形容爱情坚定,永不放弃的古诗
《上邪》上我欲与君相知，长绝衰。
山无陵，江水为竭,冬雷，夏 ，天地合， 乃敢与君绝
《鹊桥仙》 (宋)秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
《离思五首·其四》唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《蝶恋花》 (宋)柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁能会凭阑意
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
宋·晏畿道《临江仙》 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
却年恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
感谢欣赏本篇文章，更多诗句请关注： 《孔雀东南飞》 君当如磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
《诗经·邶风·击鼓》 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《长恨歌》白居易 在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》唐 白居易 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《江城子》 苏东坡 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
表达对爱人坚定不移的诗句
用我三生烟火，换你一世迷离。
血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，永远不过一场繁华。
一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，一生为一人。
转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿
.既不回头，何必不忘。
既然无缘，何需誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
寄君一曲，不问曲终人聚散
关于爱情的诗句
愿得一心白头不相离。
——卓文君《白》玲珑骰红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首》欲把相思说似谁，浅情人不知。
——晏几道《长相思·长相思》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
——李商隐《夜雨寄北》我住长江头，君住长江尾。
——李之仪《卜算子·我住长江头》只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离—吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
——李白《怨情》羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
——范仲淹《渔家傲·秋思》春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
对爱情的忠贞的古诗句
深知身在情长在，怅望江头江水声。
－李商隐《暮秋独游曲江》 人到情多情转薄，而今真个不多情。
－纳兰性德《摊破浣溪沙》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
－曹植《明月上高楼》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
－纳兰性德《虞美人》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
－张籍《节妇吟》 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
－席慕蓉《一棵开花的树》 嗟余只影系人间，如何同生不同死
－陈衡恪《题春绮遗像》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
－梁启超《台湾竹枝词》 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
－徐干《室思》 相见争如不见，有情何似无情。
－司马光《西江月》 落红不是无情物，化作春泥更护花。
－龚自珍《己亥杂诗》 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
－张先《千秋岁》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
－柳永《凤栖梧》 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
－佚名《诗经·邶风·击鼓》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
－秦观《鹊桥仙》 相思相见知何日
此时此夜难为情。
－李白《三五七言》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
－佚名《凤求凰·琴歌》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
－郑愁予《赋别》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
－李白《三五七言》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
－元稹《离思五首其四》似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
－黄景仁《绮怀诗二首其一》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
－李商隐《无题六首其三》此情可待成追忆，只是当时已惘然。
－李商隐《锦瑟》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
－张仲素《燕子楼》 问世间，情是何物，直教生死相许。
－元好问《摸鱼儿二首其一》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
－李商隐《无题》 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
－张可久《塞鸿秋》 平生不会相思，才会相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
－李冠《蝶恋花》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
－苏轼《江城子》 今夕何夕，见此良人。
－佚名《诗经·唐风·绸缪》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
－白居易《长恨歌》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
－白居易《长恨歌》 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
－文廷式《蝶恋花》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
－曹雪芹《枉凝眉》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
－李商隐《无题》 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
－况周颐《减字浣溪沙》 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
－欧阳修《玉楼春》 关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
－佚名《诗经·周南·关雎》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
－欧阳修《玉楼春》 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
－柳永《雨霖铃》只愿君心似我心，定不负相思意。
－李之仪《卜算子》 落花人独立，微雨燕双飞。
－晏几道《临江仙二首其二》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
－陈陶《陇西行》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
－辛弃疾《摸鱼儿》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
－温庭筠《更漏子三首其三》 结发为夫妻，恩爱两不疑。
－苏武《结发为夫妻》 寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
－聂胜琼《鹧鸪天》 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
－柳永《昼夜乐》 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
－《李白长相思二首其一》 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
－席慕蓉《印记》 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
－范成大《车遥遥篇》 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
－戴叔伦《相思曲》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
－柳永《雨霖铃》 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
－元稹《遣悲怀三首其二》 换我心，为你心，始知相忆深。
－顾敻《诉衷情》 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
－鱼玄机《江陵愁望有寄》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
－李商隐《无题六首其六》 相思似海深，旧事如天远。
－乐婉《卜算子》 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
－白居易《浪淘沙》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
－温庭筠《杨柳枝》 忍把千金酬一笑
毕竟相思，不似相逢好。
－邵瑞彭《蝶恋花》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
－晏殊《玉楼春》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
－曹雪芹《终身误》 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
－周邦彦《玉楼春》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
－曹雪芹《红豆词》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
－欧阳修《蝶恋花二首其一》 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
－冯小青《怨》锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
－朱彝尊《高阳台》 若问闲情都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
－贺铸《横塘路》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
－张泌《寄人》 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
－刘禹锡《竹枝词四首其二》 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
－晏殊《山亭柳·赠歌者》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
－范仲淹《苏幕遮》 思君如明烛，煎心且衔泪。
－陈叔达《自君之出矣》 生当复来归，死当长相思。
－苏武《结发为夫妻》 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
－陈蓬姐《寄外二首其二》 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》 不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
－韦庄《女冠子二首其一》 同心而离居，忧伤以终老。
－佚名《涉江采芙蓉》 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
－秦观《八六子》 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
－晏几道《鹧鸪天三首其一》 多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
－柳永《雨霖铃》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
－晏殊《玉楼春》 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
－元稹《遣悲怀三首其三》 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
－韦庄《应天长》 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
－卢仝《有所思》 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
－卢仝《楼上女儿曲》 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
－晏几道《鹧鸪天三首其二》 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
－欧阳修《踏莎行》 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
－辛弃疾《鹧鸪天》 开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
－曹雪芹《红楼梦引子》 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
－晏殊《鹊踏枝》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
－白居易《长恨歌》 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
－陈端生《寄外》 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
－苏曼殊《本事诗》 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
－温庭筠《南歌子四首其二》 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
－晏殊《鹊踏枝》 离恨却如春草，更行更远还生。
－李煜《清平乐》 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》
描写对爱情坚定不移不放弃的中国古代诗词有哪些
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柳永词中的女性 （1）柳词中所见的女性形象的特色 关于柳永歌咏女性的词——即所谓“艳词”，已有一些专著论及（11），其内容的若干特色已经明确，大致可以概括为如下两点： 第一、作为诗材的女性形象，在柳永这里已经超出了此前的观念性和类型性，进而达到了以具体的心理描写为主的层次； 第二、在使用语汇方面，大量使用口语化的语气和语汇，从而开创了可称之为“讲话式口气”的风格。
首先，作为明显体现第一点特色的例子，即所谓容易体现女性内心情感告白之风格的作品（12），如： 012《昼夜乐》其一后阕 一场寂寞凭谁诉，算前言，总轻负。
早知恁地难拼，悔不当时留住。
其奈风流端正外，更别有，系人心处。
一日不思量，也攒眉千度。
062《凤栖梧》其二后阕 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
105《少年游》其八 一生赢得是凄凉，追前事，暗心伤。
…… 万种千般，把伊情分，颠倒尽猜量。
同样倾向的作品，其它还可举出044《慢卷*抽》、084《锦堂春》、085《定风波》等。
作品中的女主人公，都是沉浸在自己的情感世界里，执着无悔，表现出对爱情坚定不移的领悟。
上引《凤栖梧》的最后两句，被王国维称为“成大事业、大学问者无不经过三种之境界”中的一种境界（《人间词话》第二十六条）（13）。
还有065《定风波》（自春来，惨绿愁红）被杨海明称之为“描写了新的女性对生命的愿望”（《唐宋词史》（14））。
正是柳永的艳词自身的表现具备了足以引出这种评语的“强度”和“分量”。
其次谈谈第二点，用语的特色。
关于这一点，值得注意的是，柳永在多用口语的同时，从缺乏先例的角度好意地歌咏其词中的女性： a 能染翰，千里寄，小诗长简。
——023《凤衔杯》 b 偏能做，文人谈笑。
——030《两同心》 c 属和新词多俊格。
——039《惜春郎》 d 文谈闲雅，歌喉清丽，举措好精神。
——102《少年游》其五 e 星眸顾指精神峭。
——113《木兰花》其四 f 为妙年，俊格聪明——134《八六子》 g 恶发姿颜欢喜面，细追想处皆堪惜。
——145《满江红》其二 h 天然俏，自来奸黠，最奇绝。
——154《小镇西》 I 从来娇纵多猜讶。
——187《洞仙歌》 在这些词句中，值得赞赏的女性的条件，与其说是外在的美，不如说是：A、丰富的文学艺术才能（a、b、c、d、f）；B、快活而且好强的性格（d、e、f、g、h、I）。
~~~~~~ 注释： 12、以下引用词的本文，据唐圭璋编《全宋词》（香港中华书局1977）。
词牌前的数字表示在该书所收作家名下的作品排列次序。
13、 据徐调孚注本，香港中华书局1961。
14、江苏古籍出版社1987年版，第四章第一节（二） （2）与柳词中女性形象类似的例子 以上一、二两种特色，在历来处理同类主题的诗词中都很罕见。
前面所见的积极果敢的性格，即便是在古乐府《陌上桑》（日出东南隅）、《木兰诗》（唧唧复唧唧）或者李白的《东海有勇妇》（梁山感杞妻）、《秦女休行》（西门秦氏女）等民歌或模拟民歌的作品中也很少见。
特别是唐代以闺怨诗为中心形成的静止的、受动的“等待型的女性之美”（15），可以说与此正相反。
如： 王昌龄 西宫秋怨 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。
李白 怨情 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
第二点特色也是极新颖的手法，如果现在试着按已有的诗歌索引来检索类似的情况，则会看到，使用“文谈”、“俊格”、“精神俏”、“聪明”、“恶发”、“奸黠”、“猜讶”等词语赞美女性的前例（包括类似语）几乎全然看不到（16）还有曾被人指出的对柳永有影响的敦煌曲子词（17）中，也不能发现与以上两个特点类似的先例（18）。
这样的女性形象，在小说史方面应该说可以发现更丰富的例子。
首先是在六朝志怪小说中登场的女性，其中多见具有热情、主动性格者，从她们身上可以看到爱、嫉妒、反叛等多样的风貌，这一点曾有人指出过（19）。
这里只举《阳羡书生》（梁吴均撰《续齐谐记》所收）中那位奔放敢言的女性为例（20）： 此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀二心，向亦窃将一男子同来。
书生既眠， 暂唤之。
愿君勿言。
” ~~~~~~~ 注释： 15、参松浦友久著《唐诗に表ゎれた女性象と女性观》（《中国诗歌原论》，大修馆书店1986）。
16、作为例外，只能试举见于《玉台新咏》的如下二例： 笑时应无比，嗔时更可怜。
——梁 沈约《六忆诗四首》其二，卷五 持所可为异，长有好精神。
——梁 简文帝《咏美人观画》，卷七 17、任二北著《敦煌曲初探》第五章《与柳永词之比较》（上海文艺出版社1954）以来，经常有人指出这一点。
18、王重民辑《敦煌曲子词集》（上海商务印书馆1950）所收作品中，083（数字为此书中作品的顺序号）《南歌子》、091《失调名》、099《失调名》、102《失调名》、107《凤归云》、112、113《洞仙歌》二首、117《破阵子》、126《拜新月》、132《喜秋天》、142、143《阿曹婆词》二首等等，都是歌咏与男子离别的女性的心情，但其中所表现的都是保守女性的形象。
例如099《失调名》中的女性以南山松柏比喻自己的贞节、107《凤归云》中的女性以自己持有“三从四德”而自夸，都是明显的例证。
19参林田慎之助著《六朝志怪小说にみぇる女の爱と背信》（石川忠久编《中国文学 女性形象》所收，汲古书院1982）。
20、以下引六朝志怪乃据徐震*谔选注《汉魏六朝小说选注》（香港万里书店1974），引唐代传奇乃据鲁迅校录《唐宋传奇集》（北京人民文学出版社1954）。
其次是唐代的传奇小说中，例如写帮助地方官的独生子科举中第的妓女故事的《李娃传》、写背叛伦理而私奔的才女步飞烟的《飞烟传》、以女仆为主人公，主人家四兄弟轮番向她求婚，而她凭着绝妙的智慧一举解决问题的《却要》、还有描写解救主人之难胜过男人的女性的《红线传》、《聂隐娘》等，展现了丰富多采的个性。
这种积极果敢的女性形象，在北宋的传奇小说集《青琐高议》、南宋---元初形成的〈小说〉人的底本集《绿窗新话》、《醉翁谈录》等典籍中都得以继承。
特别上面列举的唐传奇的内容，被《绿窗新话》、《醉翁谈录》所踏袭（见表1）： 表一 传 奇 绿 窗 新 话 醉 翁 谈 录 李娃传 李娃使郑子登科（卷下） 李亚仙不负郑元和（癸集卷一〈不负心类〉） *李亚仙（甲集卷一〈小说开辟〉） 飞烟传 赵象慕飞烟揠秦（卷下） 却 要 却要燃烛照四子（卷下） 红线传 薛嵩重红线拨阮（卷下） *红线盗印（甲集卷一〈小说开辟〉） 聂隐娘 *西山颞隐娘（甲集卷一〈小说开辟〉） （注：“*”表示在《醉翁谈录》中只有题目） 而且，前述柳永艳词第二点特色之A点，即女性的文学艺术才能，在这里屡见不鲜。
这是值得注意的（21）： 娇娘……善歌舞，学诗词，谈论端雅，俨然有君子之风。
——《青琐高议》前集卷三《娇娘行》 楚儿……素为三曲之尤。
而辩慧，往往有诗句可称。
——《绿窗新话》卷一《楚儿遭郭鞭打》 素姐年至十二，聪敏，无书不读，善书算。
——《醉翁谈录》丙集卷一《黄季仲不挟贵以易娶》（22） 随着时代变迁，这类女性形象在所谓〈话本〉中也频繁出现。
比如数次以词来激励科举落第的丈夫，终于使其及第的贤妻登场的《简贴和尚》、熟悉百般学问、能言善辩、事事都能驳倒对方、令周围的人们避之不及的女性为主人公的《快嘴李翠连记》，描写一代女性私奔的《刎颈鸳鸯会》（以上《清平山堂话本》（23））。
又如读书、算盘俱佳、又长于演奏 ~~~~~~ 注释： 21、《青琐高议》，上海古籍出版社1983。
《绿窗新话》、《醉翁谈录》，上海古典文学出版社1957。
22、其他如《青琐高议》前集卷二《书仙传》、后集卷七《温琬》；《绿窗新话》卷上《任生娶天上书仙》、《华春娘通徐君亮》、《薜媛图形寄楚材》；《醉翁谈录》乙集卷一《林叔茂私挈楚娘》、《静女私通陈彦臣》、乙集卷二《金陵真氏有诗才》、《六岁女吟诗》、丁集卷一《序平康巷陌诸曲》、《郑生诗赠赵降真》、《岛仙自小有诗名》、己集卷一《梁意娘与李生诗曲引》、庚集卷一《刁氏夫人贤德》等等，带有这种描写的故事很多。
23、又见：《简贴和尚》，《古今小说》卷三十五收入；《刎颈鸳鸯会》，《警世通言》卷三十八收入。
乐器、拥有大笔陪嫁金、“说什么也要嫁个读书人”、拒绝了很多媒人的刚强好胜的姑娘为主人公的《西山一窟鬼》（《京本通俗小说》卷十二（24）等都是很好的例子。
这样看来，自志怪以来的小说史直到元代以后所谓〈话本〉中的“女性”的表现，具有某种一贯性，而且很容易令人联想到柳永艳词中所简要描绘的女子的个性——真率地表现自我、“聪明、好强”。
所以说，在柳永那里被作为文学素材的“女性”，与诗史和小说史上的女性相比，实在是与后者更为接近，这是个饶有兴味的话题（25）。
在以上提到的诸种资料中，与柳永（1058年前后去世）时代最近的是《青琐高议》（十一世纪后半成书）。
若将此书中有同样女性形象这一事实，与柳词联系起来考虑，则有如下二点值得注意： 第一、此书不是纯粹的小说集，它与其后的《绿窗新话》、《醉翁谈录》一起被归入“通俗类书”，这就使人看到其与演艺场中讲述的〈小说〉的形成有不可分的关系（26）。
第二、上述三书中均有韵散混合进行讲述的形式，通过故事来说明某些诗词成立的背景和内容，也就是类似于诗话之处很多。
这对市民阶层来说，就有诗词鉴赏的入门书的作用（27）。
根据这两点，对柳永艳词之取材来源和制作姿势就可进行这样一种推测：柳永在北宋的繁华街巷中，接触到了如今已经失传的“通俗类书”，或者与之类似的、作为说话底本的〈小说〉，并且欣然领悟了诗词与故事这两种文学形态之间的相辅相成的关系，从而很自然地将〈小说〉中频繁出现的女性形象纳入词中，进行再创造，使之重新呈现在与〈小说〉相同的场所中。
难道不是吗（28）
关于这个问题，在下一章中我想再从另外的角度加以追究，对艳词的背景和意义进一步加以考察。
如前所述，当时的词不一定都是第一人称的抒情模式，重要的是须对发表的场所、受众的嗜好深加考虑。
由此看来，柳永多作此类艳词的主要原因，应该也是考虑到了当时都市社会喜欢这种作风的实际情况，从而有意为之。
下面，我就想探讨一下作为受容这种“新女性形象”之基础的、北宋都市女性的风貌之一斑。
（3）艳词成立的社会条件 ——都市女性—— 北宋都市女性生活形态之特色，这里首先要举出的是：职业化趋势。
当时，随着各都市中衣服、食品、陶瓷器、纸张等日常消费品的需要激增（29），特别是在从事商业和手工业 ~~~~~~ 注释：24、又见《警世通言》卷十四）。
25、唐 孙*綮撰《北里志》（一卷）虽不是文学作品，但其介绍形形色色的妓女的文字中，也可以散见一些口才好、有才学、有艺术才能的例子，作为从其它方面推测柳永艳词之背景的资料，也值得注意。
此后直到元 夏庭芝撰《青楼集》（一卷），介绍妓女的文字中此类记述就更多了。
26、参大 *冢秀高著《话本と通俗类书——宋代小说话本へのァプロ--チ——》の〈六〉（《日本中国学会报》第二十八集，1976）、同《中国小说史への视点》6〈类书から通俗类书 〉（日本放送出版协会1987）。
27、参大 *冢秀高著《〈绿窗新话〉と〈新话摭粹〉——万历时代 の〈绿窗新话〉》の〈四〉（《日本中国学会报》第三十集，1978）。
28、以接受者非常熟悉的人物、故事为基础，将其用新的言语、样式进行再创作，这是广义的口诵文学常用的手法。
参清水茂著《中国戏曲小说の发展》（《语りの文学》，筑摩书房43—44页，1988）。
29、参注2中《宋代商业史研究》第三章第二节《手工业的物质の特产化と流通》、爱宕松男著《中国陶瓷产业史》第二部《宋代瓷器产业史》（《东洋史学论集》第一卷，三一书房1987 ）。
的家庭中，女性与男性为伍参与店铺经营的风气很普遍，其中由女性作老板的情况也不少见（30）。
还有增加生产、抑制成本、提高质量等方面的需求，也促进了行业分工的专门化，大量地需要从事各种专门工作的人手，因而女性雇佣人口便随之扩大。
这一点也有人指出过（31）。
与女性就业率上升的同时，都市各家庭让专门的饮食店送饭的趋势增加，这就增加了女性在街市上游玩的机会。
在这里我想先谈谈这个问题。
处处拥门，各有茶坊酒店，勾肆饮食。
市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不 置家蔬。
——《东京梦华录取》卷三〈马行街铺席〉（32） 旧曹门街北，山子茶坊，内有仙洞仙桥。
仕女往往夜游，吃茶于彼。
——同书卷二〈潘楼东街巷〉 向晚贵家妇女，纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴。
惯习成风，不相笑讶。
——同书卷七〈正月〉 这种生活形态的变化对女性旧有的意识和言行都有影响，进而又影响到讲唱文艺中女性形象的变化，这是不难想象的。
通常认为，自志怪以来小说史上积极主动的女性形象，日益成了现实的、切近生活的话题。
可以说，这种情况对柳永艳词特性的形成具有很强的刺激作用。
