赞美大侠的诗句
1、可怜闺里月,长在汉家营. 2、此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗. 3、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开. 4、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝. 5、将军百战死,壮士十年归. 6、赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.银鞍照白马,飒沓如流星.十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.闲过信陵饮,脱剑膝前横.将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴.三杯吐然诺,五岳倒为轻.眼花耳热后,意气素霓生.救赵挥金锤,邯郸先震惊.千秋二壮士,烜赫大梁城.纵死侠骨香,不惭世上英.谁能书阁下,白首太玄经. 7、君子于役,不知其期. 8、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山. 9、醉里挑灯看剑,梦会吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵. 10、听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死. 11、生民百遗一,念之断人肠. 12、人不寐,将军白发征夫泪. 13、出门无所见,白骨蔽平原. 14、白骨露子野,千里无鸡鸣. 15、夜阑卧听风吹雨,()铁马冰河入梦来. 16、闻道黄龙戍,频年不解兵. 17、边城多健少,内舍多寡妇. 18、一鼓作气,再而衰,三而竭. 19、中野何萧条,千里无人烟. 20、角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫. 21、秦时明月汉时关,万里长征人未还
形容大侠武功高强的词语
白羽千千藏头诗《丁立朋爱孙慧》丁辞真挚贺新年 立身修业前程宽朋志高远宏图展爱歌喜舞牛年欢 孙园林翠花满天慧云飘逸绕峰峦
描写嘉兴南湖景色的诗句
白羽千千藏头诗 《慧丽真美》慧心聪贤学识渊丽人多姿神韵现真爱付出青春灿美丽人生前程宽
关于 三大悼亡词
苏轼.贺铸.纳兰性德三人的作品可推为悼亡词的代表,苏轼 <<江城子>>,贺铸 <<半死桐>>以及纳兰性德大量悼亡词流传于世,以其卓绝的艺术魅力引起后世多少同心人一声长叹,抛开艺术成就不谈,细究他们各自的词作,从细节上,可见情缘深浅,同为悼亡妻之作,也是有所区别的. 苏轼的 <<江城子>>得到了最广泛的赞誉的原因.不仅仅是它是第一首悼亡词,还与它的艺术感染力有关.苏轼十九岁与王弗结婚,后出蜀入仕,夫妻琴瑟相和,相伴相知.十年后王弗病故,葬于家乡祖莹, <<江城子>>是苏轼在密州一次梦见亡妻后所写,与王弗之逝又是十年,悠悠生死经年,魂魄入梦,其凄楚之心境难自胜.东坡性豪爽,不是自艾自怜身世之人,况且经历了十来年宦海浮沉,恐怕并没有多少时候刻意去想亡妻,所以有“不思量”句,可是这种溶入灵魂的刻骨相思,却是“自难忘的”,比起柳永“一日不思量,也攒眉千度这。
”已是人生两种不同阶段的感情,沉静和炽烈.亡妻的孤坟,远隔千里,再无处凭悼,只有梦,可以寄托哀思.这时的苏轼与王弗已是十年阴阳相隔,十年不得意的仕途遭贬奔走,自觉已经是尘满面,鬓如霜竟恐担心与王弗再见不能相认,苏轼的悲辛,一悲自己,二悲亡妻,值得提出的是一点,苏轼词中梦魂还乡的时候对妻子进行了细节上的描绘,小轩窗,正梳妆,相顾无言,只有泪千行,小轩窗的梳妆场景可以推想是苏轼与王弗共同生活在一起的时候所常见的,对平淡无奇的日常生活的细节描绘在这具有痛彻入心的感染力.只是这样平常地望着你梳妆的时候也永远不会再有了.这点细节描写是全词中最突出的亮点,以此可见一则,东坡情真.二则,在十年的夫妻情缘中,两人感情极好,不拘小节,诙谐的东坡恐怕是有为妻子画眉弄妆的时候也是有的. 与之类似的还有被普遍认为艺术成就不在<<江城子>>之下的贺铸的 <<半死桐>>,关于贺铸,历史上记载的事迹并不多,以其代表作首句凌波不过横塘路便知他喜欢用典,由文官转武官,与苏轼的天纵奇才不同,贺铸的诗词成就,与后天的涉猎有关,叶梦得 <<贺铸传>>所言掇拾人所遗弃,少加隐括,皆为新奇.被认为艺术成就不在 <<江城子>>之下的 <<半死桐>>其实也体现了这一特点,同来何事不同归, <<北梦琐言>>中记徐月英送人诗惆怅人间万事违,两人同去一人归.而梧桐半死清霜后,脱形与枚乘 <<七发>>龙门之桐......其根半死.白居易 <<为薛台悼亡>>半死梧桐老病身.喻夫妻为梧桐,死去一方,喻半死,而露初?应来自于古乐府露?明朝更复落,人死一去何时归?词句既然有如此多的出处,值得注意的是近乎平淡的最后一句,也是对日常生活的描绘.空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣.一个贤惠端庄的妻子形象跃然纸上,如此好隐括他人词句的贺铸后一句追忆妻子补衣近似白描,与苏轼相同,其一,也是情真意切.其二,虽不可考证贺铸与妻子生活了多少年,但挑灯补衣的场景怕也是常见的,两人曾共甘苦,感情自然也极深厚.追忆时生活细节上的描绘,这是 <<半死桐>>与 <<江城子>>的类似之处. 另一悼亡词的代表人物纳兰性德被誉为是北宋以来中国第一词人,王国维的 <<人间词话>>对他的文学成就给予了极高的赞美.纳兰性德出身高贵,父亲位居类似宰相之职,二十岁娶两广总督卢兴祖之女为妻,卢氏与他只生活了三年便难产亡故,夫妻的感情如何不得而知,但缘分却是极薄的.纳兰一生创作颇丰,为悼念亡妻卢氏的词作就有四十多首.他的 <<蝶恋花>>(辛苦最怜天上月), <<金镂曲.亡妇忌日有感>>是其中杰出的代表. <<蝶恋花>>先从天上月写起,一夕如环,夕夕都成若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热.是对妻子遗言衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆!的应答,上阙写自然现象表明.,人世间没有绝对的圆满,与苏轼人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.的诗句境界类似,纵观全词包括无那尘缘容易绝纳兰性德在人生的角度自悲丧妻遭遇,并没有和苏轼,贺铸一样对夫妻生活日常的片段进行截取描绘.再看另外一首代表作 <<金缕曲>>,此恨何时已,滴空阶,寒更雨歇,葬花天气.三载悠悠魂梦杳.;料也觉,人间无味.待结个,他生知己,还怕两人俱薄命,再缘悭,剩月零风里,清泪尽,纸灰起。
” 这些词句也只是对眼前情景的描绘和对来世结缘的期待,确实如顾贞观所云容若词一种凄婉处,令人不能卒读.纳兰性德的悼亡词与李后主亡国后的词相类,悲戚入骨,沉迷自伤境遇之苦,不能说情不真切,可是却缺少苏轼贺铸词中那种对生活细节的追忆和相濡以沫的感觉. 这种区别可能与作者身世和夫妻的情缘有关,苏轼和贺铸皆不是出身显贵,原配妻子应当都曾共过甘苦,出身平民也没有那么多讲究,可能都会有眼见妻子夜补衣,梳妆的时候.而纳兰出身贵族,父阴显赫,管居要职,所谓位高不由人,纳兰不一定有苏贺那么多简单平淡的夫妻之乐,而繁琐的满族贵族礼节,他可能没有看妻子化妆的经历,上卢氏出身两广总督之家,也可能有挑灯夜补衣的时候.更重要的是他与卢氏的夫妻情缘只有短短三年即逝,纳兰悲凄的追思,缺少细节上的回忆,这正是造成他的作品与苏轼贺铸细节描绘差异的原因.
