形容书信的诗句
古代的“美称”河北 张木军“烽火连,家书抵万金.”这诗人杜甫《春望》中的.信,满载着深情厚谊,使远隔千山万水的亲人如同面聚,因而显得特别珍贵.自古以来,书信与日常生活紧密相连,人们给它起了很多有趣的代称,赋予了美好的情趣.“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”.多么美妙的诗句,多么动人的情境!鱼肚子里真有“尺素书”吗?古人的书信常用洁白的绢来写,长一尺左右,称为尺素,故书信即称尺素书.洁白的尺素常结成双鲤之形,古乐府诗有道：“尺素如残雪,结成双鲤鱼.要知心里事,看取腹中书.”因此,“双鲤”为书信的代称.前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹,不过是一种生动的比喻罢了.苏武牧羊的故事许多人都知道,他曾把信缚在雁足上带回祖国,这就是人们所说的“鸿雁传书”.所以,信又常常合称“鱼雁”,例如古诗有“长江不见鱼雁书,为遣相思梦入秦”.在纸发明以前,古人除用绢、帛写信外,还以竹片、木片作为书写材料,称为简、札、牍,故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”.简札的长度和素绢一样,都取一尺左右,故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称.纸发明以后,人们制作了一种小巧精美,专门用来题诗和写信的纸张——“笺”,并以此作为书信的代称.晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!”云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.——李清照
形容书信传情的诗句
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
《流红记》唐时儒生于佑见御沟中漂一脱叶，拾起一看，上有题诗:流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。
心想这一定是宫人作的，因思成病。
于是在另一红叶上题了两句：曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁．他将叶丢进御沟的上游，让它流入宫中。
后于佑寄食于贵人韩泳门馆，韩泳待他很好，将宫中放出的宫女韩夫人许与于佑为妻。
婚后韩夫人在于佑箱中发现题诗的红叶，大惊，说这是她题的诗。
并说，她事后也在沟中拾得一题诗的红叶。
拿出一看,正是于佑所题。
二人认为这是红叶为媒，一时传为佳话。
形容“书信”的诗句有哪些?
《饮马长城窟行》——汉·无名氏 青青河畔草,绵绵思远道.远道不可思,宿昔梦见之.梦见在我傍,忽觉在他乡.他乡各异县,辗转不相见.枯桑知天风,海水知天寒.入门各自媚,谁肯相为言.客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.长跪读素书,书中竟何如.上言加餐食,下言长相忆. 《结素鱼贻友人》 ——唐·李冶 尺素如残雪,结为双鲤鱼. 欲知心里事,看取腹中书. 《春望》 ——唐·杜甫 国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更短,浑欲不胜簪. 《秋思》 ——唐·张籍 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重. 复恐匆匆说不尽,行人临发又开封. 《家书后批二十八》 ——唐·韩偓 四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流. 此书未到心先到,想在孤城海岸头. 《京师得家书》 ——明·袁凯 江水三千里,家书十五行. 行行无别语,只道早还乡. 《得家书》 ——唐·杜甫 去凭游客寄,来为附家书.今日知消息,他乡且旧居.熊儿幸无恙,骥子最怜渠.临老羁孤极,伤时会合疏.二毛趋帐殿,一命侍鸾舆.北阙妖氛满,西郊白露初.凉风新过雁,秋雨欲生鱼.农事空山里,眷言终荷锄. 《赠猎骑》 ——唐·杜牧 已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身. 凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人. 《渔家傲》 ——宋·陆游 东望山阴何处是?往来一万三千里.写得家书空满纸!流清泪,书回已是明年事. 寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟?行遍天涯真老亦!愁无寐,鬓丝几缕茶烟里. 《端州江亭得家书》 ——唐·李绅 雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔. 开拆远书何事喜,数行家信抵千金. 《蝶恋花》 ——宋·赵令畤 尺素重重封锦字.未尽幽闺,别后心中事.佩玉采丝文竹器.愿君一见知深意. 环玉长圆丝万系.竹上斓斑,总是相思泪.物会见郎人永弃.心驰魂去神千里. 《蝶恋花》 ——宋·晏几道 梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇.睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误. 欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据.却倚缓弦歌别绪,断肠移破秦筝柱.
生男慎勿举，生女哺用晡。
不见长城下，尸骨相支柱的意义
因为那时侯建长城需要劳力生男孩最终都会劳累丧命不如生女儿得辨证去看在当时对人民是残酷的也引发了农民起义但是现在成为中国的文化遗存是中国古代劳动人民的伟大创造
古代表达书信寄的慢的诗句有哪些
关于书信的诗句： 1、烽火连三月，家书抵万金。
——《春望》 唐·杜甫 2、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
——《秋思》唐·张籍 3、江水三千里，家书十五行。
——《京师得家书》明·袁凯 4、去凭游客寄，来为附家书。
——《得家书》唐·杜甫 5、开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
——《端州江亭得家书》 唐·李绅
饮马长城窟行 译文谁有?
《饮马长城窟行》陈琳（魏晋南北朝文学）语音文件饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏：慎莫稽留太原卒
官作自有程，举筑谐汝声
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住
善侍新姑嫜，时时念我故夫子
报书往边地，君今出语一何鄙
身在祸难中，何为稽留他家子
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄
结发行事君，慊慊心意关，明知边地苦，贱妾何能久自全
[注释]1.怫: (fèi)2.嫜: (zhāng)3.慊: (qiàn)〔评析〕本诗用乐府诗旧题，通过修筑长城的士兵和他妻子的书信往返，揭露无休止的徭役给人民带来的深重灾难。
全篇用对话形式来表现主人公的神态和心情，简洁生动。
士卒和官吏的对话表现了战士们长期服役边地的辛苦，以及他们渴望回家的迫切心情；士卒和妻子往返的书信表现了古代劳动妇女和从军战士忍辱负重、互相关心、生死不渝的伟大情操。
那种“生男慎勿举，生女哺用脯”的悲愤情绪，曾使多少读者为之下泪。
杜甫在《兵车行》中，就曾用“信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见。
青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的诗句，来表达他对天宝年间进行的不义战争的咒诅。
究其渊源，显然是受了陈琳这首乐府诗的影响。
这首诗开头两句，缘事而发，对士卒艰苦的生活环境作了明确的交待，由此引出太原卒对官吏的一段对话。
中间又插入“长城何连连，连连三千里，边城多健少，内舍多寡妇”四句，即景生情，用蝉联的接句法，接连用了四个“连”字，把长城逶迤曲折，连绵不绝的样子形容得维妙维肖。
由边地想到内地，眼见工程浩渺无期，归家没有希望，因而引出夫劝妻改嫁，妻以死相随的一段问答。
这开头和过渡的诗句，由此及彼，由表及里，一层一层地把全诗连接为一个完美的整体。
饮马长城窟行汉乐府民歌青青河畔草，绵绵思远道。
①远道不可思，宿昔梦见之。
②梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不相见。
③枯桑知天风，海水知天寒。
④入门各自媚，谁肯相为言
⑤客从远方来，遗我双鲤鱼，⑥呼儿烹鲤鱼。
⑦中有尽素书。
⑧长跪读素书，⑨书中竟何如
上言加餐食，下言长相忆。
⑩【注释】 ①绵绵：延续不断，形容草也形容对于远方人的相思。
②宿昔：指昨夜。
③展转：亦作“辗转”，不定。
这里是说在他乡作客的人行踪无定。
“展转” 又是形容不能安眠之词。
如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒 后翻来覆去不能再入梦。
④枯桑：落了叶的桑树。
这两句是说枯桑虽然没有 叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。
比喻那远方的人纵然感 情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
⑤媚：爱。
言：问讯。
以上二句是 把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
⑥双鲤鱼：指藏书信的函，就是 刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。
一说将上面写着书信的 绢结成鱼形。
⑦烹：煮。
假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函 说成烹鱼。
⑧尺素：素是生绢，古人用绢写信。
⑨长跪：伸直了腰跪着， 古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。
跪时将腰伸直，上身就显 得长些，所以称为“长跪”。
⑩末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
【品评】 这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。
诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒 情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。
比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道” 之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”， 却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。
八句之中，几个转折，情 思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。
象诗中所写他家有人归来 和自已接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极 度思念时产生的臆象。
剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极 合情理的事。
作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
最令人感动的是结尾。
好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”， 却偏偏没有一个字提到归期。
归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什 么呢
这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。
如此作结，余味无尽。
