古代表示仕途失意,但仍乐观的诗句有哪些
李商隐的《无题》：这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残； 常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
” 诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
形容楠溪江山水的词
《楠溪江漂流记》楠溪江上美人窕，翠水湾山峰岚绕。
白燕莺歌啼云袅，烟雨含羞入怀抱。
竹筏风流戏波漂，轻舟踏岭回眸眺。
春色阅尽人不老，繁华洗去浪头笑
注：窕，在诗中读[yáo]；轻佻可爱的意思。
描写温州山水的文章
楠溪: 新世纪里的第一个大年初一，的大地上刚历了一场暴雪的，山峦白了，河川平了，而意犹未尽的天幕上，仍还布满着厚厚的云层，大片的雪花时而还在飘忽着。
而我却在这样的时刻，搭乘上了飞往温州的航班，开始了我的春节旅行。
如今7天假日行程结束，投入繁忙的工作，常常在那闲暇时分，每每忆及这次旅行中温州空灵的奇山秀水和绍兴厚重的历史人文，常常感怀于心并又为此激动不已。
这种情怀、这种感慨、这种体悟和心情，总想把它赋笔成文，珍藏于心。
山水之游，虽为人生一大快事，但对于我来说却并不轻松，那隐匿在山水之间厚重的历史帷幕，却很难使自己忘情于淳情天成的自然山水之中。
然而，这温州山水所独具的美质和神韵却使我感到了从未有过的轻松和超脱，乃至全然为之而陶醉了。
想必现代人于忙碌紧张的竞争之隙，暂入自然的怀抱，让那自然山水的奇峰清涧去松弛一下紧绷着的神经，让大自然的鬼斧神工来怡悦那麻木的心灵，引清风细雨，涤一涤被污染了的情怀，也是一种怡然的活法。
而这次春节旅行的第一站，温州的楠溪江，正是这样一处令人梦思神往的人间仙境。
楠溪江，仅仅听听这个名字，就能感觉出她的美韵，更有那精明的温州人，在沿楠溪江蜿蜒曲折的临江公路旁竖起的那一个个“楠溪江，山水诗的家乡”的大广告牌，就是仅驱车从这里一掠而过，身上也会落满这楠溪江山水华丽的诗句。
到楠溪江的时候，是在大年初二，当北国的大地上仍在飘落着纷纷扬扬的大雪的时候，而这里的楠溪江，却细雨霏霏，绿意葱葱。
我知道，这绵绵3百里的楠溪江分岩头、大若岩、石桅岩、水岩、北坑、陡门和四海山等7处以田园山水风光见长的境区共计800多个景点，但只凭一个下午的游程是远远不够的。
温州的朋友问我怎麽安排这里的游程，我只是选择了岩头的狮子岩和大若岩的陶公洞。
楠溪江是在温州永嘉境内，南北纵贯。
一到永嘉，我便想起了那个在仕途上不走运的南朝大诗人谢灵运。
他被贬后来这里做过永嘉太守，虽一生中官没做大，又在南朝宋文帝刘义隆的刀下早早结束了自己年仅49岁的生命，但他在仕途失意的苦闷岁月里，凭借这永嘉山水的灵性却拂拭了自己心灵上的愤懑和忧思，成就了其大量优美的山水诗作，开我国古代山水诗之先河。
也许就是这空灵的永嘉山水，才使得他的诗句具有了富丽而丰赡的艺术内涵。
我不知道当年的谢灵运来过这狮子岩没有，而眼前的这狮子岩，却活脱脱是一付优美的山水诗画。
一座酷似雄狮的小屿截流孤立在这楠溪江万倾清流之中，昂首张口，迎流而踞，细雨霏霏之中，雄姿娇态，风情万种。
唤来一排小竹筏，撑伞坐在竹筏之上，筏公身披蓑衣头戴竹笠摇桨筏头。
竹筏毫无声息地驶离岸边，宽阔平坦的楠溪江面上竟感觉不到江水的流动，迎流望去，不知是雨烟，还是雾霭，飘渺在江水的尽头，分不清哪是天、哪是地、哪是云、哪是水，只感觉身旁的楠溪江水是从远方的雨烟雾霭中飘飘而来。
由于天上飘下的雨珠细碎如雾，直让人感觉它不是打落在江面，而是被这静静的江水溶化。
江水平静如镜，见不到一丝雨滴落下的涟漪，若不看狮子岩截流撞起的浪花，你真感觉不到这清醇碧秀的楠溪江水还是在流动着。
灵岩山色: 雁荡山位于与永嘉毗邻的乐清市，因“岗顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之”而得名，素有“东南海上第一名山”之美誉，堪称“寰中绝胜”。
那个山水派诗人谢灵运，一生酷爱旅游，曾为后人留下过大量的山水诗篇，但其字里行间竟只字未提雁荡山。
据说这位山水诗鼻祖虽为最早叩门雁荡山的旅行者，但终因这远处海隅的雁荡山云遮雾罩、乱石荆蔓挡道而使其就在雁荡山门前蹑足而止了，因而未能留下雁荡吟诵的诗句。
也许是这雁荡山地处偏僻的海隅，是为古代南蛮荒芜之地吧，一直到了唐代，才先后有过三位僧人相继来到这里。
一位是被后人奉为雁荡山开山鼻祖的洋和尚诺巨那，一位是曾发明过浑天仪的唐代高僧一行，最后一位是曾在雁荡山留下过脍炙人口诗句“雁荡经行云漠漠，龙湫坐宴雨蒙蒙”的晚唐诗僧惯休。
正是由于他们，这深锁在群山深处的纵多诡型殊状的峰嶂洞瀑的雁荡仙境才开始下凡人间。
古代的雁荡山由于独到的地理位置和环境，使得人迹罕见，虽明代的大旅行家徐霞客曾三顾雁荡，最后也不得不掷笔而叹：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能。
”正由于如此，我国古代厚重的历史人文才没有涂抹到这里。
这“始于唐、盛于宋”的雁荡山来晚了一步，未能在“三山五岳”之中分得一席之地，也未留下过历代封建帝王的足迹，就连道教神谱上的任何一位“大帝”也未被搬进过这里，在这时空流转之中只有飞临山顶栖息的秋雁于苍苍蒹葭之中，年复一年地在这里守望着这雁荡的奇秀与空灵。
因此，这自然风景荟萃、鬼斧神工造化的雁荡山便成了我此次旅行最向往的地方。
雁荡山虽有8大景区，但其中的灵岩、灵峰和大龙湫是被称为“雁荡三绝”，而此次的雁荡之行，这三处是必去无疑了。
由温州朋友安排，起了个大早，第一站我们先去了灵岩景区。
从永嘉的瓯北出发，过楠溪江大桥，沿通往宁波方向的高速公路北行，天气便开始晴朗起来，但一进入雁荡山区，周围就又被雾霭笼罩了起来，走在人工修筑在半山腰峭壁上的栈道上，进入灵岩景区，导游小姐就指着耸立在眼前的屏霞嶂说这就是灵岩石，这快岩石，因颜色斑斓，五彩缤纷，又被称为屏霞嶂。
雁荡山，是座俊秀的山。
与北方山岩那种瑰陋雄浑的气势相比，它更显出其独到的阴柔娟秀与清丽精致。
就连这被人称为雄壮浑庞的灵岩，也处处掩饰不住其娇态袅娜的妩媚之丽韵。
龙湫水韵: 离开灵岩，我们先驱车去了大龙湫。
大龙湫，在雁荡山的马鞍岭与东岭之间，谷中有水曰锦溪，源于大龙湫，注经行峡沿筋竹涧入清江而流归东海。
当年的谢灵运来叩门雁荡山时，就在这筋竹涧前止步不前，未能上朔进山，错过了大龙湫，也错过了雁荡山。
进入这条山谷，朔锦溪而上，光线便变得幽幽暗暗起来。
伴着清清的溪流，半明半暗之中，恍惚探入大龙湫的梦幻之中。
锦溪两旁，岩与岩相连，嶂与嶂对峙，大自然的鬼斧神工在这里把凡尘间的各种活物都定格在这岩嶂之上。
没想到，在去到大龙湫瀑布的溪涧山谷之内，还有这样一个熙熙攘攘的人间凡景。
一路上，朋友便做起了我的导游。
他一会儿指着这里的山岩说这是“灵猫逋鼠”，那是“莲台观音”；一会儿又指着那里的峰嶂说这是“母子相偎”，说那是“狐假虎威”。
看着这些跃跃欲试又活灵活现的各色景观，那逼真的神态，那惟妙的憨像，直使人不由得捧腹大笑，也把这旅途的劳顿消解的了无了踪影。
来大龙湫，是必须要去欣赏大龙湫瀑布的神韵的，但仅在这锦溪两旁的景观就已经把游人给完全陶醉了。
似乎这大自然在这里更显得是那样的慷慨和深通灵性，不但在锦溪的两旁泼洒下这麽多惟妙惟肖的景观，而且还在快到大龙湫瀑布时仍似意犹未尽，看来大自然执意要在这里为游人尽显一番它的能耐了。
沿锦溪转过一道岩嶂，大龙湫瀑布的轰然巨响便传呼而来，不期然眼前却又被独然耸立起的一座山峰挡住了视线。
倘若说至此之前所有的景观都还是被大自然定格静止的景观时，而眼前的的这座山峰却要大耍其移步换景的魔术了。
也许是大自然生怕这之前的景观定格的沉静太过，在这里却刻意地要游人绕这山峰转它180度，昭示它神奇般的旋转变幻，这座山峰便是大龙湫有名的剪刀峰。
初看，峰间的裂缝剪出一线天幕，恰似一把巨大的剪刀直裁云端，伸掌挡住裂缝一侧的视线，单看剪刀峰右侧，又酷象一位古装云鬓、凝眸含情的妙龄少女。
再行前绕，刚才还是丽影倩姿的妙龄少女不见了，只见一只活灵活现的啄木鸟匍匐在树干之上。
又行至剪刀峰的侧面，它又变成了顶天立地而又光滑细腻的顶天柱。
待按照大自然的旨意绕够180度之后，眼前的大龙湫瀑布便猛然展现在眼前，再回首这剪刀峰，它又变做了一艘巨帆，左峰似笔直的桅杆，右峰象迎风飘扬的帆布。
此时的大自然似乎终于穷尽了它的花招，在这里，最后变幻出这一艘巨帆，意在载人驶入这千年不竭的大龙湫。
绕过这千变万化的剪刀峰，眼前的空间忽然开朗，循着那震天撼地的轰然巨响声望去，冬日的，那连云嶂前，一条飞流而下的白练从峰顶飘泻而下，轰然奏鸣着直捣潭心，这就是著名的大龙湫瀑布。
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写一篇关于家乡的作文，家乡写温州
家乡自有家乡味，游子自有家乡情。
我们在家乡度过自己稚嫩的时期，它见证了我们的成长；我们在家乡留下的美好，我们会忘记，但它却始终保留着对往日的忠诚；我们在家乡体会过的酸甜苦辣，我们会忘记，但家乡却还保留着回忆。
心中系有家乡味，但这其实并不只是家乡之爱，这也是对祖国大地的爱。
不离开家乡，便能随意看到熟悉的一草一木，仿佛徜徉在自己的天地之中；离开家乡，乡愁便成了“一枚小小的邮票”，是“叶落归根”的期盼，也是游子的近乡情怯。
家乡味道难以捉摸，但在吃到家乡美食时或在地图上找到家乡的方向时，突然就很明了了。
祖国大地辽阔无疆，“长江长城，黄山黄河，在我心中重千金”，爱家乡就是爱祖国，爱国应从爱家乡开始。
这是我们的家乡情，更是我们的祖国情。
乡愁总系心，乡味难忘怀。
在我们“问世间乡愁为何物”时，余光中的《乡愁》开始回荡在我们脑海。
记忆里的白杨林与一望无际的田地，再加上橙红的落日，虽构图简单，却成了多少人难以忘怀的风景。
“江山如此多娇”，却也只有家乡最令人心动。
南方的糍粑西北部的青稞，是那里的家乡味道，更是地方人萦绕心头的味道。
一方水土养一方人，家乡风土承寄着人们的爱。
风刮过千万里，土无法诉说它的来历，但家乡对我们的影响是难以抹去的。
家乡的景、家乡的情，家乡的美丽动人，都牵动着我们的心。
桂林山水可“甲天下”、巴东三峡巫峡长、苏州西湖可“比西子”，每每想到家乡，家乡风土便成了家乡的代名词，这些都是对家乡风土的深情。
祖国河山，壮怀心间，爱国要从爱家乡开始。
爱国可能对于很多人来说很遥远，尤其是力量微薄或是疲于生活奔波的人们，但家乡总是能成为人们心底最温暖的地方，因而爱家乡是自然而成的情感。
小家成大家，小乡成大国，爱家乡即是对祖国河山的喜爱、对祖国的热爱。
“舌尖上的中国”为我国特有的美食闻名于外、冠以中国之名，这些美食是各地特色美食共同组合而成，既是游子的牵挂，又是祖国文化的魅力。
“要记得住乡愁”，要记住自己开始的地方。
随着社会发展，家乡或许已失去了它原来的模样，伴着焕然一新与些许陌生感，或者再也感受不到以前的气息，但只要心中留有一方净土留给家乡味道、心中怀有祖国，自己所珍视的家乡记忆就永远不会褪色。
李白吟“举头望明月，低头思故乡”来思念家乡，儿时歌唱“大海啊大海”表达对故乡的爱，这些平常的举动，却都蕴含着对家乡的牵挂、对祖国的爱。
家乡总是能牵动人们的思绪，这种情感总是能让万千游子不远万里回到祖国母亲的怀抱。
迢迢牵牛星这首诗表达了怎样的情感
这首诗选自《古诗十九首》。
南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。
这些诗大多作于东汉末年至建安之前几十年间，作者多属于中下层文人，反映的主要是中下层文人的生活和思想感情。
内容大致可以分为两类：一类描写仕途失意的苦闷和悲哀 , 一类写游子思妇别离相思之苦。
具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》的基本情感内容。
因此后人往往将它看作一个整体，又由于它们共有十九首诗，故用《古诗十九首》来命名。
\\r这首诗叙述的是牛郎织女的故事。
题目为《迢迢牵牛星》，但本诗的主人公并不是牛郎而是织女。
织女的形象源于民间传说。
在人们的心目中，织女是勤劳、美丽、多情的化身。
本诗着重刻画的是织女哀伤不幸的一面。
\\r诗篇开头，由牵牛星引出河汉女，“纤纤擢素手，札札弄机杼”引出织女织作的场面，但这并不是本诗叙写的重点，“终日不成章，泣涕零如雨”句承上启下进行过渡，一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前，与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见，天河水清且浅，两岸相距并不遥远，却无人给他们搭上一座小桥让二人相会，织女只能默默凝视，欲语不能，盈盈粉泪，柔肠寸断。
这真是“凄凄惨惨戚戚”，让读者感慨哀叹，唏嘘不已。
\\r这首诗之所以流传久远，还在于它深刻的内涵，诗句表面是写织女相思牛郎的事，而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪。
《古诗十九首》的离情别绪，表现为思乡和怀人。
有游子深切的思乡情怀，思妇的闺思和愁怨。
天上的熠熠双星及其美丽的爱情传说，是容易使久居深闺的妇人彻夜难眠，触动她们满腔的离愁别绪。
本诗明写神话故事，暗写现实生活，以委婉曲折的手法，抒发闺妇的感伤情怀。
记承天寺夜游的主旨是什么
本文通过叙写作者和张怀民夜游承天寺的情景，描写了月下美景，创造了一个清幽宁静、似真似虚的情景，表达了作者贬谪的悲凉、人生的感慨、赏日的欣喜、漫步的悠闲，在自嘲自解中表现了作者豁达、乐观的心胸
古代诗歌鉴赏的表达效果有哪些 针对诗歌
如何赏析诗歌(1)鉴赏口诀：一.看类型。
从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。
①送别类。
②怀古类。
③思乡怀人类。
表达对家乡或亲人思念为主。
④战争或边塞类。
⑤闲适类。
⑥借景抒情类。
⑦托物言志类。
⑧爱情类。
⑨民生类。
以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
二.定感情。
意象找到之后，全诗感情自然显现。
能够表现诗歌感情-色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。
三.定主旨。
即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。
诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
四.找意象(典故)。
诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象(人、物、景、事)。
而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。
虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的五.找技巧。
一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。
六.品风格。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。
如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。
再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
诗歌鉴赏的最后，或者说到了细微之处，要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。
而与相关的一些术语有：刚舰雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。
语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
以上六点看起来很分散，似把诗歌给拆开来读了，但实际情况绝非如此。
这正如我们常说的一句话，不过我把它稍做了一点修改：“师傅引对门，修行在个人。
”只有让学生懂得了诗歌鉴赏的门道，才能使学生建立一种赏析的思路，进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。
二、诗歌内容、思想情感(一)、诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。
或诉依依别情或言别后的思念。
咏古诗多是对古代人或事的凭吊。
或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。
思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
写景抒情诗和咏物言志诗(包括山水田园诗，隐逸诗等)，往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景(物)来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
(二)、诗词中常见的思想情感1忧国伤时：揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》(长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
)反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》(国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
)同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》(花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
)这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。
进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
全诗即景抒情。
2、建功报国建功立业的渴望如：曹操《龟虽寿》(神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之年，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
)陆游《书愤》(早岁那知世事艰)保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
)报国无门的悲伤如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿•少年不识愁滋味》年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼《水调歌头•赤壁怀古》理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》3、思乡怀人羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》(移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
)温庭筠《商山早行》(晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
)思亲念友如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》边关思乡如：范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪!)闺中怀人如：王昌龄《闺怨》(闺中少-妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
)欧阳修《踏莎行》(候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
)李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征?)4、生活杂感寄情山水、田园的悠闲如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》昔盛今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》借古讽今的情怀如：辛弃疾《京口北固亭怀古》青春易逝的伤感如：李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》仕途失意的苦闷如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》(明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
)5、长亭送别依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。
情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀川》(城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
)坦陈心志的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》(寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
)三、评价作品思想内容在注意的问题1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。
如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。
2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。
比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。
而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
3、许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。
4、大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作。
另外，一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。
如李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。
诗词鉴赏是阅读能力中层次最高的一个层级，也是高考中考生失分较多的一项。
怎样才能迅速而准确地把握作者的写作意图、解读诗词的意境、探寻诗词的主题呢?我们可以从以下八个方面突破。
(—)、从诗词的标题突破标题是文章的眼睛。
有的标题概括了作品的重要内容，有的标题揭示了作品的线索，有的标题奠定了作者的感情基调。
例如：竹窗闻风寄苗发司空曙李益微风惊暮坐，临牖思悠哉。
开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
标题中的“闻风”二字是全诗的线索，也是理解全诗内涵的关键。
首、颔两联写临风而思友、闻风而疑友来;颈联写风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风;尾联入幌拂埃，也是说风，是遐想，期望风至寄思友之意。
可见，全篇紧紧围绕“闻风”进行艺术构思，通过微风形象，表现诗人孤寂落寞的心情，抒发思念故人的情怀。
(二)、从诗词描写景色的“冷”“暖”色调突破古人写诗作词，常常是借景抒情，寓情于景。
因此，鉴赏时首先要找出写景的词句，再体味所写之景的“冷”“暖”，进而把握作者的思想感情。
例如：水槛遣心二首(其一)杜甫去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
这首诗中的写景主要是在二、三联，诗人先用“澄江少平岸，幽树晚多花”写出开阔而幽美的草堂四周环境，再用“细雨鱼儿出，微风燕子斜”勾画出一幅生机勃勃的春景图。
你看，鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，燕子在微风的吹拂下轻盈地飞翔，多么欢快、多么自由啊!诗人正是通过绘制这样的“暖”色之景，抒发了一种历经战乱之后暂得安身的闲适而喜悦的心情。
(三)、从诗词所选取的意象突破古诗词中的许多意象都有特定的含义，诗人常常通过选取特定的意象来表达内心独特的情感。
我们鉴赏时就要留心诗词中出现的意象，调动积累，揣摩意象的含义，从而理解作品的内容。
例如：长信秋词五首(其一)王昌龄金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
诗中首句用“梧桐”、“秋叶”这些带有凄凉悲伤的意象来渲染萧瑟冷寂的气氛，第三句中的“熏笼”又进一步烘托了深宫寒夜的环境。
结合末句便知，这是由于诗人心境凄清、愁恨难眠，才感到来自南宫(皇帝的居处)的漏声凄清、漫长。
(四)、从诗词中所暗示的关键词突破诗词是诗人“缘情而发”的产物，有时如能捕捉到诗词中那些最能显现诗人感情的字眼，便找到了鉴赏该诗词的钥匙。
例如：江楼感旧赵嘏独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处?风景依稀似去年。
首句中一个“思”字奠下了全诗的感情基调，也成为我们窥视诗人内心世界的窗口。
诗人为何而“思”?思的对象又是什么?联系下文方知，诗人是由于见到与去年相似的景物而触发了对友人的思念。
(五)、从作品中含有诗眼的句子突破古人写诗词，尤其注重炼字炼句，力求一字传神，一句传神。
而这些含有诗眼的句子往往最能体现作品的内蕴及表达技巧。
例如：鲁郡东石门送杜二甫李白醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开?秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯!诗中的第三联描写生动，“落”“明”二字精练传神，是该联的诗眼。
“落”给“泗水”以动感，好像从天上落下一般，使静态的形象动态化;“明”赋予静态的自然色彩以动感，不说徂徕山如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山。
联系全诗，不难发现诗人把山水写得如此隽美、秀丽，是为了衬托他与友人的情谊纯洁无邪。
(六)、从作者的人生经历突破“诗言志”，作者的人生经历不同，他(她)通过诗词所表现出来的思想倾向也就不同。
因此，鉴赏时不妨从作者所处的时代环境及其生活经历突破。
例如：清平乐•独宿博山王氏庵辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
辛弃疾是南宋著名的爱国词人，一生坚持抗金复国，但不受重用，抱恨而终。
他的词作多抒写其力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
这首词就抒发了他的壮志难酬仍忧国忧民的宏大襟怀。
(七)、从诗词中典故的含义突破古代诗人创作时，有时借助一些典故来表现广泛而深刻的主题。
如果我们关注这些典故，了解这些典故，无疑会有助于把握作品的主题。
例如：遣怀杜牧落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
诗中“楚腰纤细”典出《韩非子•二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。
”“掌中轻”典出《飞燕外传》，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”。
诗人借用这两个典故意在说明自己也曾沉湎酒色，放浪形海再看第三句，诗中“十年”与“一觉”相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，显示出诗人感慨之深。
纵观全诗，可以发现诗人所遣之怀，不仅有忏悔之意，还有前程恍惚如梦、不堪回首之意。
(八)、从诗词的注解突破有的诗词鉴赏在原诗之后附有注解，阅读这些注解，可以帮助我们了解作者、作品的有关情况，以便更准确地理解作者的情感及作品的内容。
例如：与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
[注]此诗写于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。
诗后注解提供了该诗的写作背景，从“流放途中遇赦”这几个字可以想见，诗人应是带着轻快的心情写作此诗的。
因此诗人笔下的自然万物好象被赋予了生命：雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口，仿佛是君山衔来了团圆好月。
这样的有情有意之景便衬托出诗人遇赦后极其欢快的心情三典故、意象附：古代诗歌中的常见典故(1)斑竹湘妃竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”(2)比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。
比喻夫妻;唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”(3)碧血常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”(4)长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”(5)采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”(6)长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”(7)尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”(8)登高重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”(9)东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”(10)杜康传说杜康(字仲宁)发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”(11)东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”(12)寒食节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
该节由此而来。
唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
”(13)汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”(14)红豆南方的一种植物，又叫“相思子”。
古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。
”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?”(15)画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”(16)金乌传说太阳里有三足乌。
后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
”(17)连理枝连生在一起的两棵树的树枝。
比喻恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”(18)劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”(19)楼兰楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。
故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”(20)梦蝶也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
”(21)青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。
后以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。
”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”(22)三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。
后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。
”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
”(23)桑榆传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。
”(24)射天狼天狼，星名。
古人以为主侵掠。
后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子•密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”(25)双鲤古人寄信，将信结成双鲤形状。
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”“双鱼”同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
”(26)黍离语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”(27)商女语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。
”商女即歌女。
后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”(28)投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。
”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”(29)阳关阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。
”(30)折柳汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。
后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”(31)折腰陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。
后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?”
思想感情
思想感情是思想和感情。
思想，一是指生命现象就是思和想，思是对认知事件信息的处理，想就是对认知事件信息的大脑系统的搜集。
二是指人对世界的认知。
三是指人类对世界形成的认知语言和认知成果。
对世界的认知是指大脑系统的活动。
思想是大脑的活动，只有认知者才能感觉到，不能实现交流和传递。
感情(英文：emotion；sensation；affection；feeling )，一是指对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露。
二是指对人或事物关切、喜爱的心情。
忧国忧民揭露统治者的昏庸腐朽杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜甫：国破山河在，城春草木深。
反映离乱的痛苦杜甫《春望》烽火连三月，家书抵万金。
同情人民的疾苦白居易《卖炭翁》卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
对国家民族前途命运的担忧杜甫《登岳阳楼》戎马关山北，凭轩涕泗流。
年华消逝，壮志难酬的悲叹苏轼《赤壁怀古》多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
揭露统治者穷兵黩武杜甫《兵车行》边庭流血成海水，武皇开边意未已。
理想不为人知的愁苦心情屈原《涉江》吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
（我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
）建功报国建功立业的渴望曹操《龟虽寿》老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
陆游《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。
李贺《马诗》何当金络脑，快走踏清秋。
保家卫国的决心王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
报国无门的悲伤辛弃疾《京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
《丑奴儿·少年不识愁滋味》少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
（通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦）山河沦丧的痛苦陆游《示儿》王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
文天祥《过零丁洋》山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
思乡怀人羁旅愁思孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
（以舟泊暮宿为背景抒发旅途愁思的诗。
）温庭筠《商山早行》晨起动征铎（duó），客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
思亲念友王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲苏轼《江城子》十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
（表现了绵绵不尽的哀伤和思念。
）边关思乡范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。
闺中怀人王昌龄《闺怨》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
欧阳修《踏莎行》离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
（离别的愁绪也渐生渐多，就像眼前这一江春水，来路无穷，去程不尽。
于是只好上楼远望你离去的方向，期盼能够早归。
）李白《乐府》何日平胡虏，良人罢远征。
寄情山水田园的悠闲王维《山居秋暝》明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（反映了诗人安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶）孟浩然《过故人庄》昔盛今衰的感慨姜夔《扬州慢》淮左名都，竹西佳处…过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
刘禹锡《乌衣巷》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
借古讽今的情怀辛弃疾《京口北固亭怀古》元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
青春易逝的伤感蒋捷《一剪梅·舟过吴江》 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
（因春而起的羁旅之愁,春光老去,而“燕归人未归”,满怀落拓愁绪）仕途失意的苦闷白居易《琵琶行》同是天涯沦落人相逢何必曾相识。
苏轼《水调歌头》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
告慰平生的喜悦杜甫《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
《闻官军收河南河北》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
辛弃疾《西江月》稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
长亭送别依依不舍的留念柳永《雨霖铃》执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
王维《渭城曲》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
李白《金陵酒肆留别》请君试问东流水，别意与之谁短长
（请问东流水，离情别意与之相比谁短长
）情深意长的勉励王勃《送杜少府之任蜀川》海内存知己天涯若比邻。
坦陈心志的告白王昌龄《芙蓉楼送辛渐》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（我的心依像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁）怀古伤今触景生情《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家通过诗人用景物组成的一幅画，也让读者触景生情。
这便是怀古诗的写景抒情。
晚唐）韦庄的《台城》：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
用眼前的江南烟雨景物，对比映衬六朝那一度奢华无度热闹非凡又一个个竞相灭亡的朝代。
蔑视权贵且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶势力势不两立，决不妥协。
显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概愤世嫉俗李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
理想与现实的尖锐矛盾，引发诗人忧愤郁悒，显示诗人郁结之浓，忧愤之深、，心绪之烈，感情一触即发不可抑止喷薄而出。
怀才不遇三十功名尘与土 八千里路云和月岳飞用“三十功名尘与土”来感叹自己多年劳苦奔波，人海浮沉所成就的低微，一事无成也。
用“八千里路云和月”每多含有自况壮行跋涉千里的豪情。
陈子昂：前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕。
因报国无门而感到孤独悲伤。
