū jǐng rù bì，警：警戒；跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。
指旧时帝王外出和回来时，路过的地方严加戒备。
【万里未归人】：wàn lǐ wèi guī rén，指远行在外的人还没有回来。
【佛高一尺，魔高一丈】：fó gāo yī chǐ ，mó gāo yī zhàng，原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。
佛，指佛法；魔，指魔法。
后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
作宾语、定语；用于口语。
【内视反听】：nèi shì fǎn tīng，内视：向内看；反听：听外面的。
指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
作谓语、定语；指自我反省。
【反听内视】：fǎn tīng nèi shì，内视：向内看；反听：听外面的。
指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
作谓语、宾语、定语；指人善于处理问题。
【奇请比它】：qí qíng bǐ tā，比喻在法律正文以外，另引条文进行判案。
【弢迹匿光】：tāo jì nì guāng，指隐藏行迹与光采，不使外露。
作谓语、宾语；指不出风头。
【无疾而终】：wú jí ér zhōng，没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。
作谓语；指死。
【极乐世界】：jí lè shì jiè，佛教指阿弥陀佛居住的地方。
后泛指幸福安乐的地方。
作主语、宾语、定语；用于书面语。
【浪迹浮踪】：làng jì fú zōng，到外漫游，行踪不定。
作宾语、定语；用于生活。
【白龙鱼服】：bái lóng yú fú，鱼服：穿起鱼的外衣。
白龙化为鱼在渊中游。
比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
作谓语；指贵人微服出巡。
【破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风】：pò wū gēng zāo lián yè yǔ，lòu chuán yòu zāo dǎ tóu fēng，打头风：逆风。
比喻祸不单行，接连遭受意外打击。
作宾语、定语、分句；用于人的境遇。
【苟安一隅】：gǒu ān yī yú，苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。
指一个小地方。
暂且在一个小地方偷安。
指统治者对外来侵略不进行抵抗。
占据一个小地方以偷安。
作谓语；指偷生。
【非刑吊拷】：fēi xíng diào kǎo，非刑：法律外的残酷肉刑。
指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
作谓语、定语、宾语；用于刑事等。
【非刑逼拷】：fēi xíng bī kǎo，非刑：法律外的残酷肉刑。
指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
作谓语、定语、宾语；用于刑事等。
【韬光灭迹】：tāo guāng miè jì，指隐藏自己行迹，不使外人得知。
作谓语、定语；用于处事。
【餐风沐雨】：cān fēng mù yǔ，餐：吃；沐：洗。
以风充饥，用雨水洗头。
形容旅行或野外生活的艰辛。
作谓语、定语；形容旅途生活艰苦。
【鸱张鱼烂】：chī zhāng yú làn，比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
作比喻、定语；用于书面语。
秋天的数字诗
【塞外秋声】七绝十三首(数字诗)新韵 --和雅韵清吟韵作者:秋心 一、一声长叹背家乡，一世行程两渺茫。
一盏心灯随日转，一腔热血洒边疆。
二、两人携手结同心，两本诗书共解吟。
两袖清风孺子志，两杯美酒论当今。
三、三生有幸入师门，三请卧龙鼎立分。
三将桃园深结义，三心二意枉为人。
四、四人共处费疑猜，四海升平内外怀。
四进四出捞幼主，四梁八柱九门开。
五、五湖四海皆兄弟，五福临门笑满怀。
五子登科千载颂，五经四赋典精材。
六、六月石榴红似火，六人树下看棋局。
六方才子吟诗句，六女弹琴唱子胥。
七、七步成诗劝长兄，七星高照满门庭。
七钗献寿多和睦，七女临凡苦雨风。
八、八方来客咏乾坤，八女投江壮士魂。
八面威风惊四野，八年抗战雨纷纷。
九、九江四海共长流，九子出门老父忧。
九转回肠生身母，九人谁肯孝回头?十、十全十美古来稀，十里长亭话别离。
十面埋伏需谨慎，十拿九稳看天机。
十一、百无聊懒看西风，百里神州影万重。
百事纷繁情怎却?百花开落笑谈中。
十二、千年一梦志重重，千树梅花笑雪风。
千点寒星诗骨赋，千家万户喜融融。
十三、万里江天万里风，万千情志在胸中。
万民皆是生身母，万紫千红看笑翁。
“我本楚狂人”的下一句是什么
“楚狂人”的下一句是：凤歌笑孔丘。
这两句的意思是：我本是像那个接舆楚狂人，高着凤歌去嘲笑孔丘。
这是李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的两句，原诗内容如下：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。
金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。
登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。
天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。
赏析： 此诗为写景名篇。
诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。
同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。
孔子曾去楚国，游说楚王。
接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰
往者不可谏，来者犹可追
已而
已而
今之从政者殆而
”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。
李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。
“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。
接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。
为什么到庐山来呢
是因为“好入名山游。
”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
以上是第一段，可谓序曲。
然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。
先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。
屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。
三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。
以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。
这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。
接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。
诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。
雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。
这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。
诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。
何等雄伟，何等壮美
大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。
”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。
谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。
李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。
这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。
从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。
人生无常，盛事难再。
李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。
琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。
这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
”玉京，道教谓元始天尊居处。
诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。
诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。
”“遂入云中。
”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。
九垓，九天。
太清，最高的天空。
李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。
两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。
诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。
全诗戛然而止，余韵悠然。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。
诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。
想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。
诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。
开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。
第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。
写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。
随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。
最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
七年级上册语文第一单元基础知识字,词,成语,句子习题集锦及答案 试题 有答案
2010年中考语文一轮复习七年级上册第一单元基础知识第一讲：现代文一、字词扫描1.会读会写第一课痴想（chī xiǎng）隐秘（yǐn mì）铁青（tiě qīng）凝成（níng chéng）诱惑（yòu huò）喧腾（xuān téng）一瞬间（yī shùn jiān）大事渲染（dà shì xuàn rǎn）宣泄（xuān xiè）寒暄（hán xuān）水泄不通（shuǐ xiè bù tōng）一泻千里（yī xiè qiān lǐ）第二课训诫（xùn jiè）耸立（sǒng lì）迂回（yū huí）凝视（níng shì）啜泣（chuò qì）啜茗（chuò míng ）笔耕不辍（bǐ gēng bú chuò） 点缀（diǎn zhuì）纳罕（nà hǎn）瘦骨嶙峋（shòu gǔ lín xún ）心惊肉跳（xīn jīng ròu tiào）头晕目眩（tóu yūn mù xuàn）故弄玄虚（gù nòng xuán xū）小心翼翼（xiǎo xīn yì yì）第三课 零落（líng luò）断续（duàn xù）收敛（shōu liǎn）宽恕（kuān shù）卑微（bēi wēi）一丝不苟（yī sī bù gǒu）聒聒（guō guō）第四课嚷（rāng）穗（suì）舱（cāng）绽（zhàn）沉淀（chén diàn）凑（còu）酿（niàng）发端（fā duān）终极（zhōng jí）迸溅（bèng jiàn）挑逗（tiǎo dòu）繁密（fán mì）伫立（zhù lì）凝望（níng wàng ）笼罩（lǒng zhào）伶仃（líng dīng）稀零 （xī ling）忍俊不禁（rěn jùn bù jīn） 仙露琼浆（xiān lù qióng jiāng）[来源:学。
科。
网Z。
X。
X。
K]蜂围蝶阵（fēng wéi dié zhèn）盘虬卧龙（ pán qiú wò lóng）浮想联翩（fú xiǎng lián piān）甘拜下风（gān bài xià fēng）羁绊（jī bàn）[来源:学+科+网Z+X+X+K]挑衅（tiǎoxìn）澎湃（péng pài） 2.会译会用(1)隐秘：隐蔽，不外露。
(2)一瞬间：一眨眼之间。
(3) 纳罕：惊奇，诧异。
(4) 啜泣：抽噎，抽抽搭搭地哭。
(5) 聒聒：持续嘈杂，使人心烦(6) 宽恕：宽容饶恕(7) 忍俊不禁：忍不住笑。
[来源:学科网](8) 伶仃：孤独，没有依靠。
[来源:学.科.网Z.X.X.K]二、文句采撷课内积累1.在山的那边，是海! 是用信念凝成的海。
2.——那雪白的海潮啊，夜夜奔来／一次次漫湿了我枯干的心灵。
3、我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步, 走了这一步 再走下一步，直到抵达我所要到的地方。
4、它为了生命的延续，必须好好活着。
5、每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。
课外拓展吟咏花木的诗句 A.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼）B.日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。
（白居易）C.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（白居易）D.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（白居易）E.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（志南）F.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧）G.杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
（陆游）H.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（杨万里）I.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（杜牧）J.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍）三、文学资讯[来源:学,科,网Z,X,X,K]1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。
用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。
告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿•亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。
文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后 的胜利。
3、《短文两篇》（蝉）作者小思，原名卢玮銮，（贝壳）作者席慕蓉。
4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。
这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。
悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。
不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
四、基础演练1．下面的注意有误，请改正。
痴（chí）心 隐（yníg）秘 绽（diàn）开 瀑（bào）布 凝（líng）成[来源:Zxxk.Com]擎（qín）天 啜（zhuì）泣 盘虬（yóu） 骚（shāo）扰2．找出下列短语中的错别字，并改正。
擎天憾地 白白糟塌 蜂围蝶镇 驻立凝望 孤零希落 庸禄无为 灰心伤气错别字： 改正： 3．解释下列成语。
[来源:学*科*网]小心翼翼：肃然起敬： 忍俊不禁 ：怡然自得：庞然大物：明察秋毫4．结合语境解释下面黑体词语。
（1）我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里冬冬直跳。
[来源:学.科.网Z.X.X.K]解释：（2）但是生命的长河是无止境的。
解释：参考答案1、chī yǐn zhàn níng qíng chuò qiú sāo 2、憾——撼 塌——蹋 镇——阵 驻——伫 希——稀 禄——碌 伤——丧 3、小心翼翼：谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。
肃然起敬：形容十分恭敬的样子。
忍俊不禁：忍不住笑。
怡然自得：愉快，自得其乐。
庞然大物：形容体识大而笨重的东西。
明察秋毫：比喻非常精明，任何的小问题都看得清清楚楚。
4、（1）、嶙峋：形容身体瘦弱的情形。
（2）、这是比喻的说法，把生命比作长河。
五、阅读提升（阅读课内语段，回答问题）（一）阅读这首诗的第一节，完成下列问题。
在山的那边小时候，我常伏在窗口痴想——山那边是什么呢
妈妈给我说过：海哦，山那边是海吗
于是，怀着一种隐秘的想望有一天我终于爬上了那个山顶可是，我却几乎是哭着回来了——在山的那边，依然是山山那边的山啊，铁青着脸，给我的幻想打了一个零分
妈妈，那个海呢
1、 为什么我爬上了山顶，却哭着回来了
2、 “山那边的山啊，铁青着脸，给我的幻想打了一个零分
”这个诗句采用了什么修辞手法
请简析其表达效果。
3、 从这节诗中可以读出“山”与“海”的具体含义吗
请简析。
解析：第1题考对诗歌内容的理解，第2题考对诗歌所采用的修辞手法的理解，第3题考对诗歌精练含蓄语言的理解。
参考答案：1、 在山的那边，依然是山。
2、 拟人。
作者用丰富的想象将山人格化、具象化了，形象生动地写出了“我”心中的感受，表现“我”内心极度的失望。
3、 对于“海”，我是怀着隐秘的想望去追求的，这里的“海”是一种光明、自由、理想境界的象征。
而“山”，却“给我的幻想打了个零分”，敲碎了“我”的美梦，让“我”的理想落空。
这里的“山”，是通向理想的道路，是重重的困难、道道的难关。
（二）阅读下文，回答文后的问题①我不由得停住了脚步。
②从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下,不见其发端，也不见其终极。
只是深深浅浅的紫，仿佛在流动,在欢笑，在不停地生长。
紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅浅的部分，在和阳光互相挑逗。
③这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。
有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。
花朵儿一串换着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹
④“我在开花
”它们在笑。
⑤“我在开花
”它们嚷嚷（ ）。
⑥每一穗（ ）花都是上面的盛开、下面的待放。
颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀（ ）下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。
每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆。
帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。
那里装的是什么仙露琼浆
我凑上去，想摘一朵。
⑦但是我没有摘。
我没有摘花的习惯。
我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。
流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。
我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都 不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
⑧过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人们心底。
⑨花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿（ ），它张满了帆，在闪光的花的河流上航行，它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
⑩在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1、开篇独句成段，这样的安排有什么作用
2、在文中括号里给加点的字注音。
3、第②段“辉煌”一词什么意思
它有什么表达效果
4、第②段划横线的句子使用了哪些修辞手法
它有什么作用
5、第③段划横线的句子写出藤萝花 的什么特点
6、第⑦段“我只是仁立凝望”中的“凝望”可否换成“观望”为什么
7、第⑦段自然段画浪线句“流着流着”照应了前面的哪个词
8、第⑨段“花和人都会遇到各种各样的不幸……”一句在文中的含义是什么
9、第⑩段用“浅紫色”形容“芳香”是否搭配不当
为什么
10、从含义来看，这些选段缺少了什么内容
这样写，有什么缺憾
参考答案1、总起全文写作者的感受，强调紫藤萝花开得盛。
2、rǎng suì diàn niàng 3、原意是光辉灿烂，文中指紫藤萝花开得艳。
生动形象写出了紫藤萝花盛开的情态。
4、拟人、比喻，将紫藤萝花写活了，好象活泼的孩童，在欢笑在生长。
一句比喻，又将紫藤萝花的艳丽情态表现出来了。
5、开得很密，充满着活力。
6、不可以。
凝望指目不转睛地看着，形容看得出神。
“观望”是张望的意思。
用观望不能表达作者此时的心情。
7、瀑布8、点明文章的中心，将文章的感情升华了。
9、表面上看不搭配，从内容上看是搭配的，因为这里的浅紫色，不仅指颜色，它已变成紫藤萝花的代称了。
10、这些选段缺少了回忆十几年前紫藤萝惨遭不幸的情景描述，这样，就使得第9段的主旨句缺少了照应，失去了概括力了。
第二讲： 文言文一、词语积累（一）[余]我。
[童稚(zhì)]幼小。
稚，幼小。
[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。
比喻最细微的事物。
毫，细毛。
[故]所以。
[物外]超出事物本 身。
[私]暗自，暗暗的。
[拟作]比作。
拟，比，比拟。
[向]接近。
[昂首]抬头。
昂，抬。
[项]颈，脖颈。
[素帐]未染色的帐子。
[徐]慢慢地。
[观]看，观赏。
[果]果真。
[唳（lì）]鸟鸣。
[怡（yí）然]安适、愉快的样子。
[定神]使精神安定。
[以……为……]把……当作……。
[砾（lì）]碎石、碎瓦。
[壑(hè)]坑谷、深沟。
[神游]游览于假想境界中，愉快而满足。
[兴]兴趣。
[盖]有“原来”的意思。
[为（wèi）]被。
[方]正。
[鞭]用鞭子打。
[数十]几十。
[驱]赶，驱逐。
（二）、通假字[强]通“僵”，僵硬的意思。
（三）成语[明察秋毫]明，视力。
察，看清。
本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。
后形容人洞察事理。
[怡然自得]形容安适、愉快而满足 的样子。
[怡然称快]形容内心十分快意。
[庞然大物]外表上庞大的东西。
[夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。
二、文学常识本文选自《浮生六记•闲情记趣》。
作者沈复，清代文学家。
整体把握本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。
首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。
作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。
三、阅读探究从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获
本领：张目对日，明察秋毫。
习惯：见藐小之物，必细察其纹理。
收获：时有物外之趣。
体现全文中心的词语是什么
物外之趣.围绕“物外之趣”写了哪几件事
（一）将蚊子拟作白鹤之趣。
（二）神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。
（三）观虫斗、驱癞虾蟆之趣。
表现作者心情的词语有哪些
有怎样的作用
词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。
作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。
推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。
可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
第四段表现作者“童稚”的语句是什么
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么
基础：细致的观察。
关键 ：丰富的想像。
从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的
1 有强烈的好奇心。
②有细致的观察力。
③有丰富的想像力。
迁移运用学了本文，你得到什么启示
1 要热爱动物、热爱自然，2 与大自然中的生命和睦相处。
3 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。
[来源:学科网]4 要善于在平凡的生活中发现美，5 怀有一颗童心，6 做一个有情趣的人。
你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。
（如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。
……）生活中，你怎样做一个有情趣的人
心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐；有一点儿“阿Q精神”等。
阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣。
四、译文童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
五、文言文阅读（一）阅读下面文言文，完成后面的问题余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹着为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1、作者童稚时，时有物外之趣，关键原因是： 2、第三段中的“林”“兽”“丘”“壑”俱全一妙境完全源于作者敏锐的童心，它们分别指的是： 3、四段中的“庞然大物”指的是： 所拔的“山”指的是： ，所倒之“树”指的是： 4、作者的“物外之趣”，全凭新奇合理的想象，除了作者在文中提到的四种趣物之外，你还能想到那些相似的且富有童趣的情形
写出来，与同学们分享。
[来源:学科网ZXXK]5.作者从小就有如此闲情，以致后来成为文学家，你从中得到什么启示
（二）阅读下文，回答文后问题。
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。
邻舍有烛而不逮（及，达到）。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识（人名），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐（使人开怀大笑）。
”鼎，衡小名也。
时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑，邑人挫服（折服），倒屣（）而去。
衡追之曰：“先生留听 ，更理前论
”邑人曰：“穷矣
”遂去不返。
（选自晋朝葛洪《西京杂记》）6、解释下列句中加点的字词。
邑（ ）人大姓文不识 与其（ ）佣作而不求偿时人畏服之如是（ ） 邑人曰：“穷〔 〕矣
”7、解释文中画“—— ”线的句子。
愿得主人书遍读之： 先生留听，更理前论： 8、请概括选文第一自然段写匡衡勤读的两件小事。
① ② 参考答案1、见藐小之物必细察其纹理 2、丛草、虫蚊、土砾凸者、凹者 3、癞虾蟆 土砾凸者 丛草 4、略5、略 6、同乡 他、指文不识 如此、像这样 穷尽 7、（1）我希望能把主人的书全部通读一遍 （2）先生停下来听我说，请您再谈谈前面的观点 8、（1）勤学无烛，穿壁引光读书 （2）与人佣作不求偿，愿读遍主人书。
关于春天思念家乡的古诗
●离家日趋远，衣带渐趋缓。
汉·乐府古辞《古歌》 离家愈远，乡情愈深，人也日渐消瘦了。
●冉冉老将至，何时返故乡
三国·魏·曹操《却东门西门行》 冉冉：渐进状态。
老：老年。
●狐死归首丘，故乡安可忘。
三国·魏·曹操《却东门西门行》 狐狸死时把头朝向出生的土丘，而人怎能忘掉自己的故乡。
●郁郁多悲思，绵绵思故乡。
三国·魏·曹丕《杂诗二首》 郁郁：十分忧郁。
绵绵：连续不断。
一俯一仰，水月生情，乡思萦回，不能自己，以景托情，恰到好处。
●仰天长太息，思想怀故邦。
三国·魏·曹植《磐石篇》 长太息：长久地大声叹息。
思想：思虑和想念。
●涸鲋常思水，惊飞每失林。
北朝·北周·庾信《拟咏怀二十七首》 涸鲋：在干竭的车辙中的鲋鱼，比喻身处困境，急待救援的人。
●久客每思乡。
北朝·北周·庾信《送刘中书葬诗》 久客：长时间客居异乡。
●回首望乡落泪，不知何处天边。
北朝·北周·庾信《怨歌行》 回望故乡，不禁泪下，它远在天边，不知道究竟在什么地方。
●落其实者思其树，饮其流者怀其源。
北朝·北周·瘐信《燕射歌辞》 实：果实。
流：水。
●有情知望乡，谁能鬒不变
南朝·齐·谢眺《晚登三山还望京邑》 鬒（zhěn枕）：黑发。
深情思乡，归去无日，怎能不愁白了头发
●大江流日夜，客心悲未央。
南朝·齐·谢眺《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》 大江：指长江。
未央：未尽。
以日夜不停的大江流水作比，表现出客居异乡的人不尽的悲愁。
以江流比心情，气魄壮大。
●叹息东流水，何如故乡陌
南朝·陈·阴铿《和侯司空登楼望乡》 瞻云：向高空仰望天空的云。
鸟道：谓高而险，只有飞鸟能通过的山路。
●临流自多美，况此还故乡。
南朝·梁·刘孝绰《太子濮落日望水诗》 落照中山水已多奇幻，人还故乡，更觉美不胜收。
●人归落雁后，思发在花前。
隋·薛道衡《人日思归》 思：指乡思。
归心虽在春花开放前萌发，但真正返回却要后于将要北去的大雁。
见出思归心切而又不能早归的惆怅之情。
●遥思故园陌，桃李正酣酣。
唐·崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》 陌：田间的小路。
酣酣：浓盛貌。
●君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未
唐·王维《杂诗》 君：你。
绮窗：指用白绫糊裱的窗。
著花未：花开了没有。
故乡久别，可忆者多，而独问窗前的梅花，其清逸闲适之情可以想见。
●日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
唐·崔颢《黄鹤楼》 太阳下山了，暮烟沉沉，江波无际，站在黄鹤楼上面对苍茫的景色，看不见故乡在何处，而望着烟雾迷蒙的江波，更使人增添了乡愁。
●青山明月梦中看。
唐·王昌龄《李仓曹宅夜饮》 故乡那翠绿欲滴的青山和那清澈如水的明月，只能在睡梦里才能看到了。
●但使主人能醉客，不知何处是他乡。
唐·李白《客中作》 只要主人能使客人畅饮尽醉，他就不知道作客的他乡是什么地方。
美酒玉杯，流连忘返，身在客中，醉不思乡，显示作者豪放的个性。
●瘦马恋秋草，征人思故乡。
唐·刘长卿《代边将有怀》 秋草：秋天的肥草。
征人：出征打仗的人。
●思归若汾水，无日不悠悠。
唐·李白《太原早秋》 想要回归家乡的念头每日都萦绕在心中，就象汾水那样悠长不绝。
●别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
唐·李白《久别离》 几春：此指几年。
玉窗：形容华美的窗户。
●少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
唐·贺知章《回乡偶书》 抒写久客在外，老年回乡时的世事沧桑，自伤老大的感慨。
●守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
唐·孟浩然《岁除夜有怀》 守岁：除夕夜家人围坐不睡，送旧岁，迎新岁。
●往来乡信断，留滞客情多。
唐·孟浩然《初年乐城馆中卧疾怀旧》 留滞：停留不去。
客情：客居异乡的心情。
●独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
唐·王维《九月九日忆山东兄弟》 独自客居异乡的人一到节日就加倍地思念亲人。
●故山南望何处
春水连天独归。
唐·刘长卿《送陆沣还吴中》 故山：故乡的山。
独归：独自归去。
●故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
唐·高适《除夜作》 意谓：故乡的亲人在这个除夕一定思念千里之外的我，明朝又是一年，我又添如霜的白发。
从对面着笔，思深忆答，宛曲尽情。
●一时今夕会，万里故乡情。
唐·杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄三首》 今夕一时聚会，而心情却系念着万里之遥的故乡。
●安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。
唐·杜甫《大麦行》 安得：如何得以。
托身：托付身子给。
●今春看又过，何日是归年
唐·杜甫《绝句》 今年春天就这样无所事事地度过了，但是，我返乡的日期到底是何年何月呢
●谁怜一片影，相失万重云。
唐·杜甫《孤雁》 影：此指孤雁的身影。
失：迷失。
孤雁与雁群在万里云天中失散，形单影只。
喻作者孤独地流落异乡。
●走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
唐·岑参《碛中作》 走马西来：驰马进入边际的西北高原。
●故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
唐·岑参《逢入京使》 故园：指作者在长安的家园。
双袖龙钟：泪水淋漓，沾湿衣袖。
凭：请。
传语：捎口信。
●凭添两行泪，寄向故园流。
唐人.岑参《西过渭州见渭水思秦川》 任由泪水流下来，添加到江水里，让它流向家园。
●乡路渺天外，归期如梦中。
唐·岑参《安西馆中思长安》 家乡的路遥远得就象在青天之外，归去的日期有如梦中那样虚幻难定。
●万里归心对月明。
唐·卢纶《晚次鄂州》 独自对着明月，思归的心飞往万里之外的故乡。
●故园眇何处，归思方悠哉。
唐·韦应物《闻雁》 悠哉：形容思念之极。
遥远的故乡，究竟在何处呢
我归乡的强烈愿望，此时更不可抑制。
●如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
唐·灵澈《送婆罗门生》 乡心尽：思念故乡的感情达到了极限。
●行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
唐·戴叔伦《题稚川山水》 远行的人因触秋风而生乡思，把隔水的青山也看做好像是自己的故乡。
“似”字妙绝。
似而不似，情何以堪
借题画把自己的感情也融进去，何其真切。
●一年将尽夜，万里未归人。
唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》 到了一年将尽的除夕，可是我在万里栖迟尚未归故里。
●悠悠天宇旷，切切故乡情。
唐·张九龄《西江夜行》 悠悠：远而长貌。
切切：忧思貌，亦表情意恳挚。
●一枝何足贵，怜是故园春。
唐·张九龄《折杨柳》 一支杨柳何足贵重，但它触发了我怜爱故国春天的感情。
●新丰两行泪，故国一封书。
唐·李端《江上逢司空曙》 新丰：汉高祖定都长安，因太公思归故里丰，乃在秦骊邑仿丰地街巷筑城号新丰以娱太公。
后用以喻故里。
●旧国经年别，关河万里思。
唐·元淳《寄洛中诸姐妹》 经年别：离别了很多的年头。
关河：关山河川。
●疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
唐·孟郊《鸦路溪行呈陆中丞》 疲倦劳累的马思恋着原先的喂养，被系住的禽鸟思念着从前的栖住之处。
●愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。
唐·孟郊《闻夜啼》 书：信。
写独宿异乡的孤寂和思念故乡的哀伤。
●泪墨洒为书，将寄万里亲。
唐·孟郊《归信吟》 泪水和着墨写成书信，把它寄给远方的亲人。
●何时得家信，每日算归程。
唐·王建《边上送故人》 什么时候才收到家信，只好每天盘算着回家的日子。
●归心谁为传。
唐·冷朝阳《晚次渭上》 归心：思归之心。
●洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
唐·张籍《秋思》 通过寄家书的细节，表达客居他乡的人对家乡亲人的深切思念。
●平生志气今何在
把得家书泪似珠。
唐·令狐楚《塞下曲》 平生：有生以来。
何在：在哪里。
●故乡今夜里，应念未归人。
唐·白居易《客上守岁在柳家庄》 作者深切思念家人，想度家人现在也思念自己。
●两处春光同日尽，居人思客客思家。
唐·白居易《望驿台》 表达分居两地的亲人互相思念的深挚感情。
●乡路音信断，山城日月迟。
唐·白居易《郡中》 日月迟：此指山城周遭环山，日出月升都比较晚。
●故园望断欲何如，楚山吴水万里余。
唐·白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》 望断：盼望迫切而引颈遥望尽处。
楚山吴水：泛称大地山川。
●时岁销旅貌，风景触乡愁。
唐·白居易《庾楼新岁》 时光岁月销蚀了旅人的容貌，风情景物触动了思乡的愁怀。
●去国魂已远，怀人泪空垂。
唐·柳宗元《南涧中题》 去：离去。
怀人：怀念故乡的人。
●凭寄还乡梦，殷勤入故园。
唐·柳宗元《零陵早春》 凭寄：凭借寄托。
●乡心正无限，一雁度南楼。
唐·赵嘏《寒塘》 怀恋故乡之心正切，又见雁过南楼，而不传书，更难以为情。
●星汉秋方会，关河梦几还。
唐·李商隐《戏赠张书记》 星汉：即银河。
关河：关山河川。
●摇落伤年日，羁留念远心。
唐·李商隐《摇落》 摇落：比喻沦落。
羁：在外作客的人。
●逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
唐·司空图《漫书五首》 乡音不同，声声刺耳；莺声相似，更增离愁。
●莫恨还乡千里远，眼中从此故乡春。
唐·司空图《题裴晋公华岳庙题名》 莫要怨恨故乡的路途有千里的遥远，因为心眼里从此可以看到故乡真正的春天。
●发从残岁白，山入故乡情。
唐·唐彦谦《梅亭》 残岁：老年。
山入：望山而入怀。
●春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
唐·元稹《西归》 自从春天来临以后，常做着回乡的梦，现在真地回到家，自己却疑是在梦境里。
●山水万重书断绝。
唐·元稹《酬乐天频梦微之》 山水万重：形容路途非常遥远。
●乱山残雪夜，孤烛异乡人。
唐·崔涂《巴山道中除夜书怀》 异乡人：流落在异乡的人。
在除夕里，远居异乡，孤烛相对，乱山攒拥，残雪犹寒，不胜飘零之感。
●争知江上客，不是故乡来
唐·崔涂《橹声》 怎么知道江上的客人不是从故乡来的呢
怀乡之切溢于言表。
●小桃花发春风起，千里江山一梦回。
唐·崔涂《题授阳镇路》 当春风吹起而小桃花萌发的时候，我在一次梦里回到了千里的故里江山。
●乡心随去雁，一一到江南。
唐·黄滔《旅怀》 乡心：怀念故乡的深情。
一一：经历一处又一处。
●还家万里梦，为客五更愁。
唐·张谓《同王徵君湘中有怀》 家山遥远，梦魂飞越万里才能到家；客居异乡，满怀愁绪，整夜不能入睡。
●白头归未得，梦里望江南。
唐·殷尧藩《忆家》 家归不得，人已白头，依稀空有江南梦。
●乡国云霄外，谁堪羁旅情
唐·常建《泊舟盱眙》 转头一看，故乡已在遥远的云霄之外，想到自己长久在他乡漂零，有谁能够忍受得了羁旅的寂寞愁情呢
●独树知秋早，孤舟觉夜寒。
唐·无名氏《句》 独树孤舟，早秋寒夜，点染萧瑟的气氛。
●孤舟无岸泊，万里有星随。
唐·张乔《送宾贡金夷吾奉使归本国》 孤舟万里，应泊犹行，相伴唯星。
归程与归心均可想见。
●夜长人自起，星月满江空。
唐·李益《水宿闻雁》 写夜难寐，起望江空，星月交辉，乡情无限。
●近乡情更怯，不敢问来人。
唐·宋之问《渡汉江》 作者贬官岭外，不知家里怎样，此次回乡，迫切地要知道家里情况，生怕家人受牵连而遭到迫害，反而不敢向人打听。
但许多人离乡的久了，一旦回乡，心情也会有点异乎平常的感觉。
●伤心江上客，不是故乡人。
唐·卢僎《南楼望》 登楼远望，因思念家乡而伤心落泪的许多人中竟没有一个和我同一个故乡的人啊。
●白沙日暮愁云起，独感离乡，万里人。
唐·杜牧《边上闻胡笳》 离乡万里，边塞无春，对日暮愁云，情何以堪。
●孤梦家山远，独眠秋夜长。
唐·杜牧《寄兄弟》 只身远离故乡，梦里归程迢迢，独眠思家不寐，倍觉秋夜漫漫。
●远梦归侵晓，家书到隔年。
唐·杜牧《旅宿》 远梦：此指远方家乡之梦。
侵晓：天将亮。
●乡书无雁到家迟。
唐·许浑《送萧处士归缑岭别业》 乡书没有鸿雁传达，到家乡一定会迟了。
●故园此去千余里，春梦犹能夜夜归。
唐·顾况《忆故园》 故乡在北边相隔千余里，只能在春梦里夜夜神游。
说明除了梦就无法回归，回乡之难，不言而喻。
●渐觉江天远，难逢故国书。
唐·钱起《江行》 远：远去。
书：书信。
●想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
唐·罗邺《雁二首》 写出江楼月夜思乡之情。
从对面着笔，其忆更深。
●家在梦中何日到，春上江上几人还。
唐·卢纶《长安春望》 只有在梦中才能出现的故乡，究竟什么时候才能真心回去呢
春天的脚步已经来临了，但思家的游子，又有几人能够回到故乡呢
●乡思旋生芳草见，客愁何限夕阳知。
唐·吴融《赴职酬过便桥书怀》 无限乡愁客思，谁个知晓
但有萋萋芳草，渺渺斜阳。
●一间茅屋何所值
父母之乡去不得。
唐·王建《水夫谣》 何所值：有什么价值呢
去：离开。
●不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
唐·王涯《赠远》 雁足：古代以“雁足”为传送书信人的代称。
雁不传书，而新月又吐，时日流逝，相见何时。
怀远之情，其何能无
●眼中了了见乡国，知有归日眉方开。
唐·韩愈《忆昨行和张十一》 了了：清清楚楚。
眉方开：心情舒畅而眉头才展开。
归期无日，故乡可望而不可即，愁眉岂得展
●山长水远无消息。
唐·李涉《六叹》 山长水远：形容路途艰难遥远。
●开拆远书何事喜
数行家书抵千金。
唐·李绅《端州工亭得家书二首》 远书：远方来的书信。
●秋来见月多归思。
唐·雍陶《和孙明府怀旧山》 归思：怀念故乡的情思。
●十年流水见归心。
唐·罗隐《皇陂》 归心：回家的念头。
●异乡久为客，寒宵频梦归。
一封书未返，千树叶皆飞。
唐·于武陵《客中》 表现了作者思念家乡的深切之情。
●容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。
唐·杜俨《客中作》 愁边改：在思愁里边改变。
还：回到。
梦里始得还乡，怎能不愁思萦怀，频添白发
●残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
唐·赵嘏《长安晚秋》 节候已是秋凉，倚楼但见雁从塞外南飞，可自己却留滞京都，长笛一声更勾起乡心哀怨。
有远有近，有视有听，有物有我；境界开阔，内心深邃，千古名句，“赴倚楼”美名由此得来。
●乡书不可寄，秋雁又南回。
五代·前蜀·韦庄《章台夜思》 乡书：寄往家乡的信。
大雁已回到南方，想捎往北地家乡的书信就无法投寄了。
●一杯今日酒，万里故乡心。
五代·前蜀·韦庄《婺州水馆重阳日作》 故乡心：怀念故乡的深情。
正是“浊酒一杯家万里”，“举杯消愁愁更愁”了。
●故国梦重归，觉来双泪垂。
五代·南唐·李煜《子夜歌》 梦里回到了日夜思念的故国，心情何等激动欢乐，可是梦觉一场空，就不禁流下了两行伤心的眼泪。
●那能常作客，夜夜梦还家。
宋·梅尧臣《社前》 作客：指客居异乡。
●万水千山迷远近，想乡关何处。
宋·柳永《安公子》 乡关：指故乡。
形容故乡隔万水千山，极为遥远，倍加思念。
●不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
宋·柳永《八声甘州》 不忍心登高纵目，因为故乡渺远，望而不可见，更撩我归心，一发难收。
●一望乡关烟水隔，转觉归心生羽翼。
宋·柳永《归朝欢》 归心生羽翼：切望回归故乡的心好象长出了飞翔的翅膀。
●朝思暮想，自家空恁添清瘦。
宋·柳永《倾怀乐》 朝思暮想：从早到晚都在思念。
●夜闻啼雁生乡思，病人新年感物华。
宋·欧阳修《戏答丁元珍》 病人：带病进入。
物华：美好的景物。
●岁暮孤舟迟，客心飞鸟急。
宋·欧阳修《别后奉寄圣俞二十五兄》 岁暮客心急如飞鸟，孤舟再快也嫌迟。
●万里家山一梦中。
宋·苏轼《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》 家山：家园。
●别后与谁同把酒，客中无日不思家。
宋·苏轼《寄高令》 把酒：手持酒杯，指喝酒。
客中：客居异乡之时。
●香笺一纸，写尽回文机上意；欲卷重开，读遍千回与万回。
宋·苏轼《减字木兰花·得书》 香笺：信笺的美称。
回文机上意：前秦苏蕙曾织绵为回文旋图诗寄给丈夫，词意凄惋动人。
回文诗词字句回旋往返都能成义可诵。
●五更归梦二百里，一日思亲十二时。
宋·黄庭坚《思亲汝州作》 五更：犹言整夜。
十二时：犹言整日整夜。
谓日夜都在思念家乡和亲人
●无奈归心，暗随流水到天涯。
宋·秦观《望海潮》 归心回家的念头。
天涯：天边。
●人言落日是天涯，望极天涯不见家。
宋·李觏《乡思》 人们都说落日的地方是天的边际，可我望尽天边还是看不到家乡。
家乡之远，乡思之深，可以想见。
●病身最觉风霜早，归梦不知山水长。
宋·王安石《葛溪驿》 病魔缠身最能感觉到风霜的早临，在梦里回归故乡丝毫不知道山水远隔。
●故乡遥，何日去
宋·周邦彦《苏幕遮》 故乡在那遥远的地方，我哪一天能够归去啊
●关山梦魂长，塞雁音书少。
宋·王观《生查子》 关山远隔，我常作回乡之梦，可是在荒漠的塞上，很少收到家乡的书信。
●孤负男儿志，怅望故园愁。
宋·张元干《水调歌头·追和》 孤负：有负，对不起。
怅望：惆怅地遥望。
●故乡何处是，忘了除非醉。
宋·李清照《菩萨蛮》 故乡在何处啊，除非是醉倒了才会暂时把她忘掉，这可见作者无时不思乡。
●家山回首三千里，目断天南无雁飞。
宋·赵佶《一绝》 徽宗被掳北行，极目天南，遥隔家山不见飞雁，写得哀怨缠绵，这个荒淫失国之君自叹濒于绝境了。
●此身老大足悲伤，岁岁天涯忆故乡。
宋·陆游《庋笮》 老大：年纪大而衰老。
天涯：天的边际。
●世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。
宋·陆游《过野人家有感》 世态经历十年看得烂熟而家乡山川远隔万里，只能梦见。
●锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
宋·辛弃疾《一剪梅》 锦字：指书信。
都来：总起来。
断人肠：使人极度伤心。
●故乡只在梦魂间。
宋·楼钥《题老融归牛图》 故乡的山川只是浮现在梦里的魂游之间。
●凄凉今夜月，照我故乡情。
宋·于石《得家书》 今夜凄凉的明月，勾起我对故乡的无限怀恋的深情。
●曾几何时，故乡疑梦还非。
宋·赵德庄《介庵词·新荷叶》 梦还非：梦又不是梦。
●平生最识江湖味，听得秋声忆故乡。
宋·姜夔《湖上寓居杂咏》 平生飘泊尝尽了流浪江湖的辛酸滋味，西风萧瑟秋声入耳，顿起故园之思。
●无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。
宋·张咏《雨夜》 怀着乡愁沉重的心，作着万里的还乡梦。
梦欲醒时心欲碎。
惆怅难于排遣，只好怪空阶夜雨，无端滴到天明。
●乡梦渐生灯影外，客愁多在雨声中。
宋·汪元量《邳州》 灯影幢幢照着渐酣的归梦；雨声淅淅，撩起不尽的乡愁。
●语燕似催春事去，游丝不似客愁长。
宋·陆游《残春》 因残春而埋怨语燕该是客愁长似游丝了。
●家书万倍金难得，远梦千回路不知。
宋·赵抃《闻岭外寇梗》 兵戈阻绝，家书可抵万金；故乡远隔，梦中行遍千回。
●天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。
宋·杨徽之《寒食寄郑起侍郎》 迥（jiǒng）：远。
节日思家，天寒酒薄，浇愁不得，更生怅惘。
●百年为客老，一念爱乡深。
宋·刘过《赠刘叔拟招山》 百年：谓人的一生。
为客：作客他乡。
谓虽长年客居在外，仍深深爱恋着自己的家乡。
●只身千里客，孤枕一灯秋。
宋·真山民《渡江之越宿萧山县》 极言旅况的孤寂凄清。
●江湖行客梦，风雨故乡情。
宋·文天祥《翠玉楼》 江湖间飘泊无依，只能作着游子的梦，经历着时代的凄风苦雨，徒增去国怀乡的万缕情思。
●乐事渐随花共减，归心长与雁相先。
金·元好问《山中寒食》 归心：回家之念。
相先：互相争先。
●西风白发三千丈，故国青山一万重。
金·元好问《寄杨飞卿》 西风吹拂着长长的白发，遥望着那隔万重青山的故园。
年老思乡之情跃然纸上。
●伤心故园，西风渭水，落日长安。
元·白朴《梧桐雨》 想起那西风吹拂下的渭水和落日笼罩下的长安景象，我不禁为故园伤心落泪。
●落日乡音杳，秋空望眼穿。
元·王恽《送李郎中北还》 乡音：家乡的音信。
杳：音信断绝。
望眼穿：望得眼睛都穿了。
●泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜齐飞。
元·郑光祖《王粲登楼》 归心：国家之念。
落霞：晚霞。
鹜：野鸭。
●湖海未归客，风尘多病身。
元·戴良《除夜客中》 漂泊湖海，作客未归，仆仆风尘，体弱多病，写尽客中苦况。
●好风到枕客愁破，残月入帘归梦醒。
元·刘秉忠《江上寄别》 破：破除，去掉。
●到处青山山有树，如何偏起故乡情。
元·廖大圭《闻杜宇》 如何：如何。
这两句画出“闻”字之神。
因为听到山树杜宇“不如归去”的啼声而撩起愁怀，思乡更加情切。
●莫怪行人头尽白，异乡秋色不胜多。
明·袁凯《淮西夜座》 不胜多：尽多，就是多而不尽。
异乡飘泊，秋色无边，触景伤情，鬓发尽白。
两句极写旅人之苦。
●无限河山泪，谁言天地宽
已知泉路近，欲别故乡难。
明·夏完淳《别云间》 泉路远：距离死亡的路很近了。
作者抗清，兵败被捕，这表此去誓死不屈的决心，又对即将永别的故乡的无限依恋。
●人生远游固云乐，何似在家长看山。
明·凌云翰《关山雪霁图》 固云乐：固然是算得上快乐的。
何似：哪能比得上。
家乡最令人依恋。
●宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
明·吴承恩《西游记》第12回 捻，把。
量词。
本乡：家乡。
故乡之土比他乡之金还要令人留恋。
●江水三千里，家书十五行；行行无别语，只道早还乡。
明·袁凯《京师得家书》 写家人对自己的深切想念。
●新月似银钩，弯弯挂客愁。
明·于谦《见新月有感》 新月有如银钩，弯弯地高挂在天空中，引起游客的无限乡愁。
●他乡不似故乡亲。
明·冯梦龙《东周列国志》 不似：不象。
●美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
明·吴承恩《西游记》 最美的是故乡的水，最亲的是故乡的人。
●静忆家人皆万里，独看帘月到三更。
清·张问陶《月夜书怀》 帘月：窗帘外的月亮。
三更：泛指深夜。
夜深思家难眠，直到深夜还独自看着窗外之月。
思家之情跃然纸上。
●鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。
清·崔岱齐《岁暮送戴衣闻还苕溪》 时至黄昏，鸟倦知还而绕树；岁将云暮，人逢萧瑟倍思乡。
●故国茫茫，扁舟何许
夕阳一片江流去。
清·徐灿《踏莎行》 茫茫：辽阔深远而模糊不清。
何许：在什么地方。
形容人看到美好事物心情的词语
眉开眼 眉头舒展，眼含笑意。
形容高兴愉快的样子。
春风满面 春风：指笑容。
比喻人喜悦舒畅的表情。
形容和霭愉快的面容。
和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。
脸色和霭喜悦。
形容和善可亲。
赏心悦目 悦目：看了舒服。
指看到美好的景色而心情愉快。
陶情适性 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。
使心情愉快。
心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。
使心情舒畅愉快。
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。
娱心悦目 娱、悦：使愉快。
使心情愉快，耳目舒畅。
安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。
后多指内心情愿，十分愉快。
开眉笑眼 高兴愉快的样子。
同“开眉展眼”。
神怿气愉 形容欢欣愉快。
爽心悦目 指景色美丽，令人心情愉快。
眉飞色舞 色：脸色。
形容人得意兴奋的样子。
神采飞扬 形容兴奋得意，精神焕发的样子。
抚掌大笑 抚：拍。
拍手大笑。
形容非常高兴。
喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。
形容心里高兴，满面笑容。
神采奕奕 神采飞扬 洋洋得意 乐悠悠 乐滋滋 喜洋洋 笑嘻嘻 笑眯眯 笑呵呵 喜形于色 喜笑颜开 喜眉笑服 喜在眉宇 喜在心里 大喜过望 喜得流泪 喜眉笑目 喜颜悦色 喜逐颜开 欣喜若狂 笑容可掬 哄堂大笑 开怀大笑 笑逐颜开 笑容可掬 喜笑颜开 欢声笑语 眉开眼笑 大喜过望 大喜若狂 回嗔作喜 好大喜功 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 皆大欢喜 见猎心喜 惊喜交集 惊喜交加 惊喜若狂 惊喜欲狂 梦熊之喜 弄瓦之喜 弄璋之喜 乔迁之喜 人逢喜事精神爽 双喜临门 桑中之喜 闻过则喜 喜不自胜 喜从天降 喜出望外 喜见于色 喜眉笑眼 喜怒哀乐 喜怒不形于色 喜怒无常 喜气洋洋 喜上眉梢 喜闻乐见 欣喜若狂 喜新厌故 喜新厌旧 喜形于色 喜行于色 喜跃抃舞 喜溢眉梢 喜逐颜开 宜嗔宜喜 厌故喜新 宜喜宜嗔 一则以喜，一则以惧 转悲为喜 转嗔为喜 转愁为喜 转忧为喜 沾沾自喜 欢天喜地 惊喜若狂 喜不自胜 喜出望外 欢呼雀跃 欢蹦乱跳 欢呼雀跃 欢聚一堂 欢声雷动 欢天喜地 欢欣鼓舞 兴高采烈 弹冠相庆 笑逐颜开 心旷神怡 心满意足 心情舒畅 心醉神迷 心花怒放 乐乐陶陶 其乐融融 乐以忘忧 乐不可支 眉飞色舞 喜上眉梢 喜在眉宇 喜眉笑目 捧腹大笑 手舞足蹈 前仰后合 开怀大笑 欢蹦乱跳 笑容可掬 喜笑顡开 笑逐颜开 相视而笑 谈笑风生 兴高采烈 喜从天降 高高兴兴 开开心心 嘻嘻哈哈 满怀喜悦 满心欢喜 喜出望外 大喜过望 心花怒放 哈哈大笑 欢天喜地 乐不可支 兴趣盎然 兴致勃勃 喜形于色 洋洋得意 得意洋洋 得意扬扬 自鸣得意 纵情高歌 神采飞扬 神采奕奕 心旷神怡 满面春风 笑不可抑 春风得意 喜不自禁 自得其乐 欢呼雀跃 称心如意 心满意足 低眉含笑 忍俊不禁快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜
我的灯和酒坛上落满灰尘，而遥远的路途上却干干净净什么意思
香炉瀑布遥相望，下一句：回崖沓嶂凌苍苍。
出自李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》 【朝代】唐代全诗：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
