济南灵岩寺 七星台 哪个好一些如题 谢谢了
建议去灵岩寺。
灵岩寺的名气更大，是佛家圣地，而且也可以爬山；七星台主要是齐长城。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 灵岩寺 灵岩寺，坐落于泰山西北麓，位于济南市长清区万德镇境内。
北距济南45公里，南离泰安25公里，104国道、京福高速公路（设灵岩寺出口）在其侧穿过，灵岩寺景区现有高、中档宾馆4处，可同时接纳500人食宿。
灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。
该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。
灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。
驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。
这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。
故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。
寺内有北魏石窟造像，唐代的宇寺塔，宋朝的泥塑绘画，寺内的罗汉泥塑像制作于宋代，梁启超称之为“海内第一名塑”，刘海粟题辞“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。
文革中因是空军仓库，所以寺内的泥塑未被破坏。
近年来，灵岩寺的文物保护、旅游发展有了长足的进步，己成为国内外知名的旅游目的地，每年都有百万计的国内外游客来灵岩或观光游览、寻古访幽；或登山健体、体察自然；或避暑消夏、商务会谈。
灵岩寺，这座千年古刹，正以它深邃的历史风貌、优美的自然风光和现代化的服务设施，迎接四面八方的宾客
. 灵岩山是泰山十二支脉之一，主峰海拔668米。
灵岩山原名方山，因山顶平坦，四壁如削而得名，又因山形似玉玺，亦称玉符山。
山之阳，是满月葱茏的灵岩峪，曲折起伏的山峦向东西两侧延伸，灵岩寺就坐落在这翠谷之中。
灵岩寺周围的山岭，主要由两大部分构成，下层叫结晶基底，是距今24一26亿年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻状二长花岗岩；上部称沉积盖层，为距今6亿年的古生代寒武纪沉积形成的灰岩和页岩，不整合覆于结晶基底之上，成为山岭的主体。
灵岩山一带的地质构造，除了断裂构造，还发育有重力滑动构造及其形成的各种褶皱构造，新构造运动也十分普遍而强烈，呈间歇性上升的趋势。
地层岩性、地质构造条件及各种地质作用，构成了灵岩山脉秀、奇、幽、奥四大特点。
灵岩寺，自然景色壮美，这里石秀、岩峭、洞幽、泉甘、树奇。
有方山、狮山、香山、朗公山、明孔山、珠山、灵山、象山、鸡鸣山、黄岘山；有巢鹤岩、朗公岩、拂日岩、仙人岩、雨花岩、快活岩；有麻衣洞、白云洞、观音洞、黑云洞、涵云洞、朝元洞、老虎洞；有甘露泉、卓锡泉、白鹤泉、袈裟泉、石龟泉、上方泉、华严泉、朗公泉、神宝泉、观彩泉、黄龙泉、卧象泉、擅抱泉；有汉柏、唐槐、宋银杏、摩顶松、鸳鸯檀、龙凤檀等古树名木。
灵岩寺，四季分明，气候宜人，动植物丰富。
据统计：鸟类共80种，隶属14个目，37科；兽类共5个目，9个科，15种；爬行类共4个目，5个科，9种；两栖类1个目，2个科，4种；昆虫共8个目，62个科，194种。
共有管维束植物506种，隶属95科313属。
其中野生植物317种，栽培植物189种，。
灵岩主景区共有林地面积一万余亩，分为针叶林、竹林、经济林三大类。
针叶林，主要以侧柏构成的森林群；竹林，主要为淡竹；经济林，包括苹果、山楂、杏、核桃、柿子、枣、银杏、香椿等树种。
灵岩景区中药材资源丰富，共有42科，98种，常见的有枸杞、何首乌等。
你若春天到这里来，还可品尝到众多的山间野菜。
据调查，可食用野菜有15科，35种，常见的有藜、蓬子菜、马齿苋、荠菜、藿香、薄荷、茵陈蒿、山菊花等。
千年古刹灵岩寺，地杰人灵，积淀了众多美好的传说。
有朗公说法石点头，山有灵犀，故称灵岩；有法定与三泉，造就明孔洞，引出“五步三泉”；有王干哥的叫声，传递着一个千古不朽的爱情故事；有砍不尽的柏树，歌颂着真善美，鞭鞑了伪装与贪婪；有木鱼石的传说，向人们讲述着乾隆皇帝八次来灵岩留下的趣事与墨宝；还有鸡鸣山的传说，告戒人们抑恶扬善，遵纪守法，乃人生之正道。
灵岩山明水秀，民风淳朴，平安和谐。
每年的新春祈福、伴玩、庙会、乡间大集或传统佳节、农闲时间，是人们求祥、聚会、访亲、购物的好时机。
每逢此时，人们喜气洋洋，新装在身，结伴而行，山间的小路上，有笑声，有歌声，更有丰收的喜悦，成为灵岩特有的一道道流淌着的风景线。
[编辑本段]景点介绍 辟支塔 始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉祐二年（1057年），历时63年完工。
“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。
辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。
塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。
塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。
塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。
塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。
辟支塔气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。
宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。
千佛殿 因殿内供置众多佛像得名。
此殿始建于唐贞观年间，（627一649年），宋嘉祐和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。
千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。
檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。
前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。
殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。
中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。
东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。
西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。
佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。
三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。
千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。
这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。
古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。
观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。
察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。
看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。
此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。
一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。
另外，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。
1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。
1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。
灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。
艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语。
墓塔林 灵岩寺历代高僧的墓地。
塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。
墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。
塔身较高大，上刻僧人法名年号。
塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。
墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。
墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔（法定墓塔），甬道两侧列峙全石结构群塔，依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、经幢式塔、亭阁式塔六种。
墓塔林，是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。
墓塔，造型各异，结构细腻，布局合理；雕刻，内容丰富，技法多样，精美绝伦。
如塔座束腰，雕有各种艺术形象，有承重的力士，在重压下咀巴大张，面部扭曲，四肢与腰背曲弯，全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛；有的雕骑士身跨雄狮，手执曲棍击打马球的场景；有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可鞠；还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐场景等，一幅幅浮雕，无一不显现出古代劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。
卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉 位于千佛殿东侧崖壁下，三泉相临，俗称“五步三泉”。
泉水从石涧中冒出，泉水甘冽，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，“镜池春晓”即出于此。
卓锡泉，亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名。
白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。
卓锡泉为济南七十二名泉之一。
甘露泉 位于寺院东北里许，有“灵岩第一泉”之称。
于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名“甘露泉”。
僧人常于此汲水煮茶为炊，入夜，也常于此说法论经，“清凉境界”为灵岩八景之一。
袈裟泉 位于转轮藏遗址东侧崖壁下，名列金《名泉碑》。
因泉旁立一形似袈裟的铸铁块而得名。
泉源旺盛，泉水四季不断，为寺院主要饮用水。
该处危崖峭立，袈裟伴泉，池鱼戏游，曲廊环绕，别有情趣。
袈裟泉为济南七十二名泉之一。
檀抱泉 位于寺院西南数里处，因泉旁长有千年青檀树而得名。
它南依大山，北临村落，檀因泉润，泉因檀名，泉水旺涌，终年不息，为灵岩村民生产、生活主要水源地。
檀抱泉为济南七十二名泉之一。
飞泉 位于灵岩寺崇兴桥南里许，因泉水从崖壁缝隙中泄出，故名。
又因泉水沿壁滑下，石润水滴，又称此处崖壁为“滴水崖”。
因每遇霞光照来，颗颗水珠流光溢彩，乾隆帝取其名为“雨花岩”，并写有“未见飞空天女散，落来岩际尽天花”的诗句。
由于景色壮美，古时列为灵岩八景之一。
灵岩寺景区石中含窍，地下藏机，泉水飞瀑不胜枚举。
除卓锡泉、袈裟泉、檀抱泉被列入济南七十二名泉外，双鹤泉、白鹤泉、甘露泉、饮虎泉、上方泉、飞泉、黄龙泉、朗公泉亦被载入济南名泉之列。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 七星台 七星台 旅游度假区位于章丘市垛庄镇，总面积20平方公里，处于章丘、历城、泰安、莱芜四县市交界处，是济南、章丘两级政府为加快南部山区经济发展共同投资开发的重点旅游项目。
经过几年的开发建设，度假区已成为一处集生态休闲和历史文化特色于一体的游览胜地，为广大游客提供了旅游度假的又一好去处。
主要景点： 1、长城。
（1）齐长城：相传是春秋时期齐国公为抵御鲁楚等国侵略而修建，距今已有2500年历史，西起长清，东到青岛黄岛入海，蜿蜒纵横618公里，是中国历史上最早的长城。
其中章丘段齐长城全长42公里。
相传“孟姜女哭长城”的故事就发生在齐长城。
（2）新建长城：仿照北京八达岭长城样式新建一段长城，全长2000米，其中单面长城800米，双面长城1200米，绵延起伏，雄伟壮观。
2、武圣门：为纪念武圣人孙武而建。
山东历史上有一文一武两圣人，文圣人是孔子，武圣人是孙武。
相传孙武曾在这里聚兵操练，演绎兵法。
武圣门长99.9米，高27米，飞檐斗拱，造型独特。
其规模之宏大，设计之精妙，在山东省内的旅游景点中是独一无二的，堪称“齐鲁第一门”。
3、青龙寺：传说，瑶池里有条小青龙经常在这里为非作歹，危害百姓，有一次，它兴风作浪时被赴瑶池参加蟠桃盛会的托塔李天王看到，李天王一气之下就把小青龙压在这里。
从此以后，这条小青龙开始皈依佛门，改邪归正，用龙泉灌溉方圆几十里的田地。
人们纪念它，就修建了这座寺庙，名曰青龙寺。
4、四界首：秦始皇统一中国后，在全国推行郡县制。
各郡县之间立碑为界，因此地处于章丘、历城、莱芜、泰安四县市交界处，故而得名“四界首”。
为纪念这一独特地理位置，在原处设立了四界台，对齐鲁两国和四个地域进行划分，立足此处，可谓“一脚踏四地，一步跨两国”。
现存国务院立碑一处。
5、人间仙境：此处树木茂盛、空气清新，称为“西岭氧吧”。
沿途通天谷、接仙台、蟠桃峰、天街、天门等星罗棋布的景点， 向人们诉说着一个个动人的神话传说。
6、瑶池：蓄水量30000立方米，传说是西王母沐浴净身之处，池边排列十二生肖，寓王母普度众生之意。
7、鹊桥：仿照四川都江堰样式而建，宏伟而壮观。
整座桥全长280米，桥面到桥底最深处长50米，中间为软桥，行走其上，惊险刺激，堪称“中华景区第一桥”。
8、东岭氧吧：东岭山植被覆盖良好，空气清新，环境幽雅，空气中负氧离子含量极高，与西岭氧吧遥相呼应。
9、索道：全长860米，最深处长180米，16人吊厢往复式。
南连东岭氧吧，北接七星台宾馆。
“清新舒适，最原始的生态山林；气势磅礴，最宏伟的齐鲁长城；七星高照，最吉祥的洞天福地。
”这是七星台的真实写照
关于风景名胜的解说词
灵岩寺解说词 灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。
该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。
灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。
驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。
这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。
故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。
景点介绍： 辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），历时63年完工。
“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。
辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。
塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。
塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。
塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。
塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。
辟支塔气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。
宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。
千佛殿，因殿内供置众多佛像得名。
此殿始建于唐贞观年间，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。
千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。
檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。
前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。
殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。
中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。
东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。
西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。
佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。
三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。
千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。
这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。
古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。
观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。
察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。
看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。
此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。
一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。
另外，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。
1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。
1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。
灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。
艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语。
墓塔林 灵岩寺历代高僧的墓地。
塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。
墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。
塔身较高大，上刻僧人法名年号。
塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。
墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。
墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔（法定墓塔），甬道两侧列峙全石结构群塔，依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、经幢式塔、亭阁式塔六种。
墓塔林，是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。
墓塔，造型各异，结构细腻，布局合理；雕刻，内容丰富，技法多样，精美绝伦。
如塔座束腰，雕有各种艺术形象，有承重的力士，在重压下咀巴大张，面部扭曲，四肢与腰背曲弯，全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛；有的雕骑士身跨雄狮，手执曲棍击打马球的场景；有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可鞠；还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐场景等，一幅幅浮雕，无一不显现出古代劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。
卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉 位于千佛殿东侧崖壁下，三泉相临，俗称“五步三泉”。
泉水从石涧中冒出，泉水甘冽，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，“镜池春晓”即出于此。
卓锡泉，亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名。
白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。
卓锡泉为济南七十二名泉之一。
甘露泉 位于寺院东北里许，有“灵岩第一泉”之称。
于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名“甘露泉”。
僧人常于此汲水煮茶为炊，入夜，也常于此说法论经，“清凉境界”为灵岩八景之一。
袈裟泉 位于转轮藏遗址东侧崖壁下，名列金《名泉碑》。
因泉旁立一形似袈裟的铸铁块而得名。
泉源旺盛，泉水四季不断，为寺院主要饮用水。
该处危崖峭立，袈裟伴泉，池鱼戏游，曲廊环绕，别有情趣。
袈裟泉为济南七十二名泉之一。
檀抱泉 位于寺院西南数里处，因泉旁长有千年青檀树而得名。
它南依大山，北临村落，檀因泉润，泉因檀名，泉水旺涌，终年不息，为灵岩村民生产、生活主要水源地。
檀抱泉为济南七十二名泉之一。
飞泉 位于灵岩寺崇兴桥南里许，因泉水从崖壁缝隙中泄出，故名。
又因泉水沿壁滑下，石润水滴，又称此处崖壁为“滴水崖”。
因每遇霞光照来，颗颗水珠流光溢彩，乾隆帝取其名为“雨花岩”，并写有“未见飞空天女散，落来岩际尽天花”的诗句。
由于景色壮美，古时列为灵岩八景之一。
灵岩寺景区石中含窍，地下藏机，泉水飞瀑不胜枚举。
除卓锡泉、袈裟泉、檀抱泉被列入济南七十二名泉外，双鹤泉、白鹤泉、甘露泉、饮虎泉、上方泉、飞泉、黄龙泉、朗公泉亦被载入济南名泉之列。
浩气七星和恶人十恶到底有哪些
浩气七星：天枢-谢渊，天旋-影，天玑-翟季真，摇光-月弄痕，天权-张桎辕，开阳-可人，玉衡-司空仲平恶人十恶：雪魔-王遗风，沈眠风，柳公子，陶寒亭，烟，米丽古丽，陈和尚，肖药儿，康雪烛，莫雨一、“雪魔”王遗风身为一个江湖人，不可不知他的名字。
“雪魔覆手翻云雨，谢渊谈笑停风雷”，这虽是浩气盟门下夸赞盟主谢渊的两句话，从字间却仍能见到浩气盟对恶人谷主，雪魔王遗风的深深忌惮
他是鲁地书香世家王家的聪慧后裔，他是武林红尘一脉的唯一传人，他是一怒屠城的天下雪魔，他更是天下第一险地：恶人谷的当代主人
“一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘”。
红尘一支，武林之中向来少有人知其来历，素来一脉单传。
红尘武学，最重修习心神，非智慧圆融之人无法窥其门径。
以己之心静，操敌之心志，乃此派武学之最高境界，招式拼杀反为末流武技。
红尘弟子向来游戏风尘，潇洒无拘，王遗风便是这红尘这一代的传人。
对于王遗风，隐元会曾有点评：“江湖之中，有人不尊敬他，有人唾骂于他，更有人怜悯于他，但没有人能够不敬畏他……”二、“素手清颜”康雪烛他曾是当年万花雅士，他雕的俊俏郎君能让女子梦萦十年，他随手刻的小玩意都被工画中人奉为圣物。
高绛婷无骨惊弦引，康雪烛素手着清颜”说的是两个惊才绝艳，并称当世的人物。
中唐以来，歌舞琴棋，书画工笔的技艺之多之精，远远超越历代。
宫廷之中有玄宗李隆基一手栽培的梨园子弟，有安禄山、杨玉环的胡旋疾舞；武林之中更有高士辈出，公孙一脉的剑舞，吴公道子的书画，掌上乾坤的雕镂，酒中仙人的诗句，件件皆是一时无两。
但天宝以来，风华最著的却始终是他两人，江湖人称“无骨惊弦，素手清颜”。
当年高绛婷双手天生软韧，柔若无骨，在箜篌演奏之技艺上傲视群芳，可与七秀坊公孙剑舞并称。
而康雪烛一双妙手，一把小刀，手下雕塑，号称可令死物重生，石龙睁眼。
然而没人知道，为何康雪烛会突然以手中之刀生生废去高绛婷一双玉手
那一日，万花谷百花齐放，却掩不住康雪烛手上的血腥之气，他手中的刻刀，第一次不为雕塑而挥舞。
万花谷武林中人群起攻之，却还是被他杀了出去。
从此，世间少了位大名士，恶人谷中多了个大恶人。
三、“小疯子”莫雨“小疯子”莫雨，乃是恶人谷主王遗风最为看重之人，也是恶人谷中众人最为畏惧之人。
他身负剧毒与咒印而出世，他因血脉中牵连的痛苦而疯狂，他走投无路为追逐至高武艺而投入恶人谷。
他血液中的咒印能令他迸发出疯狂的武力，然而，用自己双手能够支撑的力量来维护自己所珍惜的人才是他所想要的东西
他还有机会吗
抑或这只是莫雨的梦想
或许每个少年都曾有过这样的梦想，但当世间的阻碍将这样的梦想一个个磨破之时，在恶人谷，有一个少年仍在默默坚持……四、“圣女”米丽古丽米丽古丽，回纥人。
世上女子，或清丽脱俗，或雍容高华，或小鸟依人，或冷若冰霜，然最得男子喜爱的，无疑是米丽古丽这种女子。
一眼望去，那是一种彻头彻尾诱人的柔弱，柔得像水，媚入骨髓，让人只想拥入怀中，细心爱怜呵护。
世人眼中，她是恶人谷妖女，十大恶人之中唯一的女子，但世人不知的是，她曾贵为明教教主陆危楼的膝下义女，更是明教前代圣女，后因修炼教中圣女密典《断情典》走火入魔，方才沦为魔道，被明教所弃。
当年的圣女，今日的妖女，可还记得明教冰心宫上的那抹弯月么
五、“阎王帖”肖药儿“阎王帖”肖药儿乃恶人谷十大恶人中成名最早之人，他出身西京肖家，世代行医。
肖药儿自幼随父亲肖病钻研医术，待到独自行医时，妙手回春，手下未有不治之症，且伤愈之速自古未有。
旁人遂以“医仙”之名赠之，与成名多年的“药王”孙思邈并称当代神医。
受他所医之人，多则十年，少则五年，必然无由暴毙，却无人可解其缘由，只当天命已到。
河朔大侠吴广与孙思邈有旧，一日与其相遇却被药王看出端倪，孙思邈细加诊查，吴广之体分明曾被人以霸道药物辅以绝毒吊住性命，药物激发潜力续命，毒物缓缓蚕食精力，受术之人体质便随药物毒物缓缓改变，经年累月，早已无药可医。
这等手法，高妙机巧，非精通医术之人不可为之。
自古医者父母心，孙思邈见竟有如此施用医术之人，遂决心弄个水落石出，肖药儿所为之事终于被查了出来，唯有落荒而逃，逃入恶人谷中。
六、“大光明僧”陈和尚“光明僧”陈和尚法号澄睿，原本出身少林，乃少林寺舍利院首座玄行大师的弟子。
幼年被收于寺中，最爱研究佛理，寺中各项佛教典籍他一一闭目能诵，自以为渐有所得，便想宣讲，虽错漏百出，众人却也能容忍，偶有人见其乱解经文想予以点化，却总被他固执地以歪解逐走。
澄睿只以为自己见解前无古人，远远超越寺中前辈大师。
天宝七年，他决心出寺普渡众生，于白马寺开坛讲经，他这一开口，滔滔不绝，台下诸人先是恭敬，再是愕然，然后便有众多粗蛮之人破口而骂，一时间破鞋瓦块、鸡蛋碎石尽皆飞向澄睿，即使是金刚不坏之身也难以抵挡，他只得落荒而逃。
于风光无限之高峰陡然跌落，澄睿十分不愤，他隐约感觉自己所持佛理确有不妥之处，但多年间心中建筑之城池，于一日间崩塌，却是无法接受之事。
他再图讲经之时，确实已有愚弄人以求自得之心，每每装作大德高僧四处讲佛，他人稍露厌烦之意，便被他冠以亵渎我佛之名百般折磨。
这等恶僧所为终为武林人士得知，聚众围杀，却被他轻松击败，这才发现此人用得竟是少林神功，他下山半年，竟为少林添此等恶名，少林戒律堂首座携十八罗汉当即出寺追拿，却被他先行逃逸，躲到恶人谷中去了。
七、“烟”“烟”这个名字，不知何时开始在恶人谷恶人之间渐渐口耳相传，从来没有人知道他究竟是谁，是男是女，甚至没有人知道他是否真还在恶人谷中。
然而但凡谷中恶人，皆会小心避讳，少提唐门中事，以免触犯“烟”之忌讳。
他身兼恶人谷的情报与暗杀两大总管，只听雪魔王遗风一人之命，更是浩气盟天璇影的死对头，江湖传言“七星战十恶，烟影不相逢”，身为浩气盟与恶人谷情报主管的二人，却从未寻到过死敌的踪迹，这也是江湖人口中津津乐道之事。
这或许从另一面验证了烟的神秘，没有人知道他是谁，没有人见过他，就仿佛一道烟，虚无缥缈，暗藏杀机。
不过随着恶人谷的渐渐壮大，越来越多的谷中恶人对于谷中存在这样一个恐怖的影子感到不安，或许有一日烟将光明正大的出现在恶人谷人身前。
八、“恶丐”沈眠风恶丐沈眠风的名号，早已成名于武林多年，他是恶人谷中老牌恶人势力的代表。
在与王遗风统帅的新一代恶人的争斗中，许多执着于旧规矩的恶人谷家族、势力都被消灭或放逐，但沈眠风老到的眼光让他作出了明智的选择。
沈眠风离经了两代恶人的兴衰，走过了与各大白道势力争斗的风雨，可谓历经坎坷，恶人谷中的人都知道，知晓恶人谷的秘密最多的，也许就这个老恶人了。
九、“黑鸦”陶寒亭“黑鸦”陶寒亭，喜着黑衣，形容冷淡，常于喜庆之时做下血案，凶暴怪诞、令人发指，故被称为“黑鸦”。
每一个恶人，都有一段过去。
当年路见不平拔刀相助的白衣孟尝陶公子，后来恶人谷中的雪魔堂主“黑鸦”陶寒亭。
恶人谷中，有疯癫的书生，有真正的恶徒，有睿智的老人，也有受尽冤屈的好人。
但陶寒亭，很难分辨他究竟属于哪一个。
他做过义薄云天，行侠仗义的善事，也做过因无处伸冤，杀戮豪富的恶事，他救过无家可归的孤女，也杀过浩气盟的侠士。
他当过孟尝君，也做过大恶徒。
当年被他搭救过的江湖人和百姓对他念念不忘，尊称一声，陶孟尝，被他复仇泄愤的人家对他恨入骨髓。
或许这就是江湖，人在江湖中，往往不经意间便结下了善缘和恶果……十、“妙手空空”柳公子掌上乾坤李文山、素手清颜康雪烛、万花工圣僧一行皆以无双妙手享誉天下，但如果要问，江湖上谁的手最为灵巧，略有阅历之人都会回答——柳公子。
柳公子是个贼，据说世上没有他打不开的锁，没有他看上却拿不走的东西。
当然，一个贼即使本事再大，手段再高，偷过皇帝老子的传国玉玺，武林盟主的令旗，至多算是个神偷而已，即使被朝廷标上江洋大盗，万金悬赏，也不会在恶人谷中被列位十大恶人。
但柳公子有个可怕的习惯，他深入藏有奇珍异宝之所在，只为取走其中某件喜欢的物件，但得手之后不求悄然离去，偏要将其间所有值钱物品毁坏一光。
开元十七年，他入唐门小密坊，取走了唐傲骨新制的璨银落凤弩，一把火将密坊火器全部引燃，唐门无数精密暗器毁于一旦；开元二十一年，他偷入江南七宝玲珑阁，取走当日方才收入的白鱼双环，却将七十余件价值不下于白鱼环的珍品敲砸成粉。
最可气是每次事后，必有他随身携带之公子扇留下示人，令人七窍生烟。
他手段高妙，轻功无双，纵然世人悬赏捉拿却是从未落网，直到唐开元二十五年，他胆大妄为，单身独入皇宫，窃走新罗贡品雪芙蓉，将各方贡品打碎烧毁，飘然离去。
这下天下震惊，那雪芙蓉本为玄宗挚爱杨玉环所喜，玄宗已拟将其送予爱妃，此事过后杨玉环数日不乐，唐玄宗大怒，宣神策军全力捉拿钦犯，柳公子终于被逼得无处藏身，唯有远躲恶人谷中。
一、浩气盟盟主——“天枢”谢渊天策府成立伊始，一直都是人才辈出之地，一般来说无论是将领士卒都是大唐开国元勋之后，谢渊却是一个例外。
他出生于普通农家，连个正式名字都没有，直到投军时才由花名册先生起了谢渊这个名字。
他从伙头军做起，天赋异禀，总在关键时刻灵机突发，使大军化险为夷。
当年漠北与突厥一战，李世绩被突厥大军围困，谢渊凭计搬到救兵，且献策掘白河之水，大破突厥，一战成名
李世绩亲自向朝廷为谢渊表功，并将年纪轻轻、并无家世的他调入大唐军人的圣地——天策府。
但志得意满，登车遥望，俨然有治平天下之志的谢渊，却从此默默无闻……天策府中诸将个个骁勇善战，但是基本都是开国功臣的世家子弟，家世看得极重，出身贫寒的谢渊心高气傲，虽在天策中二十余载，却仍是一个小小的参将。
心比天高的谢渊无可奈何，虽然几经挣扎，但在家世重压下，他的力量又是如此不堪一击，雄心壮志开始泯灭。
无奈之下醉心于武学，本来天赋禀异的他，几十年间更是突飞猛进，武功已经臻近江湖一流高手的行列。
在十年一次的天策演武大会上，他更是连败天策二十八高手，夺得御赐金牌。
李承恩也觉得此人有过人之资，对谢渊青睐有加。
但演武大会之后，谢渊与天策诸将的关系却日趋紧张，无奈之下，李承恩只好派谢渊为天策与各大门派的联络人，游走江湖。
后来恶人谷一战，八大门派落败。
八大掌门人密会衡山，议定成立浩气盟，名字取孟子中“浩然之气”的意思，专与恶人谷对抗，但不能辖制各大门派。
由于各大掌门事务繁忙，浩气盟地位又举足轻重，所以盟主一位成了最大难题。
本来默默无言的李承恩在此事却态度大变，直言天策谢渊是盟主的不二人选。
而纯阳少林等大派却看重与各门派甚有渊源且正直忠厚的张桎辕，正当决疑不下之时，本因避嫌的谢渊却独闯议事厅，当诸掌门面慷慨陈词，历数此战失利之弊和破恶人谷之法，举座叹服。
张桎辕又主动推举谢渊，因此谢渊便当选浩气盟盟主，而张桎辕为副盟主。
浩气盟成立数月间，谢渊便策划了三大杀招，充分利用八派之利，广布疑阵，声东击西，将恶人谷外的恶人们各个击破，手段狠辣，可见一斑，恶人谷在中原武林的势力几乎绝迹。
王遗风等十大恶人亲自出动，奇袭落雁峰浩气盟总坛，当他们进入浩气厅，却发现此间并无一人，才知道上了谢渊的当，浩气盟周围已是杀声四起，浩气七星亲战十大恶人，谢渊与王遗风对拆百招，不露败相，连王遗风也不禁对此人刮目相看，立刻率众人逸走。
落雁峰一战，谢渊更是名满江湖，甚至超过了李承恩，而一直郁郁不得志的他也达到了人生的巅峰。
二、浩气盟副盟主——“天权”张桎辕人们谈到张桎辕时，常常会说到两个词：“泰山”和“鸿毛”。
早在二十年前，江湖中有人提到张桎辕的时候，都称“张老先生”，殊不知他才三十岁……张桎辕出身于洛阳的书香门第，据说在他十五岁时，独自一人在闹市中读书，不管周围多么嘈杂，似乎都与他无关。
纯阳真人吕洞宾恰巧从此路过，觉得这个孩子天生慧根，颇有修道的缘份，就争求其父母的意见想带他修道。
当时吕洞宾已是誉满天下的名士，连皇家也对他景仰有加，张桎辕的父母当然非常乐意，但当他们和张桎辕讲的时候却出乎所有人的意料，这个十五岁的孩子居然当着吕真人的面侃侃而谈，历数儒道的渊源，并言明相对与道家的出世无为，他更愿意像儒家一样经世济民，作一番大事业。
一个孩子居然可以说出这样的大道理，连见多识广的吕洞宾也惊诧不已，于是留在洛阳，整日与张桎辕高谈阔论，成了一对往年知交。
在此期间，吕洞宾也指点了他一些武功，而张桎辕对轻灵的道家身法怎么都无法理解，而踏实的内功吐纳却是点到即通。
半载之后，吕洞宾飘然离去，张桎辕突然弃文从武，无论家人如何规劝，都不能阻止。
二十岁的时候，他离开洛阳，遍访名师。
由于性格沉稳，小小年纪就得到吕真人的青睐，所以在江湖上也是深得人心，他先后游历于少林、藏剑、长歌等地，最后到纯阳与吕真人再次坐而论道。
八年之后，当张桎辕再次回到洛阳，已是名闻江湖的大侠了。
他恪守儒道，扶危救困，然而又不计名利，被人们称为“德如泰山，名若鸿毛”，加之他和江湖大派都有很深的渊源，所以很多门派之间的大事，都请他来解决。
浩气盟成立之初，除天策之外，大多门派都主张由张桎辕来担任门主之位，但是李承恩的力举和谢渊的自荐也使得各派犹豫不定。
此时，张桎辕却支持谢渊成为盟主，各派看他如此谦让，加之谢渊却有经世之才，所以一致推举谢渊为盟主，而副盟主之位张桎辕也无法推托，欣然担任。
三、浩气盟军师——“天玑”翟季真翟季真的身份对于江湖人来说一直是个谜。
有人说他是当年瓦岗寨寨主金钱豹翟让的的后人，也有传言说他是李三元的门下弟子，但他从来不置可否。
世人只知他精通阴阳、术数、兵法、韬略……这世间似乎还没有什么能难得住他的事。
说起翟季真人们总还会习惯性地想起另一个人――他的哥哥翟伯真。
翟伯真当年在长歌门中地位仅次于庄主，在江湖上声名赫赫，人称武侯再世，料事如神。
为人潇洒倜傥，平日里与长歌门主杨逸飞诗酒风流，武林征战之时，文可奇谋百出，武能技压群雄，不过可惜天妒英才，华年早逝，为此杨逸飞闭门数月，茶饭不思。
他们兄弟自小父母双亡，翟季真是兄长带大的，伯真对于他来说几乎是半父半师。
在人们的印象里他一直是个跟在兄长后面的小孩子。
季真从小就活在兄长的光环下，而他又是一个非常敏感的人，感觉自己只是兄长的一个影子。
他总是沉默寡言，刻苦读书习武，一心想超越哥哥。
而伯真也因为事务繁忙常常忽略了弟弟的变化。
两个人的感情就这样日渐疏远，直到伯真去世，才让季真明白了兄弟间的感情是如此弥足珍贵。
季真虽然和哥哥不是双胞胎，却长得极为相像，以至于很多人都把他当作了故去的伯真。
不过季真也确有兄长遗风，足智多谋，深受庄主器重。
但他始终难以习惯别人这样看他。
所以当浩气盟成立之初，他认识了谢渊，两人的遭遇使得他们相见恨晚，于是他主动要求作为长歌的代表加入浩气盟，辅助谢渊出谋划策，将浩气盟带至顶峰。
四、玉衡坛坛主——司空仲平早在枫华谷一战之前，司空仲平就已是丐帮执法长老不二人选，而在江湖之中司空仲平名声更是响当当，有人说他铁面无私，也有人说他刻板不近人情。
因为他的刚正不阿，秉公执法，丐帮上下无不敬佩。
丐帮成立之初一直鱼龙混杂，尤其污衣一派，很多人有偷鸡摸狗的习惯，甚至奸淫掳掠之事也常有发生，帮主尹天赐为此大发雷霆，与众长老议定十大帮规，违者杀无赦。
但帮中人大多过惯了无拘无束的日子，帮规只是一纸空文。
扬州分舵主冯宽平日目空一切，私下买田置地，娶妻养妾，还到处拈花惹草。
有一次他看上了一家富户的老婆，就罗织罪名，说富户为富不仁，横行乡里，竟派人在夜里潜入家宅，杀了富户，抢走了他的老婆，帮中弟兄是敢怒不敢言。
而此时一个仅仅加入丐帮三天的人站了出来，在议事大会上当众公布冯宽十大罪状，并要依照帮规将冯宽处死。
冯宽看他只是一个没有袋子的入门弟子，竟敢出此大话，喝令众弟子将他拿下。
众人都知冯宽的为人，也对这个年轻人的胆识深深钦佩，所以犹豫不决。
就在此时这个年轻人以超乎大家想像的身手一掌就将冯宽击毙。
满堂弟子惊得目瞪口呆，当年轻人宣读冯宽十大罪状时，人们仍然恍如隔世……这个年轻人就是司空仲平
一个入帮三天的年轻帮众居然可以立时击毙一方舵主，这件事马上传遍江湖，帮主尹天赐快马六百里赶到扬州处理此事。
当他风尘仆仆走入大厅，发现司空仲平虽被五花大绑在柱子上，但是却神态自若，眉宇之中一股凛然之气，不觉之间竟被这个年轻人折服。
后来经过帮主亲自调查，冯宽罪状确凿，按帮规死不足惜。
而司空仲平虽有凭有据，但以弟子身份击杀舵主，终究是过错。
尹天赐一方面爱才，另一方面也想借此事整肃丐帮风气，所以对他只是杖责二十，而且擢升为扬州副舵主。
此事让司空仲平声名鹊起，成了丐帮最受争议的人物，而他的铁面也使丐帮风气为之一清。
枫华谷之战后，丐帮重建，新任帮主郭岩对司空仲平怀有戒心，本是执法长老的不二人选，只被任命为范阳分舵舵主，地域偏远，丐帮势力又非常狭小，帮众弟子颇有非议。
而此时正好浩气盟需要丐帮的代表，郭岩就将司空仲平推荐给谢渊，谢渊对他印象极佳，将他任命为盟中护法，专门惩治不法之徒。
五、天旋坛坛主——影影，浩气盟中最为神秘的人物，精通暗器、用毒、易容、潜踪密术，除了七星之外，几乎没有人知道他的存在。
浩气盟成立伊始，有一天，一个带着大大的斗笠，完全看不到面目的人来到衡山，只说了几个字“我找谢渊”，谢渊屏退左右，在后堂中与他密议了很久。
至今人们都在猜测他们到底说了些什么，一个突如而来的神秘人居然可以位列七星。
后来大家知道了这个从未“谋面”的神秘人叫“影”，有传言说他来自于唐门，但谢渊也没有向大家说明。
于是浩气盟多了“影”这么一个人，却似乎没有多一样，人们依旧按往常行事，但是盟中情报却忽然多了起来，甚至江湖中一些秘事，谢渊都可以了如指掌。
更令人惊奇的是，江湖中的一些臭名昭著的恶人，都离奇死在喧闹的街市上，旁边必有一块黑布用血写着他的累累罪行。
盟中众人都怀疑这是“影”做的，人们甚至怀疑浩气盟之所以可以顺利地一次次击败恶人谷，都是有“影”在谷中作为内应。
“影”脸上总有一张面具，但这并不能阻挡他摄人的魅力。
他是个可以让人窒息的男子，给人的感觉像千年寒冰，冷得刺骨。
他说话很少超过五个字。
喜欢一个人在月光下爬上屋顶坐一个晚上。
若是谁说了他不爱听的话，他的眼神就可以杀人。
他最忌讳别人说“烟”字，每当别人提到烟字，他那张没有表情的假脸都会透出渗人的杀气。
后来隐元会放出一个消息，“影”和恶人谷中的“烟”本是同胞兄弟……六、摇光坛坛主——月弄痕月弄痕不是她的真名，大家只知道她姓柳，来自霸刀。
论年纪她应是柳文龙兄弟一辈的人，但在此之前她在霸刀一直默默无闻，江湖之中更没有人听说过她。
然而，自从她作为霸刀的代表来到了浩气盟，盟中的事情就无往而不利，连谢渊都感到惊奇，这个貌不惊人的小女人拥有着巨大的能量，虽然武功未臻一流，但是却心思细密，有着极强办事能力，任何纷繁复杂的事情，到她手边都迎刃而解。
浩气盟数次震动江湖的行动，都有她在背后默默支撑。
这一点连心高气傲的谢渊都对她敬佩不已。
而且她为人和蔼，几乎所有落雁峰的人都受过她的恩惠，年轻人们都喜欢找她诉说自己的心事。
但是她却从来不愿提及自己的过去，似乎有一段伤心的往事让她难以回首……七、开阳坛坛主——可人要说到武功，一般人都会想到谢渊这个武学奇才。
实际上，如果没有这个十九岁的小姑娘，谢渊确实是浩气盟第一高手。
当年成立大会之时，各方门人云集落雁峰，正当谢渊志得意满地登台宣布浩气盟成立时，可人悄然而至。
当她走进会场的一刹那，本来一双双瞩目于台上谢渊的眼睛全部转向了进来的可人，沸腾的会场也一下子鸦雀无声。
只见一个肤如凝脂、白衣胜雪的女孩，从门口飘然而来，阵风吹过，长长的秀发飘逸起舞，宛若下凡的仙子，但她的脸上却看不到一丝笑容，仿佛周围的武林群豪都难以让她看上一眼。
当她走到台上从袖中取出一封书信，上面写着——剑圣。
就这样，她加入了浩气盟，有人说她是剑圣的女儿，有人说她是只是剑圣的徒弟，面对众人的疑问，可人只是莞尔一笑，说了一句：是师父叫我来的。
那双清澈的大眼告诉众人，她不过是个不谙世事的小女孩。
虽然她与剑圣有着莫大的渊源，但是由于年纪轻轻，而且一副弱不禁风的样子。
很多人私下说，是谢渊给剑圣面子或垂涎于她美色，才让可人进了浩气盟。
但自从那次与恶人谷会战后，所有人都被震惊了
与恶人谷的那次会战，双方势均力敌，胜负难分。
正在各大高手渐感疲惫之时，恶人谷那方突然冲出一名双手抡着大锤的壮汉，那便是江湖上赫赫有名的“乾坤锤”忽而默。
忽而默是上有名的力士，他所持双锤足有三百斤
忽而默冲进人群，发疯似地舞动手中大锤，浩气盟各大高手本已近乎筋疲力尽，面对这突然来袭，竟有些不知所措
正在大锤将要落到月弄痕身上时，它突然停住了
挡住大锤的竟是可人那把纤细的剑
可人轻轻把剑一扬，忽而默竟微微向后退了半步。
接着两只大锤和一把细剑整整打了三个时辰。
最后，忽而默倒下了，但是身上没有一丝伤痕。
他，是累死的
可人只轻轻说道：我们不能再打下去了。
从那以后，谢渊便让可人坐上了浩气七星的位置，虽然盟中有些人还颇有微词，但是想到可人小小年纪便有如此绝世神功，纵然心有疑惑也不愿说出口。
对于可人来说，这些对她本没有什么意义，她来到浩气盟完全是因为师父嘱托，她的朋友也只有手上那把剑。
但她不知道，人一入江湖，自己便不再是自己了。
剑网叁恶人谷十大恶人是谁
及其生平。
你好：雪魔王遗风，一怒屠城素手清颜康雪烛，为纪念爱人残害数名少女，包括七秀之一高绛婷妙手空空柳公子，神偷传人，在皇宫偷东西被通缉恶丐沈眠风，官方说恶人谷中老牌恶人势力的代表。
【别看他现在难看，老沈年轻的时候也浓眉大眼一身侠肝义胆的，还跟月弄痕有说不清的关系
详情请见金水镇任务烟，据说跟浩气盟的影是同一个人。
反正两个人都很神秘“阎王帖”肖药儿 ，恶人谷成名最早的恶人，医术曾与孙思邈齐名。
受他所医之人，多则十年，少则五年，必然无由暴毙。
明教教主陆危楼义女米丽古丽，练功走火入魔。
唯一的女性~恶人谷镇谷之花~~~“小疯子”莫雨 ，小时候跟毛毛一起身世很凄凉的孩子，后来被王遗风救了，就跟王遗风一起在恶人谷。
毛毛就跟着谢渊回浩气盟了“从不杀人”陈和尚，原少林寺僧人，到处宣讲被他自己歪曲过的佛理，别人不听就杀人黑鸦陶寒亭，本来是路见不平拔刀相助的白衣孟尝陶公子，受不了爱妻被杀无处伸冤，变成了于喜庆之时做下血案，凶暴怪诞、令人发指恶人。
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虎丘简介的内容是什么
泰山坐落在山东省中部，为之首，古称“岱宗”，主峰玉皇顶，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它却被历代称为“五岳独尊”，原因首先是泰山平地拔起，山势雄伟，更重要的是泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位，它是历朝统治者祭天的场所，目前山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、1018处。
泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜，天贶殿是岱庙主殿，殿内东、西、北三面墙壁画有。
岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。
西岳华山： 华山位于陕西华阴县城南。
海拔2160米，以险峻著称。
素有“奇险”之誉。
华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。
峰上回心石、千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭均为名闻天下的极险之道。
华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙，创建于西汉，至今仍保存着明、清以来的古建筑群。
因其形制与相似，有“陕西故宫”之称。
： 衡山位于湖南中部衡山等县境内，海拔1290米。
南岳古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，以风景秀丽著称。
南岳庙是衡山最大殿宇。
祝愿融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇，称为。
近年又开辟了麻姑仙境、穿岩诗林新景点。
： 恒山位于山西省浑源县东，海拔2017米。
相传4000年前巡狩四方，见此山势雄伟，遂封北岳。
恒山分东西两峰，双峰对峙，浑水中流。
山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇，以幽静著称。
恒山景观之最为悬空寺，建于恒山金龙口西崖峭壁上。
据恒山志记载，始建于北魏晚期（约公元6世纪），全寺有殿琮楼阁40间，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，风景优美，别具一格。
： 嵩山位于河南省登封县境内，海拔1440米，以峻闻名。
嵩顶有峻极峰，是嵩山最高峰。
嵩山东端中岳庙，是我国最早的道教庙宇。
嵩岳寺塔始建于北魏，为我国现存最古老的砖砌佛塔。
嵩阳书院是我国宋代四大书院之一。
嵩山西部北麓少林寺，是我国佛教禅宗发源地，也是我国少林拳的发源地。
