求诗一首。
写一个人心情超级不好，想喝酒却找不到人陪的情景
星耀月清难寻路酷暑寒风刺骨凉孤心烦苦火山怒借酒宁情又一人
谈谈曹操《短歌行》中所用比兴和典故的含义，以及借用《诗经》成句而赋予的新意。
原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
，唯有杜康。
” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢
原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
试想连这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。
这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。
所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。
由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。
放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
清人陈沆在中说：“此诗即汉高祖思猛士之旨也。
‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。
”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。
曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。
与汉高祖唱是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
” 这八句情味更加缠绵深长了。
“青青”二句原来是中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信
）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音
”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢
”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。
而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
他这种深细婉转的用心，在之类的文件中当然无法尽情表达；而作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
紧接着他又引用中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。
本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。
正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
” 这八句是对以上十六句的强调和照应。
以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。
倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。
前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。
表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。
再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。
那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。
天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。
何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。
说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢
所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。
关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
” “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。
清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。
”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。
这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。
这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。
而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。
最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。
不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟
天下三分，士不北走，则南驰耳。
分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之
山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。
”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
形容要喝酒找不到对手
防范孤单寂寞嗜酒常被形容为“一种孤独的疾病”，我们多数会员都认同此说法。
回顾我们*最后几年或是几个月喝酒的状况, 我们可以很轻易地回忆起身处喧嚣扰攘的人群中时，在我们强颜欢笑背后那种格格不入、孤单寂寞的感觉。
我们当中的许多会员都曾表示，起初喝酒主要是为了交际应酬的原因，为使气氛融洽“不得不陪同”他人“一起”喝酒，如此一来才能宾主尽欢。
这是一个十分值得注意的现象，我们之所以喝酒，其主要原因乃是以自我为中心，换言之，我们将酒精灌入体内是为了要获取酒精在我们身上所产生的效果。
有时候这种效果有助于我们瞬间表现得热情开朗、左右逢源，以此暂时减缓我们内心的孤单寂寞的感觉。
然而一旦酒精的作用消退之后，遗留下来的是更多的疏离感，“不合群”的感觉更甚于从前,也使我们的心情更加抑郁难解。
除此之外，如果我们对自己喝醉酒或是酒后失态的行为感到内疚与羞愧不安, 这种纠结复杂的情绪很容易使我们有一种被抛弃、遭到放逐的感觉。
私底下我们不时地担忧，甚至认定自己是自作自受、罪有应* 目前全世界有超过200万会员得, “也许”我们当中的许多人认为自己“真是个孤家寡人”。
(当我们回忆起最后一次宿醉或是狂喝滥饮的情况时,会发现这种感觉竟与自己如此相似)横在嗜酒者面前的寂寞道路是如此渺茫：永无止尽的灰暗、难以言喻的锥心之痛。
于是我们很快地又再度端起酒杯。
虽然有些会员一直习惯于独自一人喝酒, 但也不能说我们在嗜酒过程中就都没有朋友，我们也不时地与人接触。
然而大部分我们认为重要的话语几乎都深藏在自己心里，从不轻易出口。
我们认为没有任何人能够理解我们，扪心自问，我们也不情愿其他人理解我们。
毫无疑问，当我们首次来到A.A.，听到其他会员诚实坦然地谈论自己的情况，不禁惊讶不已。
尤其是他们所提到的喝醉时那些胡作非为、骇人听闻的事件，以及深藏在内心深处的种种恐惧、孤单的感觉，感到无比震撼。
我们第一次几乎难以置信的发现，我们不再孤单，我们并非像自己原本以为的那样异于常人。
此时此刻,在我们心中盘踞已久的那道冷漠、令人难以接近的自我防卫之门，终于在其他康复嗜酒者的真诚感召下重新开启。
我们再度找回了久未有过的归属感，孤立无助的感觉倾刻间烟消云散。
只说是松了一口气不足以形容我们最初的感觉，其中还掺杂着惊奇、惶恐与震撼：这是真的吗? 能否延续下去?那些坚持参加A.A.会议并且保持多年清醒的会员都能够证明这是真的,绝非虚言。
这不是我们常见的那种虚晃一招的噱头，也不是空欢喜一场而随后更加令人失望的骗局。
随着在A.A.持续戒酒、保持数十年清醒的会员人数逐年递增，我们得以亲眼目睹过去无法证明、难得一见、真实而又经得起时间考验的实例。
我们确实能够从嗜酒的孤立无助的状态中康复过来。
当然，多年嗜酒生活的累积，使得我们对别人猜疑、不信任以及其它以自我为中心的心态已经根深蒂固。
无论是否出于本意，我们习惯性地表现出偏狭、固执、冷漠的姿态，仿佛我们一向就是孤僻、难以相处的人，所以，当我们开始停止喝酒之后，有些人必须要经过一些时间的练习和调整，才能改变那种习以为常的孤僻个性。
即使我们已开始相信自己并非孤单一人,我们也还是常会以从前的行为模式来感受和生活。
当我们开始有机会能够与别人发展正常的人际关系, 甚至接受他人的友谊时，我们仍然不太确定应该如何处理、是否有用。
多年来内心恐惧的负担，往往使我们踟蹰不前，因此我们开始感到落寞，郁郁寡欢。
不管实际状况是否真是如此，过去陈旧的思维极易怂恿我们再去端起第一杯酒。
有时候，我们当中总有些人受到诱惑而重蹈覆辙，再度陷入悲惨的境遇。
幸而至少我们已经从以往的嗜酒生涯中了解了这些。
有一次，一位新会员向A.A.小组成员分享个人嗜酒的经历，他说他从十几岁的青少年时期一直到四十几岁的中年阶段，喝酒一直是他主要的全职工作，他也因此几乎完全错失了这段成长时期所应具备的人生体验。
如今他已年届不惑，很幸运地能够滴酒不沾保持清醒。
可是他向来只会喝酒闹事、挑衅他人，不曾拥有过任何专业技术或是工作能力，也不懂应有的社教礼仪，他觉得这是一个很糟糕的状况。
他甚至不知如何开口邀约女性朋友，也不知道约会时怎么做，并且根本找不到专门教授“如何约会”或者“四十岁单身汉不懂的事”的学校。
晚上在A.A.聚会场合所讲的玩笑话，总是特别诚挚而又令人感动。
许多令人尴尬、难堪的事情在谈笑之间变得简单平常。
有些事发生在我们这种年纪（也许四十几或是二十几岁）的人身上听来也许令人觉得荒诞不经，但是我们知道，所有来开会的A.A.会员不会如此认为，他们能真实地体会到类似的恐惧，这使我们得以轻松幽默的方式对过去的一切淡然处之。
因此即使做得不好，我们可以面带微笑再试一次，直到做正确为止。
我们再也不需要暗自羞愧地默默承受，无须反复故伎重施、尝试从酒瓶中拾回颜面而又陷入孤单寂寞的境地。
这是我们当中的某些人在康复过程所发生的各种问题中较为极端的情况，这些现象说明，独自一人面对嗜酒问题的挑战是多么的危险，我们想要仅凭个人努力成功的可能性微乎其微。
但现在我们了解到无须独自一人孤军奋战。
能与其他志同道合的朋友一同扬帆前进，我们康复的旅程将更安全、更有意义也更有保障。
所以我们不再忌讳向别人求助，因为我们大家都需要互相帮助。
在康复过程中接受别人帮助并非胆小懦弱的表现，就像当我们脚部骨折受伤时必须借助使用拐杖一样。
当一个人有必要用到拐杖时，他就会了解到拐杖的实用价值，并知道对他而言，使用拐杖是有益的。
可是若一个人甘冒失足跌倒的风险，轻率的拒绝唾手可得的协助，这能视为一种英雄行为吗
愚蠢冒昧地承担风险，包括不必要的风险，有时会得到不值得的赞扬。
但是与他人共同合作、同心协力应该更值得奖励和嘉勉。
过去我们个人孤军奋战的戒酒经历，反映了凭借个人克服酒瘾问题所作的一切努力都是徒劳。
即使我们有极大的决心和愿望，也几乎没有任何单凭自己个人的力量能够战胜酒精的例子。
如果我们能够自己戒酒，也就没有必要寻求A.A.或是精神科医师及任何其它各方面的协助。
没有人能够完全与世隔绝独自生活，在某种程度上，我们或多或少都依赖别人提供的物品与服务。
对于我们而言，承认和接受就具有非常重要的意义。
接下来我们立刻面临的是：怎样克服我们严重的嗜酒问题。
独自一人时，想喝酒的念头往往偷偷地、狡猾地出现在脑海中。
当我们感到寂寞空虚时，想喝酒的冲动似乎总能更快速、更强劲的击败我们。
然而我们和其他人在一起时，想喝酒的念头就会少有出现, 尤其是当我们与不喝酒的人在一起时。
万一真的有想喝酒的冲动, 如果能有其他A.A.会员的陪伴，更有利于摆脱这种困扰。
无可否认，每个人都需要一些独处的时间，用来整理自己的思绪，进行自我反省，或者处理某些私人事务，借以释放日常生活所累积的压力。
但是如果我们过度放纵自己，一味沉溺于离群索居状态下，是相当危险的。
特别是当我们的心态逐渐变得孤僻、抑郁、自怨自艾时,有朋友的陪伴都好于单独一人顾影自怜。
当然，即使在A.A.开会时也免不了有想要喝酒的想法，就好像身处人群中也会感到孤单寂寞一样。
但若就克服酒瘾的问题而言，选择A.A.会员的陪伴当然是比起独自一人呆在房间内或是躲在酒吧阴暗的角落里来得更好。
当没有其他人可以交谈时，自言自语成为我们不断循环的过程，与此同时也排除了别人能够对我们提供任何有益忠告的机会。
试图于自己挣扎是否要去喝第一杯酒就像尝试自己让自己进入催眠状态一样无效。
通常挣扎的结果就如同勉强一匹即将临盆的牝马不要把小马生下来一般，往往无济于事。
基于这些原因，在我们对刚停酒的新会员建议避免过度劳累或饥饿时，我们往往会再三强调三个“避免”：“避免让自己太累、太饿或太孤单”。
在想喝酒的念头浮现脑海之际，如果能够暂停一下思考，我们不难发现，自己或多或少处于上述三项高风险的状况之下。
尽快找人交谈, 至少能够开始脱离那种孤立无助的危险状态。
喝闷酒的人，是一种什么样心理
有很多种原因的 比如有什么心事、失恋。
喝闷酒也许是一个人受到生活、工作或其它挫折的打击下而所做的一种无奈的”发泄“方式。
所谓的借酒消愁吧
采纳哦
