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顶真的典型诗句

时间:2016-03-08 17:27

顶真的句子有哪些

不吃就会瘦,瘦了我还吃,吃了我就胖,胖了我还吃,吃了继续胖,胖了还要吃。

顶真修辞手法的句子

爱心是风,卷来浓密的云; 爱心是云,化作及时的雨; 爱心是雨,滋润久旱的树; 爱心是树,为你撑起绿荫. 另 爱心是光,照溶寒冬的雪; 爱心是雪,滋润土地的水; 爱心是水,形成无边的海; 爱心是海,包容一切过错.

这样的句子能被称为顶真吗

你说的对呀。

顶针是一种修辞手法,用前面句子结尾的词语作下面句子的开头,邻接的句子首尾蝉联。

也作顶针,又叫连珠。

而你的例句明显是排比。

二楼的例句才是顶针。

仿写顶真手法的句子。

大肚能容,下难容之事;开口便笑,笑世间可我出了村就过了河,过了进了城。

一层一层的,你围着我,我围着你,你咬着我,我咬着你善可亲近,近可闻,闻思修习即臻善生有老病,病有死,死去活来再受生

运用顶针修辞的诗句有哪些

2)顶针.用上一句的结尾部分做下一句的开头部分,使前后两句首尾蝉联,上递下接,这种修辞手法叫做顶针.顶针的好处是能够使原来彼此相对独立的诗句紧密相连,形成一个有机的整体,朗读起来也显得十分连贯,诗歌本身也会给人一气呵成之感.汉末乐府民歌《平陵东》就熟练地运用了这种方法.有诗句与诗句之间采用顶针方法的,如宋代诗人王十朋的《杜鹃岩》:游宦三年乐事违,岩花笑我鸟催归.归来又被岩花笑,笑我登岩何太稀.有些词曲,部分句子需要重叠,实际上也等于采用了顶针方法,如南宋刘克庄的一首《忆秦娥》:梅谢了,塞垣冻解鸿归早、鸿归早,凭伊问讯,大梁遗老.浙河西面边声悄,淮河北去炊烟少.炊烟少,宣和宫殿,冷烟衰草.此词两处顶针,将上下片前后两部分的内容紧密联系在一起,使我们体会到作者借此词表达了对北方沦陷区人民的深切同情,对南宋小朝廷不思恢复的偏安政策强烈不满,对时世沧桑的无限感慨.可见在词曲中局部使用顶针手法效果也非常好.也有章节与章节之间,诗与诗之间采用顶针方法的.如王安石《忆金陵三首》,每首绝句间都用顶针的方法加以连接:“覆舟山下龙光寺,玄武湖畔五龙堂.想见旧时游历处,烟云缈缈水茫茫.”“烟云缈缈水茫茫,缭绕芜城一带长.蒿目黄尘忧世事,追思陈迹故难忘.”“追思陈迹故难忘,翠木苍藤水一方.闻说精庐今更好,好随残汴理归煌.”

带有广告语的诗句,

随着广告业的发展,在商业价值之外,广告语的文化价值也越来越受到关注,广告语对于诗词的借鉴也因此由浅入深,愈行愈远。

广告语借鉴古典诗词的方式主要有以下几种。

  1、引用  引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。

按广告语引用方式的不同,又可将其分为“直接引用”和“断字截句”两种。

  “直接引用”是指广告语对古典诗词不作任何修改,照搬过来的做法。

典型的案例有:山西“杏花村”汾酒的广告语“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。

“截字断句”是指广告语换改古典诗词中的个别词汇,以契合本品牌需求的做法。

著名的案例有南昌江铃汽车制造厂改李白名篇《早发白帝城》中“千里江陵一日还”而成的“千里江铃一日还”。

  2、修辞  将古典诗词中的修辞手法运用到广告语中来,可以使广告语生动形象,通俗易懂,历来受到广告创作人员的喜爱。

  顶真。

顶真是指用上一句结尾的词语做下一句的开头,或用前段最末的句子作为后段开头的句子,使邻接的词、短语、句子、段落首尾蝉联。

著名案例有“骆驼”牌电扇的广告语“骆驼进万家,万家欢乐多”;“长城”电扇的广告语“长城电扇,电扇长城”;万家乐电器的广告语“万家乐,乐万家”。

  比喻。

是指用某些有些类似点的事物来比拟想要说的某一事物,以便表达得更加生动鲜明的修辞手法。

运用比喻的广告语一般旨在突出产品的特殊功能,如德芙巧克力的“牛奶香浓,丝般感受”;阳光热水器的广告语“带给您阳光般的温暖”;香港水星唱片广告公司广告语“自然界的韵律”。

  对偶。

用对称的字句加强语言的效果的修辞方式,它可以使广告语读来琅琅上口,给人一种整体感。

例如,某佛寺中茶亭广告语“四大皆空,坐片刻无分尔我;两头是道,吃一盏莫问东西”;“孔府宴酒”的广告语“喝孔府宴酒,做天下文章”;《知音》杂志的广告语“人海茫茫,哪里有知己;刊物如林,何处找知音”。

  3、声律  中国诗词与音乐关系亲密,《诗经》中的《雅》、《颂》多系乐词,鼎盛时期的宋词也是依了词牌格式为配乐而写的,在声律上颇有建树,这正符合了广告语琅琅上口的要求。

  平仄。

平仄依四声,即平声、上声、去声、入声而言,其基本原则就是要求诗词语言要抑扬高下,轻重变化,具有鲜明的节奏感。

结合拼音,我们将第一声和第二声认作为平声,第三声和第四声认作为仄声。

一句广告语,读起来有珠圆玉润之美,遵守平仄规则是必不可少的。

例如,某钟表店广告语为“刻刻催人资警醒,声声劝尔惜光阴”,上句为“仄仄平平平仄仄”,下句为“平平仄仄平平平”;又如航天汽车的广告语“城乡路万千,路路有航天”,上句为“平平仄仄平”,下句为“仄仄仄平平”。

  押韵。

押韵在广告语的写作中十分普遍,因为相同的韵脚能使得广告语和谐统一、同气连枝,例如万宝空调的广告语“万宝空调,四季逍遥”,雪碧汽水的广告语“晶晶亮,透心凉”,格力空调的广告语“好空调,格力造”。

  更值一提的是“双声叠韵”,在现代汉语中,双声指两个字的声母相同,叠韵指两个字的韵母相同,具有特殊的形式美和音乐美,李清照的那句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”就是双声叠韵的千古典范。

广告语讲求大方实用,不能以辞害义为声韵所累,所以鲜有双声叠韵的例子,但也不乏如此佳作,例如上文提到的“刻刻催人资警醒,声声劝尔惜光阴”,台湾爱尔法音响公司广告语“寸寸匠心独运,款款纤细传真”,再如著名广告语“滴滴香浓,意犹味尽”,上句中的“香浓”韵尾同为ng,下句中的“意犹”声母同为y。

  4、长短句式  王国维在《人间词话》里说:“诗之境阔,词之言长。

”按王国维的理解,“词之言长”是词的根本特点,而词长短参差的句式正是决定此艺术特性的最主要原因。

从一字句到十一字句,词的句式组合丰富。

一字句的有《归字谣》中的“归,目断吾庐小翠微”,二字句的如《南乡子》中的“却待短书来破恨,应迟”,三字句的如《相思令》中的“萍满溪,柳绕堤”……  宋词的这种长短句式不仅对于古典诗词是一巨大的突破,在我看来,它对于广告语的创作也有着极大的启发意义。

在字数上,一句广告词以二十字以内为宜,这样的字数,正可以将一字句至十字句在句式上做一个恰当的排列组合;在声律上,词的句式组合积由词的格律而成,独有的声律美正符合广告语琅琅上口、抑扬顿挫的音乐美的需求;而在形式上,词的长短式打破了目前市场上的广告语的“单句式”与“对称式”,参差不齐的样式,令人耳目一新。

例如一汽轿车MAZDA6的广告语“魅·力·科技”;大众汽车“PASSAT领驭”的广告语“志·在掌握”;中国银行的广告语“止,而后能观”,都在句式上大胆采用了一字句与二字句、三字句、四字句的组合,不但有独特的声韵效果,在形式上也可谓别出心裁。

  5、意境  王国维吸收西方美学观念,进一步将词的意境分为“有我之境”、“无我之境”、“写境”和“造境”,“有我之境”与“无我之境”是以不同的观物方式为区分的。

前者是一种“以我观物”的观物方式,存在主观意志与利害关系,如“泪眼问花花不语”;后者则是一种“以物观物”的观物方式,不附着“我”的主观情绪,以宁静的心态客观地描摹事物,如“采菊东篱下,悠然见南山”。

“写境”与“造境”则是以有无虚构意境为区分的。

“写境”是写实家按其客观“自然”进行的描写,“造境”则是“虚构之境”,是由理想家按其主观“理想”虚构而成。

在广告语中,“有我之境”可以理解为一种对产品或服务的主观赞叹,“无我之境”则是对品质、特征的客观描写 ;“写境”是对既定情境的再现,“造境”则是对某种感觉、理念、情境的创新营造。

广告语创作不乏意境要求,虽不如古诗词来得高深与繁复,对其的正确把握却往往能生产出格外优秀的广告语。

  以迪比尔斯的广告语“钻石恒久远,一颗永流传”为例,这句广告语无论在对偶、韵脚、平仄上都是平平,却能红极一时、广为传唱,道理何在

我认为还是在于其意境。

钻石象征爱情,爱情代表浪漫,此句通过强调钻石的恒久性,按主观理想虚构而成了一种浪漫情境,勾起了年轻男女的向往之情,这种以“虚构之境”赋予产品更深一层的生命力与魅力的“造境”手法,正是成功的关键。

  从“一品黄山,天高云淡”到“止,而后能观”,广告语佳作正在不断出炉,其创作也从单一追求形式走向了形式与内涵并重。

在广告无所不在的今天,这不仅对广告创作有着积极意义,对于规范市场、美化文字、传承传统文化也有一定的正面作用。

然而,与此同时,必须指出的是,作为广告语的创作,不能不加选择地去照搬这些名篇名作。

一般看来,品牌内涵丰富、定位高端市场的产品的广告语,更适合借鉴诗词深刻的文化内涵,其文化附加值能很好地为消费者享用,而对于一些走低端市场路线的产品,简洁通俗的语言更合适一些。

求诗的名字

及全诗~

【二、汉乐诗·有所思】  年代:汉  作者:两汉乐府  【原诗】  有所思,乃在大海南。

  何用问遗君,双珠瑇瑁簪,  用玉绍缭之。

  闻君有他心,拉杂摧烧之。

  摧烧之,当风扬其灰。

  从今以往,勿复相思,相思与君绝

  鸡鸣狗呔[1],兄嫂当知之。

  妃呼豨

  秋风肃肃晨风[2]飔[3],  东方须臾高[4]知之。

  【注释】  ①有所思:指她所思念的那个人。

  ②何用:何以。

问遗(wèi慰):“问”、“遗”二字同义,作“赠与”解,是汉代习用的联语。

  ③瑇瑁(dài mào代冒):即玳瑁,是一种龟类动物,其甲壳光滑而多文采,可制装饰品。

簪:古人用以连接发髻和冠的首饰,簪身横穿髻上,两端露出冠外,下缀白珠。

  ④绍缭:犹“缭绕”,缠绕。

  ⑤拉杂:堆集。

这句是说,听说情人另有所爱了,就把原拟赠送给他的替、玉、双珠堆集在一块砸碎,烧掉。

  ⑥相思与君绝:与君断绝相思。

  ⑦鸡鸣狗吠:犹言“惊动鸡狗”。

古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。

  ⑧妃(bēi)呼豨(xū xī):妃,训为“悲”,呼豨,训为“歔欷”。

  ⑨肃肃:飕飕,风声。

晨风飔(sī思):据闻一多《乐府诗笺》说:晨风,就是雄鸡,雉鸡常晨鸣求偶。

飔当为“思”,是“恋慕”的意思。

一说,“晨风飔”,晨风凉。

  ⑩须臾:不一会儿。

高:是“皜”、“皓”的假借字,白。

“东方高”,日出东方亮。

这二句是说在秋风飕飕的清晨,听到晨风鸟求偶的鸣叫,我的心更烦乱了,太阳是会察知我的心的纯洁无瑕。

  【作品赏析】  这是《汉铙歌十八曲》之一。

铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。

清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。

”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。

  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。

相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢

问遗 (wèi),犹言赠与。

她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。

“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。

“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。

这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。

然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。

单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。

这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。

试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳

绾臂双金环。

”“何以致区区

耳中双明珠。

”“何以结恩情

佩玉缀罗缨。

”“何以慰别离

耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。

  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳

骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。

她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧),三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。

“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激

“从今以后,勿复相思

”一刀两断,又何等决绝

非如此,不足以状其“望之深,怨之切。

”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。

“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。

盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。

循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。

“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。

”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。

”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。

此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人

对兄嫂又如何解释

所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。

”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。

何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢

“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。

清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶

”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为歔欷。

”训释至为允当。

三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。

“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。

《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。

未见君子,忧心钦钦。

”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。

“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。

“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。

二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。

然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。

陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。

谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。

”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。

不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。

故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。

余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。

”此说确实发人深省。

  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。

中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。

层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。

其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。

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