朱淑真《夏萤》的现代译文
女儿着朱淑真的《夏萤》： 熠耀迎宵上间点点光。
初错落，浑讶火荧煌。
着雨藏花坞，随风入画堂。
儿童竞追扑，照宇集书囊。
忽然地想起这位女子，朱淑真少喜读书，酷爱文学，善为诗词。
自称“翰墨文章之能，非妇人女子之事，性之所好，情之所钟，不觉自鸣尔”（见《掬水月在手诗序》）。
少女时的她应该是快乐自在的，如《春景》那般的欢快明丽： 斗草寻花正及时，不为容易见芳菲。
谁能更觑闲针线，且滞春光伴酒卮。
趁着春光明媚去寻觅鲜花，与女伴们斗草戏耍。
这不仅因芬芳秾艳的春景弥足珍贵，更重要的是春光激发了对美好青春的珍惜，因而她不肯为闺中女训女诫所拘去拿针线，而要欢欣喜跃地举起酒杯，邀请春天与自己共度良辰。
这样的她，想必夏夜里轻罗小扇扑流萤的清爽兴致也是少不得的。
在四季美景中，她快乐地憧憬未来： 初合双鬟学画眉，未知心事属他谁
待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。
（《秋日偶成》） 双鬟初合的她满腹诗才，且通音画，自然期望有一位知她懂她的萧郎能够与她琴瑟和鸣。
魏仲恭说她的词，“清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及。
”（《断肠诗集序》）陈廷焯也说：“朱淑真词才力不逮易安，然规模唐、五代，不失分寸。
”(《白雨斋词话》卷二)，这样的评价已经不低了，要知道，与她相比的，与她站在同一水平线上的，是几千年来女子才情第一人，风华高妙的李清照。
这些可不是苏小小、薛涛之流可以获得的。
朱淑真是可爱娇憨、活泼大胆的，这也是她绝不同于易安的地方。
《清平乐·夏日游湖》里写道： 恼烟撩雾，留我须臾住。
携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
最是分携时候，归来懒傍妆台。
和喜欢的男孩相约游湖，杨柳依依，荷花盛开。
突然细雨菲菲，游人四散离去，我们滞留在某处避雨。
“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
”呵呵。
让人看了不禁莞尔。
“最是分携时候”，多么依依不舍；“归来懒傍妆台”， 何等心荡神迷
沉浸在热恋中的她是那样的欢喜，并用了如此大胆的词句。
让人想起易安的“眼波才动被人猜”，那般的羞怯娇矜。
而淑真，是那样的甜美娇憨，在西湖淡烟轻雨中，盛开如花。
（“易安‘眼波才动被人猜’，矜持得妙；淑真‘娇痴不怕人猜’，放诞得妙。
均善于言情”《莲子居词话》卷二） 想象中的幸福如此简单，似乎是触手可及的。
正当她深闺刺绣，春日凝眸，对爱情充满美好的幻想时，却要奉了父母之命完婚。
曾经见过天花乱坠的美，所以后来的满纸浓愁，一片惨淡，显得格外的触目惊心。
《生查子·元夕》： 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
上元灯节时等着意中人赴约。
他没来，花市依然灯如昼，可是那份亮烈却照得她心灰意冷。
想起去年这个黄昏后，月到柳梢头时，两个人已经倩影双双，一起观灯赏月，现在形单影只，她忍不住哭湿了春衫袖。
这首词确为词中珍品，脸炙人口，一唱三叹
但是，也正由于这首词，引发了后人许多议论。
一派认为朱淑真写出这样的艳词，说明她操行不贞，“词则佳矣，岂良人家妇所宜道耶
”（杨慎《升庵词品》）；一派则为她辩护：这首词根本不是她写的，因此谈不到贞不贞的问题。
“此本由掇拾而成，其元夜《生查子》一首，本欧阳修作，在《庐陵集》一百三十一卷中，编录者妄行采入，世遂以淑真为泆女，误莫甚矣。
”（纪昀《四库全书简明目录》的《断肠词》简介） 论定一个人的品行，只从一首词作为依据，显见得太过草率。
且同一首词，女子写来，有失妇道，男子所作，便无可厚菲。
卫道士心态，何足道哉
朱淑真尚有三首《元夜》诗，其中一首云： 火树银花触目红，极天歌声暖春风。
新欢入手愁忙里，旧时惊心忆梦中。
但愿暂成人谴眷，不妨常任月腺陇。
赏灯哪得工夫醉，未必明年此会同。
同上述《元夕》词相比，都是写元宵佳节过得索然无味，思想起旧事黯然心惊的情绪，两者的意境是相通的，时间是相连的，格调是相似的，一诗一词感伤怀人的情绪一脉相承，情绪相连。
且《元夕》在风格上不仅与《元夜》诗相似，而且与她的其它词作亦相近。
她善于用白描的手法，通俗的语言，来写她的真情实感；也善于用前后对比的笔法，简炼明畅的文笔，来写她的悲欢离合。
细品《元夕》，的确不像六一居士手笔，更像是朱淑真的断肠之声。
“不见去年人，泪湿春衫袖。
”终于在爱里，失散了。
对于她所嫁何人，众说纷纭。
柏杨先生形容得尤其生动有趣且解气，然而即使那个他入仕为官，而非市井民家，“便是受过高等教育的人，有些照样也是一堆牛粪也。
”总之是，两人格格不入。
易安居士和她的赵明诚过了几年金石书画的生活，夫妻唱和，所得其乐虽然短暂，却足以慰籍终身。
而朱淑真遇人不淑，所嫁非所爱，只能感叹 “连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔”（《落花》）。
再来看她后来写的词： 《谒金门·春半》 春已半， 触目此情无限。
十二阑干闲倚遍， 愁来天不管。
好是风和日暖， 输与莺莺燕燕。
满院落花帘不卷， 断肠芳草远。
眼见着大好春光，心中伤情无限，愁怀难遣、百无聊赖，只得发出“愁来天不管”的怨恨。
大好春光，本应为成双佳人享受，而自己单身只影，竟比不上莺莺燕燕们自由、欢乐。
只有将满纸思念尽付词章，怄断愁肠。
《减字木兰花·春怨》 独行独坐， 独倡独酬还独卧。
伫立伤神， 无奈轻寒著摸人。
此情谁见， 泪洗残妆无一半。
愁病相仍， 剔尽寒灯梦不成。
词作伊始，短短两句，连用五个“独”字而都妥润自然，确是她独辟蹊径、自铸新词的妙构。
可再想她本是那样的欢快活泼，喜爱交游，几经人世的凄风苦雨之后，日常生活里，却怎样都免不了一个“独”字。
即使淡淡的春风竟也感到寒气袭人。
本是热爱生活、珍惜青春、爱美妆的人，“自折梅花插鬓端”、“浅注胭脂剪绛绡”，而今竟听任“泪洗残妆”毫不顾惜，一何发人悲思
孤凄愁病的人儿面对那昏黄暗淡的灯光，把灯芯挑了又挑……。
又有《愁怀》，直接抱怨自己的丈夫： 鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
如今的人兴许并不觉得有什么很过份的言辞，但古时女子，公开在诗句中抱怨自己的老公不好，说些“羽翼不相宜”之类的话，已经是十分激烈怨愤的话了。
有时，很难讲，到底谁更无情
不甘自己的一生就这样消磨下去，到底离了婚。
宁为玉碎，不为瓦全。
土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
可在那样礼教森严的时代，这样的行为无异于离经叛道。
年轻的她回到儿时的家后，这个家看她的眼神再也不是象看那个娇憨的少女一样充满怜爱了。
此后，不但孤寂，而且绝望。
满怀幽怨：“我无云翼飞归去，杜宇能飞而不归”，“待封一掬伤心泪，寄与南楼薄幸人”。
梦已断，心已死。
不久她就在满怀悲愁中死去，又一说是投西湖自尽的。
一生寻寻觅觅，最终也没有等到和她一起分付万首诗的萧郎。
父母认为这样的女儿有亏德行，不许她安葬入土；认定是她的多学多才害了她，以至不能安心地做一个正经妇人，将她所有的诗作付之一炬。
“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之，今所传者百不一存，是重不幸也，呜呼冤哉
”（《断肠集序》） 宋是那样积弱的国家，礼教却是那样森严，比军法更不容违背，对女人的态度远比对敌寇来得决裂勇猛。
试想，男人的心思若全用在规置女人身上，那么这个国家以后是怎样的狼狈不堪，也都是活该的了。
后来有人爱惜她的才华，将她的诗词整理出来。
纵观其诗其词，四季在她眼里，每每都蒙着一层厚厚的愁绪闷情，其诗词中多处出现“断肠”二字，故后人以《断肠集》称其诗，以《断肠词》称其词。
香已消，神仍聚。
后人从她的诗词中又再生了若干个她活在心中。
不是怎么准确，可以帮你理解
求司空图《与李生论诗书》的现代文翻译
论文很难，论诗更难。
古往今来的说法是很多的，而在下以为先要能辨别诗的味道然后才可以论诗。
长江、五岭以南，大多偏嗜酸咸口味的人。
至于醋，不是不酸，可仅仅是酸而已；至于盐，不是不咸，仅仅是咸而已。
中原的人用以调味、佐餐就不再用了，因为知道它们除酸味咸味之外，缺乏醇美之味。
那些岭南的人，习惯了那种口味而不辨美与不美，这是当然的了。
诗所包括的“六义”，讽谕、抑扬、蕴蓄、温雅这些风格都在其中了。
然而直接写出自己的心中所得，自然能以自己的“人格”而自树特点。
前辈中有不少的人，也不特别擅长于此，何况水平还在他们以下的人呢
王维、韦应物的诗清淡深远、精巧细致，他们的作品自成一格，难道不能和风格遒劲挺拔的作品相比美吗
贾岛的作品确实有警句，但就全篇看，内容是比较空乏的，大概是靠雕琢艰涩的句子，才能显示其才能，这也是诗的体格不具备的缘故，何况水平在他之下的人呢
噫
形象真切，而不流于肤浅，意境深远，而含蓄不尽，然后才可以谈到文字以外的余韵了。
在下年少时常常自负，时间长了，越来越觉出自身的不足。
然而有感于早春的诗句则有“草嫩侵沙短，冰轻着雨销”，又有“人家寒食月，花影午时天”；又有“雨微吟足思，花落梦无寥。
”有感于山中之景的则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人”，又有“川明虹照雨，树密鸟冲人”………(后略至“殷勤无旦日，歌舞又明年”)这些诗句都是不拘泥于某一趣味，而是兼蓄众味，兼备众体。
大概创作绝句，需要造诣达到极深的程度才可以。
(短短的篇幅)之外，却有着无穷的变化，见神奇于无形之中，哪里是容易的啊
现在您的诗，同时的人要想和您相比是困难的。
如果要努力追求完善(诗歌的)的丰厚的整体美，就会知道什么是“味外之旨”了。
勉旃，再拜
”山高自有客行路，水深自有渡船人”这句话出自于西游记中的谁之口
西游记第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 这是劝不要害怕的话。
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 情欲原因总一般，有情有欲自如然。
沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。
须着意，要心坚，一尘不染月当天。
行功进步休教错，行满功完大觉仙。
话表三藏师徒们打开欲网，跳出情牢，放马西行。
走多时，又是夏尽秋初，新凉透体，但见那—— 急雨收残暑，梧桐一叶惊。
萤飞莎径晚，蛩语月华明。
黄葵开映露，红蓼遍沙汀。
蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。
三藏正然行处，忽见一座高山，峰插碧空，真个是摩星碍日。
长老心中害怕，叫悟空道：“你看前面这山，十分高耸，但不知有路通行否。
”行者笑道：“师父说那里话。
自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人。
岂无通达之理
可放心前去。
”长老闻言，喜笑花生，扬鞭策马而进，径上高岩。
行不数里，见一老者，鬓蓬松，白发飘搔；须稀朗，银丝摆动。
项挂一串数珠子，手持拐杖现龙头。
远远的立在那山坡上高呼：“西进的长老，且暂住骅骝，紧兜玉勒。
这山上有一伙妖魔，吃尽了阎浮世上人，不可前进
”三藏闻言，大惊失色。
一是马的足下不平，二是坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，睡在草里哼哩。
行者近前搀起道：“莫怕，莫怕
有我哩
”长老道：“你听那高岩上老者，报道这山上有伙妖魔，吃尽阎浮世上人，谁敢去问他一个真实端的
”行者道：“你且坐地，等我去问他。
”三藏道：“你的相貌丑陋，言语粗俗，怕冲撞了他，问不出个实信。
”行者笑道：“我变个俊些儿的去问他。
”三藏道：“你是变了我看。
”好大圣，捻着诀，摇身一变，变做个干干净净的小和尚儿，真个是目秀眉清，头圆脸正，行动有斯文之气象，开口无俗类之言辞，抖一抖锦衣直裰，拽步上前，向道：“师父，我可变得好么
”三藏见了大喜道：“变得好
”八戒道：“怎么不好
只是把我们都比下去了。
老猪就滚上二三年，也变不得这等俊俏
”
描写夏的诗句及赏析
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描写夏季景色的诗句两句
1．小荷才尖角,早有立上头.（杨万里《小池 2．黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.师秀《有约》）3．绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.（翁卷《乡村四月》） 4．接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 5．明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） 6．水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香.（高骈《山亭夏日》） 7．绿树村边合,青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》） 8．糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱.（杜甫《绝句漫兴》） 9．松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍.（戴叔伦《题稚川山秀》） 10．自来自去梁上燕,相亲相近水中鸥.（杜甫《江村》） 11．卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》）
轻罗小扇扑流萤全诗中心思想
秋夕银烛秋光冷， 轻罗小流萤。
天阶夜如水， 坐看牵牛织女星。
这诗写一个失女的孤独生活和凄凉心情。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。
在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。
这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。
“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。
如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。
第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。
她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。
她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢
第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。
相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。
如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。
杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
第三句，“天阶夜色凉如水”。
“天阶”指皇宫中的石阶。
“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。
可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。
民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。
汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。
宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。
可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。
”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。
一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。
“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。
“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。
二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。
诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
