关于鸡的赞美词句
1.不为风雨变，鸡德一何贞 在暗常自觉，临晨即自鸣2.鸡有五德：头戴冠文也，足长距武也，觅食相呼仁也，遇敌敢斗勇也，司晨不失信也。
3.霓裳衣服大红冠，精神抖擞气昂昂。
洋洋溢溢吉星到，天申福寿人安康
古诗词寓意好的诗词
不识庐山真面目,只缘身在此山中. —苏轼《题西林壁》 莫等闲,白了少年头,空悲切.岳飞《满江红》 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志.(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发.(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也.(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行.(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.(王安石) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(《管子》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休.(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.(刘禹锡) 尺有所短,寸有所长.(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟.(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁) 春宵一刻值千金.(苏轼) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟.(苏轼) 登山则情满于山,观海则意溢于海.(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴.(刘禹锡) 读书百遍,其义自现.(三国志) 读书破万卷,下笔如有神.(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.(朱熹) 读万卷书,行万里路.(刘彝) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.(杜甫) 感时思报国,拔剑起蒿莱.(陈子昂) 高山仰止,景行行止.(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器.(孔子 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志.(苏轼) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻.(王勃) 海上生明月,天涯共此时.(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫) 江山代有才人出,各领风骚数百年.(赵翼) 金玉其外,败絮其中.(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春.(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑.(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香.(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已.(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归.(曹植) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志.(王勃) 老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风.(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹.(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索.(屈原) 路遥知马力,日久见人心.(元曲?争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.(王勃) 满招损,谦受益.(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(罗梅坡) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天.(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞) 木秀于林,风必摧之.(旧唐书) 浓绿万枝红一点,动人春色不须多.(王安石) 蚍蜉撼大树,可笑不自量.(韩愈) 其曲弥高,其和弥寡.(宋玉) 奇文共欣赏,疑义相与析.(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.(辛弃疾) 前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴.(汉书) 青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰.(李白) 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切.(岳飞) 山不厌高,水不厌深.(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.(刘禹锡) 山高月小,水落石出.(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功.(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄.(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯.(庄子) 绳锯木断,水滴石穿.(宋?罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑.必有一得.(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副.(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人.(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆.(《后汉书》) 十年树木,百年树人.(《管子?权修》) 时危见臣节,世乱识忠良.(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远.(论语) 士为知己者死.(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章.(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期.(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难.(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖.(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒.(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也.(孔子) 它山之石,可以攻玉.(《诗经?小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊.(史记) 天时不如地利,地利不如人和.(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责.(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡.《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴.(李商隐) 玩物丧志.(书经) 往者不可谏,来者犹可追.(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.(杜甫) 位卑未敢忘忧国.(陆游) 文武之道,一张一弛.(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作.(白居易) 闻道有先后,术业有专攻.(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来.(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来.(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒.(陆游 吾生也有涯,而知也无涯.(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(刘备) 物以类聚,人以群分.(易经) 夕阳无限好,只是近黄昏.(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷.(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣.(屈原) 信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.(老子) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随.(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人.(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也.(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故.(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝.(秦观) 有志者,事竟成.(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居.如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道.(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞.(左传) 欲穷千里目,更上一层楼.(王之涣) 早岁那知世事艰,中原北望气如山.(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.(元稹) 知无不言,言无不尽.(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.(陆游) 至长反短,至短反长.(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.(晏子春秋) 登山则情满于山,观海则意溢与海.（《文心雕龙》） 本是同根生,相煎何太急!（《七步诗》） 射人先射马,擒贼先擒王.（《前出塞》） 落日照大旗,马鸣风萧萧.（《后出塞》） 星垂平野阔,月涌大江流.（《旅夜抒怀》） 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.（《登高》） 万里悲秋常作客,百年多病独登台.（《登高》） 读书破万卷,下笔如有神.（《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.（《闻官军收复河南河北》） 会当凌绝顶,一览众山小.（《望岳》） 国破山河在,城春草木深.（《春望》） 感时花溅泪,恨别鸟惊心.（《春望》） 烽火连三月,家书抵万金.（《春望》） 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.（《论诗》） 笔落惊风雨,诗成泣鬼神.（《寄李十二白二十韵》） 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.（《江上值水如海势,聊短述》） 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.（《蜀相》） 随风潜入夜,润物细无声.（《春夜喜雨》） 词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军.（《醉歌行》） 此曲只应天上有,人间能得几回闻.（《赠花卿》） 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.（贺知章 《咏柳》） 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香. 裴休 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.（李白《梦游天姥吟留别》） 人烟寒橘柚,秋色老梧桐.（《秋登宣城谢朓北楼》） 山穷水复疑无路,柳暗花明又一村.（陆游 《游西山村》） 文章本天成,妙手偶得之.（《文章》） 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（《示儿》） 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.（《十一月四日风雨大作》） 位卑不敢忘忧国,事定犹须待阖棺.（《病起抒怀》） 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.（《冬夜读书示子聿》） 逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有生.（《三月十七日夜醉作》） 不识庐山真面目,只缘身在此山中.（苏轼 《题西林壁》） 只恐夜深花睡去,放烧高烛照红妆.（《海棠》） 清风徐来,水波不兴.（《赤壁赋》） 山高月小,水落石出.（《后赤壁赋》） 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.（《惠崇〈春江晚景〉》） 大江东去,浪淘尽、千古风流人物.（《念奴娇赤壁怀古》） 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.（《念奴娇赤壁怀古》） 退笔如山未足珍,读书万卷始通神.（《酬柳氏二外甥求笔迹》） 大勇若怯,大智若愚.（《贺欧阳修改仕启》） 旧书不厌百回读,熟读深思子自知.（《送安敦秀才失解西归》） 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.（《饮湖上初晴后雨》） 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.（《水调歌头》） 枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草. 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.（王冕《墨梅》） 兴,百姓苦；忘,百姓苦.（张养浩 《山坡羊》） 良辰美景奈何天,赏心乐事谁家园?（汤显祖 《牡丹亭》） 一着不慎,满盘皆输.冯梦龙 繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹.（戚继光 《望阙台》） 活水源流随处满,东风花柳逐时新.（于谦《观书》） 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.（《石灰吟》） 缟素临江誓灭胡,雄师十万气吞吴.（郑成功 《出师讨满夷自瓜洲至金陵》） 裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香.（张家玉 《军中夜感》） 江山代有才人出,各领风骚数百年.（赵翼《论诗》） 熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟.（孙洙 《唐诗三百首序》） 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.（林则徐 《赴戍登程口占示家人》） 海纳百川,有容乃大；壁立千仞.无欲则刚. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.（谭嗣同 《狱中题壁》） 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚, 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴. (蒲松龄 ) 落红不是无情物,化作春泥更护花.（龚自珍 《已亥杂诗之一》） 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.（龚自珍 《已亥杂诗之二》） 千红万紫安排着,只待新雷第一声.（张维屏 《新雷》） 一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.（秋瑾 《对酒》） 死生一事付鸿毛,人生到此方英杰.（《宝剑歌》） 英雄一入狱,天地亦悲秋.（章太炎 《狱中赠邹容》） 只解沙场为国死,何须马革裹尸还!（徐锡麟 《出塞》）
关于鸡的吉祥成语大全 鸡年鸡字好的寓意的
LZ，您好。
古代诗词中各种动物的寓意如下，自己整理的，仅供参考： 1、双鲤：代指书信（因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，故以双鲤鱼为书信的代称。
简称为双鲤）； 例：在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。
2、鱼：指信封袋（因为在古代装信的容器是用木头刻成）； 3、雁：一指思乡；二指送信的动物邮差（因为每年冬天雁子会往南飞，所以古代人会利用它来送信，只是后来因为准确度不好，所以后来改用飞鸽传书），因此，后世就用［鱼雁往返］来代称书信往来。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“云中不见锦书来，雁字回时，月满西楼”、“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。
《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
4、羊：寓吉祥。
例：《诗经•召南》中就有“文王之政，德如羔羊”的说法。
“羊”字古同祥字，寓吉祥。
三羊喻“三阳”。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
因此，羊被视为吉祥的象征。
5、凤凰涅磐：寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
6、蝴蝶：寓意吉祥美好、甜蜜、爱情； 7、燕子：因结伴飞行而成为爱情的象征； 8、鹧鸪：思念、怀旧、哀愁。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》），表达哀愁之情。
及“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
9、骏马：比喻志向； 10、杜鹃鸟：凄凉、哀伤 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
11、蝉：寓意品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
12、寒蝉：悲凉。
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”； 13、鸳鸯：指恩爱的夫妇。
如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）； 14、乌鸦：衰败荒凉之兆。
按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。
” 15、蟋蟀：寓意怀念征人等。
蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。
”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。
”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17、螟蛉：指代养子。
《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
18、比翼鸟：寓意思爱夫妻。
传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” 19、鹿：喻帝位 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
” 20、鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。
21、执牛耳：寓意在某一方面居领导地位。
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳
”后常指在某一方面居领导地位。
黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。
”（太仓，人名） 22、精卫：寓意坚持。
古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
23、鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。
”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
24、青鸟：信使。
青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”青鸟在此已成为传书的信使。
25、钓鳌：寓意远大的抱负。
传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。
友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。
后以喻豪迈的举止或远大的抱负。
李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。
”
有关于鸡的诗句
雄鸡一唱天下白
（李贺）飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升
（王安石）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》）亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）忧怀从中来，叹息通鸡鸣。
（曹子建《弃妇篇》）两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。
腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云）杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》）纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》）刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。
（唐梁锽《咏木老人》）风雨如晦,鸡鸣不已。
《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》）漫话古代咏鸡诗提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）。
其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）。
显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的。
在我国，咏鸡诗源远流长。
早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句。
当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。
《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷。
如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎
将兴鸡鹜争食乎
”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句。
南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。
”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。
唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。
咏鸡的诗句与诗篇为数众多。
笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配。
其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。
宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。
咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。
笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配。
其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。
宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇。
其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。
古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。
如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一。
而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵。
古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。
清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。
主人计固佳，不可使鸡知。
”写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。
字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。
古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感。
三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。
唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。
相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。
”此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。
古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”。
南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。
愿得连暝不复曙，一年都一晓。
”与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境。
诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会。
唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西”（《春怨》）与此有异曲同工之妙。
宋代诗人李光的诗《鸡》笔法也与此相似。
或许，诗人是在现实生活中遇到其他烦恼之事，而“愿得连暝不复曙，一年都一晓”。
等等。
宋代大诗人陆游的《老鸡》：“老鸡拥肿不良行，将旦犹能效一鸣。
碓下糠粞幸不乏，何妨相倚过余生。
”看似在写“老鸡”行动不便，却仍能在早晨“一鸣”，而实际上是在写人。
这老而不休的鸡，不正是老当益壮诗人的生动写照吗
成语有“鸡犬不宁”，古诗咏鸡，也有不少是“鸡”、“犬”二字连用的。
这在唐诗与宋诗中表现得尤为突出。
笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中“鸡”、“犬”二字连用的，未检索到；诗行内“鸡”、“犬”二字连用的，共有108项与查询匹配，如：大诗人李白的诗句“是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡”（《上云乐》），大诗人杜甫的诗句“地偏相识尽，鸡犬亦忘归”（《寒食》），诗人常建的“远与市朝隔，日闻鸡犬深”（《燕居》），等等。
以北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中“鸡”、“犬”二字连用的，仅有大诗人陆游的《鸡犬二首》；诗行内“鸡”、“犬”二字连用的，共有548项与查询匹配，如：诗人李含章的诗句“鸡犬怪人奔竹径，儿孙逢客倚柴篱”（《渔家》），胡宿的诗句“了无官府事，鸡犬莫登仙”（《山居》），著名诗人梅尧臣的诗句“遥闻鸡犬音，渐悟人烟迩”（《武陵行》），等等。
有没有寓意不太悲凉的 关于中秋的诗句
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。
这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
白话译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的
我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
