讽刺社会现实或他人的诗句
喇叭，唢呐， 曲儿小，腔儿大。
官听了官愁，民听了民怕。
没钱的时候,养养猪， 有钱的时候,养养狗， 没钱的时候,在家里吃野菜， 有钱的时候,在酒店里吃野菜， 没钱的时候,买衣服先看价钱，有钱的时候,买衣服先看牌子， 没钱的时候,开着摩托去显派，有钱的时候,开着奔驰去买菜.， 没钱的时候,装有钱，有钱的时候,装没钱． 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
讽刺人虚伪的古诗句
您好，根据您的问题，我觉得讽刺虚伪的诗句穷在闹市无人问。
诚心为您解答，希望不吝采纳。
有关讽刺社会现象的文章，要哲理
一、 空谈误国之——哲学最空谈、哲学最误国
在中国，空谈的根源就是哲学。
影响人类社会发展的最主要因素，是人的素质不够高造成的社会内耗，哲学是思想的理论基础。
目前，中国的哲学理论还停留在一百年前的科学基础上， 已经严重滞后于科学的发展、社会的进步、思想的更新。
人们的思想越来越实际，缺乏科学依据的哲学理论已经难以指导人们的思想。
什么样的哲学理论不是空谈，最起码世界观能让我们树立起明确的人生观
那么，在今天中国的哲学理论基础上，没有人能概括总结出这个物质世界存在和运动的最基本规律是什么、人应该遵循的规律是什么
这样的世界观无法树立明确的人生观，这是马克思那个年代的科学水平决定的。
世界观缺乏科学基础，高尚的人生观、共产主义人生观就缺乏思想基础，公与私的矛盾就会存在，在这种矛盾中讲高尚只能是讲空话。
就算历史唯物主义从社会的角度推理出共产主义人生观是正确的，但是，社会是由人组成的，也没有从个人利益、现实利益等方面论证高尚的个人实践意义，无法实现高尚的思想追求在个人意义与社会意义的统一。
缺乏世界观、人生观为基础的思想追求是盲目的，经不起利益诱惑的，其人生准则只能靠道德底线维持，哲学就会失去思想的指导意义成为形式、摆设。
哲学是理论基础，哲学在讲空话，反腐工作讲什么、素质教育讲什么、精神文明建设讲什么
中国的哲学理论需要补充内容，需要尽快将前沿科学的成果上升到哲学高度，用科学论证出宇宙世界的最基本规律是存在和运动，存在和运动的本质上就是奉献自身、奉献能量，人应该遵循的规律是无私奉献，共产主义人生观是正确的人生观；从思想的高度论证，追求高尚的思想境界，个人意义与社会意义不是矛盾的，而是统一的，为思想建设提供科学依据、理论依据。
思想指导行动，高尚的思想才能真正指导出高尚的实践，才能正确地发挥主观能动性真正做到知行合一。
二、中国有哲学吗
哲学是为人服务的，从人的意义上讲，在世界观的基础上得出科学的、明确的人生观，形成人的思想高度、指明思想方向，是哲学的最基础问题，是运用辩证法的立足点和辩证基础。
“天人合一”理论，没有告诉我们“天”什么样，也没有告诉我们“天”的规律（世界观）是什么、人应该遵循的规律（人生观）是什么，所以，我们不知道怎样“天人合一”，无法形成科学的世界观、明确的人生观，所以，从人的意义上讲“天人合一”理论算不上哲学。
马克思主义理论，对自然科学的概括总结论证了这个物质世界，但是，没有概括总结出宇宙万物的最一般规律；对社会科学的概括总结论证了共产主义，但是，共产主义思想在实践过程中个人利益、他人利益、社会利益经常会产生矛盾，在这种矛盾中、在这个物欲横流的时代，更多的人更多的时候考虑的是个人利益，高尚的共产主义思想成了极少数人的奢侈享受。
在这种现状下，世界观几乎被利益观代替，唯利是图成为形成人生观的主要因素，人们已经忘记了自己人的高度——精神，人们连幸福是什么都不知道，更谈不到共产主义信仰、共产主义追求。
目前，马克思主义的世界观、人生观根本就没有被中国人接受，失去了世界观、人生观高度，辩证法也就失去了马克思主义理论的哲学高度。
无法为共产主义人生观提供科学的世界观，在实践过程中共产主义思想本身还是矛盾的（个人利益与社会利益的矛盾），马克思主义理论能算哲学吗如果中国继续以马克思主义理论为哲学理论，必须用科学赋予马克思主义理论科学的世界观，而且对世界观的概括总结必须严谨地得出高尚的共产主义人生观，否则，马克思哲学理论无法从思想的高度指导实践。
讽刺不公平事的诗词
1、《咏针》 清·文映江 百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
2、《泊秦淮》 唐·杜牧 烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
3、《悯农二首》 唐·李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
4、《杂作》 明·董应举 小官事大官，曲意逢其喜。
事亲能若此，岂不成孝子。
5、《白鹭》 宋·唐庚 说与门前白鹭群，也须从此断知闻。
诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。
6、《聊斋》 你也反腐败，他也反腐败， 喜怒哀乐一起都到心头来。
奇也不必奇，怪也不必怪， 五子登科--总比两袖清风更可爱。
台前发宏论，幕后发邪财， 几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、 此中奥妙，谁能解得开。
7、《出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
8、《诗经·相鼠》 相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死
9、《七步诗》 魏·曹植 煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
10、《咏史》 晋·左思 郁郁涧底松，离离原上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄居高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
11、《嘲鲁儒》 唐·李白 鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足道上远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦， 时事且未达，归耕滨。
12、《绝句》 唐·杜甫 殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
13、《蚕妇》 宋·张俞 昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
如何讽刺领导找茬穿小鞋儿 古诗句 打油诗 故事 短句 都成
穿小鞋现在多指类似打小报告、公报私仇、私底下报复等；而古时候的“小鞋”，并不是我们现在所见到的给小孩子们穿的娃娃鞋，而是旧时代缠了小脚的妇女们穿的一种绣着花的“小鞋”。
这种小鞋，是1000多年前，南唐后主李煜发明的“专利”。
他别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足，把脚缠成又小又尖的弯弯“月牙儿”，站在画有荷花的金莲台上跳舞，让自己观赏享乐，所以这种脚又叫“三寸金莲”。
后来，人们把这一风俗引申到社会生活中，用来专指那些在背后使坏点子整人，或利用某种职权寻机置人于困境的人为“给人穿小鞋”。
也指上级对下级或人与人之间进行打击报复，都称为“穿小鞋”。
在口语中也经常与“找小脚” 连用。
这时，完整的说法就是：“找小脚，穿小鞋”。
如果你性格比较随和，那我建议你以柔克刚， 凡是忍让但是不卑不亢，做事低调尽本分如果你性格比较刚强，那就尽量把事情做的漂亮，让领导找不出毛病来或者补充自己的工作技能，让你成为公司的必不可缺的人总之，为人处世是学问，做到面面俱到也是少之又少，保持自己内心安定就好
讽刺人情冷暖的诗句
人情冷暖句1、门前放根讨饭棍，亲戚故上门。
世交需黄金，黄金不多交不2、有财有势即相识，无财无势同路人。
因知世事皆如此，却向东溪卧白云。
――唐代诗人孟郊《伤时》关于人情冷暖的名言3、世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。
――清代医家,作家石成金4、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
5、有酒有肉是兄弟，急难何曾见一人
经典语句6、世情看冷暖，人面逐高低。
――元末明初文学家施耐庵《水浒传》人情冷暖名言7、可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。
――明末清初学者程允升《幼学琼林?岁时》8、俗语：「人情冷暖，世态炎凉」这句说话是没有错，尤其在办公室里人与人之间的冷淡，更加的能够用这句说话来形容。
9、不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
10、家富则疏族聚，家贫则兄弟离。
――先秦法家代表人物,慎子慎到《慎子?内篇》11、人情冷暖古今同。
――南宋词人周密12、人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。
13、人情冷暖，世态炎凉14、立刻铜铃响，亲戚通来往；立刻铜铃破，亲戚无半个15、纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。
有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
16、人情胜似吴江冷，世事更如蜀道难
17、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
有没有关于讽刺人不要脸的诗句
1一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门挖苦贪徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手
《醉太平》是曲牌名。
这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。
其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。
2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
这是是明代翰林学士解缙所作。
也很辛辣生动。
