天下熙熙皆为利来,天天攘攘皆为利往的详细出处
下熙熙为利来；天天攘攘，皆为利往”出自我国西汉著学家、文学家司马迁《·货殖列传》，意思是说天下人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
这句话也能看出司马迁对于利益，金钱的淡漠。
或许他本人已经对次看开了，才固有此想法。
原文：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎
为利来的诗句
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
“天下熙熙, 皆为利来; 天下攘攘, 皆为利往”的出处
“天下熙熙, 皆来; 天下攘攘, 皆为利往”是出自（西汉著名史学家学家司马史记》的第一百二十九章《货殖列传》）原文：（节选）……周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。
故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。
是以齐富强至於威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生於有而废於无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死於市。
”此非空言也。
【故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
”】夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎
昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
夫粜，二十病农，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
积著之理，务完物，无息币。
以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有馀不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。
……拓展延伸：“天下熙熙皆为利来，天下皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。
意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。
这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。
由于李陵事件，司马迁受牵连而被判死刑，他又拿不出钱来赎买自己，只好受了宫刑。
不过，如果不受此羞辱，也许中国出不了司马迁。
天下熙熙攘攘 皆为利来利往写一篇作文
漫溯历史沟渠，不乏好“抢”之人。
大纵铁骑踏遍可即之处，抢着建功立业，却忘了用一抹淡然的心来守江山、安百姓，到头来两手空空，身死异处。
再说那奸臣，抢着聚富敛财，抢着博上一笑而自耀门楣，抢着夺百姓口食为自家宫室，最后也只抢得一纸诏令，满门抄斩
还有那千千万万的学子们，未参得书中一义，未悟尽儒家之理，便匆匆忙忙远赴帝京参加科举，意欲抢得熬头独占，抢着加官晋爵。
而有落榜者,终其一生仍未脱离那大“抢”之人群，如暮年中举，任大好青春空蹉跎，岂不悲哉
思由此不禁大惊，原来“抢”之传统，中国自古便有，待嗅到那一抹红楼幽香，却才放下心来。
君且看雪芹，于名利之前不争不抢，天下熙熙攘攘，皆为利来利往，他却独秉清欢为笔，在陋室之中不紧不慢，终以一本开文学史上古今未有之变局的，攀爬上人生的高峰。
十年增删，闲室雅坐，岂不是对这一“抢”字的最好讽刺
纵观今日之世，国人似已视“抢”为乐，哨声在耳，便向那红光闪处抢去；日本地震余震来了，抢盐的大军早已席天卷地而去……我却想问你们一句，纵使抢完这一生，你们又能得到什么
抢名抢利，却又为何不去抢点清欢自适，以一种无忧的...
义中求利是什么意思。
义中求不来利吧，要是真能求利那样不是很假吗
我感觉如果人很义气了，利自己就会向你靠拢。
天下熙熙，皆为名来。
天下攘攘，皆为利往
啥意思
熙熙攘攘，形容人来人往，热闹拥挤；利来利往，说明人来人往皆为利。
意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；是什么意思
熙熙攘攘，形容人来人往，热闹拥挤；利来利往，说明人来人往皆为利。
意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益
