形容“兴趣”的诗词有什么
1、持我兴来采菊行相寻。
——唐·包融忠公林2、兴在趣方逸 唐 李白 《秋夜宿龙门香奉寄王方城十七丈奉国莹上》3、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——宋·周敦颐《爱莲说》4、晋陶渊明独爱菊。
——宋·周敦颐《爱莲说》
关于兴趣的诗句有哪些
根据语言的表述或非语言的描绘(图样、图解、模型、符号记录等)在头脑中形成有关事物的形象的想象，就是再造想象。
例如，建筑工人根据建筑蓝图想象出建筑物的形象；没有领略过北国冬日的人们，通过诵读某些描写北国冬日风光的文章，可在脑海中形成北国风光的情景。
再造想象有一定的创造性，但其创造性的水平较低。
创造想象是一种有意想象。
它是根据一定的目的、任务，在脑海中创造出新形象的心理过程。
用以积累的知觉材料作为基础，使用许多形象材料，并把他们加以深入，通过组合，创造出新的形象来。
在新作品创作、新产品创造时，人脑中构成的新形象都属于创造想象。
再造想象在人类的实践活动中是必不可少的，学习者借助模型、图表和说明展开再造想象，能形成正确的概念，理解和掌握所学的知识，考古学家依据出土的化石和有关资料能想象出远古时期地球上的情境，对各种文学艺术作品的欣赏，更离不开再造想象，可见，再造想象有助于扩大知识经验的范围，丰富精神生活的内容。
为了形成正确的再造想象，首先要正确理解词与实物标志的意义，其次要积累丰富的表象储备，再造想象依赖于头脑中已有表象的数量和质量，正确反映客观现实的表象愈丰富，再造想象的内容就愈生动、准确。
再造想象和创造想象（Reproductive Imagination and Creative Imagination） 创造性程度不同的两种随意想象。
根据他人的言语描述或图形示意，在头脑中形成相应的新形象的过程称为再造想象。
再造想象的基本特征是以他人的描述、说明、图示为想象发生发展的前年，依据自己以往的经验再造出新的形象，如读到“霜叶红于二月花”的诗句，头脑是出现了满山的枫叶在秋季红似春花的景象。
由于个体间的知识经验、兴趣爱好、个性差异，对同样的描述提示会再造出各不相同的形象，如1000个人看了小说《阿Q正传》，头脑中会有1000个不同的阿Q形象，因此，再造想象也有创造性成分。
再造想象在人类的实践活动中是必不可少的，学习者借助模型、图表和说明展开再造想象，能形成正确的概念，理解和掌握所学的知识，考古学家依据出土的化石和有关资料能想象出远古时期地球上的情境，对各种文学艺术作品的欣赏，更离不开再造想象，可见，再造想象有助于扩大知识经验的范围，丰富精神生活的内容。
为了形成正确的再造想象，首先要正确理解词与实物标志的意义，其次要积累丰富的表象储备，再造想象依赖于头脑中已有表象的数量和质量，正确反映客观现实的表象愈丰富，再造想象的内容就愈生动、准确。
不依据现成的描述而独立地创造新形象的过程称为创造想象，如作家构思小说情节、人物形象，工程师设计楼房、桥梁。
创造想象具有首创性、独立性和新颖性，是一切创造性活动的准备阶段，在文艺创作过程中有特殊重要的作用。
创造想象总是从预定目的出发，通过词对已有表象进行选择、加工、改组而形成新形象，主要方式有三种：（1）粘合。
把现实生活中事物的某些属性、特点或部分结合在一起形成新形象，如美人鱼的形象就是美女的上身与鱼身的结合。
（2）夸张。
通过改变、突出或夸大事物的某些特点而创造出新形象。
如九头鸟的形象就是将鸟头从一个夸张到九个。
（3）典型化。
综合现实生活中复杂多样的素材，创造出典型化的形象，如鲁迅先生创造的阿Q就是当时中国农民的典型形象。
创造想象在人类实践活动中有重要作用，实践需要和个人强烈的创造愿望是创造想象发展的动力；丰富、精确的表象储备是创造想象的基本材料；积极的思维活动的参与是创造想象的关键。
当人长期努力，把全部精力集中于所创造的对象时，由于偶然因素的触发，会突然出现顿悟现象，在一个新形象产生的同时，人会体验到无法形容的巨大喜悦，这就是创造性活动中的灵感状态。
幻想也是一种创造想象，幻想中创造的形象总是和个人的愿望相联系，体现个人所向往或祈求的事物，并指向未来活动。
幻想常是创造性活动的先导，推动科学的发展，如人类幻想能像鸟一样在空中自由飞翔，终于以鸟类身体结构为原形发明了飞机。
幻想包括科学幻想、童话幻想、宗教幻想等。
有关爱好的诗句
《酬忠公林亭》年代: 唐 作者: 包融江外有真隐，寂居岁已侵。
结庐近西术，种树久成阴。
人迹乍及户，车声遥隔林。
自言解尘事，咫尺能辎尘。
为道岂庐霍，会静由吾心。
方秋院木落，仰望日萧森。
持我兴来趣，采菊行相寻。
尘念到门尽，远情对君深。
一谈入理窟，再索破幽襟。
安得山中信，致书移尚禽。
