最最悲伤的诗句。
20句
貌似这些诗句，根据每个人不同的就有不同的偏爱的~~我给你多你可以看看弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。
独坐亦含颦(刘禹锡《忆江南》) 楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时(刘禹锡《潇湘神》) 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游(白居易《忆江南》) 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼(白居易《长相思》) 时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》) 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲(温庭筠《梦江南》) 未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》) 妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》) 残月脸边明，别泪临清晓(牛希济《生查子》) 语已多，情未了。
回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》) 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂(敦煌词) 欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里(敦煌词) 暗里回眸深属意。
遗双翠。
骑象背人先过水(李旬《南乡子》) 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦(冯延巳《鹊踏枝》) 多少泪珠何限恨，倚阑干(李景《摊破浣溪沙》) 剪不断，理还乱，是离愁。
别有一般滋味在心头(李煜《乌夜啼》) 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》) 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间(李煜《浪淘沙》) 奴为出来难，教君恣意怜。
(李煜《菩萨蛮》) 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿。
空持罗带，回首恨依依。
(李煜《临江仙》) 换我心，为你心，始知相忆深(顾夐《诉衷情》) 绿杨芳草几时休
泪眼愁肠先已断(钱惟演《玉楼春》) 昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅(钱惟演《玉楼春》) 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪(范仲淹《苏木遮》) 年年今夜，月华如练，长是人千里(范仲淹《御街行》) 愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避(范仲淹《御街行》) 送春春去几时回
临晚镜，伤流景，往事后期空记省(张先《天仙子》) 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊(晏殊《浣溪沙》) 明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》) 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处(晏殊《蝶恋花》) 生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
(宋祁《玉楼春》) 雨横风狂三月暮。
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去(欧阳修《蝶恋花》) 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修《踏莎行》) 寸寸柔肠，盈盈粉泪(欧阳修《踏莎行》) 笙歌散进游人去，始觉春空(欧阳修《采桑子》) 聚散若匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。
(欧阳修《浪淘沙》) 才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万留春住(王观《卜算子》) 落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》) 今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中(晏几道《鹧鸪天》) 残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》) 两鬓可怜青，只为相思老(晏几道《生查子》) 不肯画堂朱户，春风自在杨花(王安国《清平乐》) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘(苏轼《江城子》) 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行(苏轼《江城子》) 细看来，不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》) 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》) 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼《蝶恋花》) 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼(苏轼《蝶恋花》) 人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》) 思量只有梦来去，更不怕，江拦住(黄庭坚《望江东》) 最关情漏声正永，暗断肠花影偷移(晁元礼《绿头鸭》) 人强健，青尊素影，长愿相随(晁元礼《绿头鸭》) 叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目(晁元礼《雨霖铃》) 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅(晁元礼《雨霖铃》) 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华(秦观《望海潮》) 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观《鹊桥仙》) 韶华不为少年留，恨悠悠，几时休(秦观《江城子》) 便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观《江城子》) 此去何时见也
襟袖上空惹啼痕(秦观《满庭芳》) 豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊(秦观《满庭芳》) 无奈云沉雨散。
凭阑干，东风泪眼(王诜《忆故人》) 断送一生憔悴，只消几个黄昏(赵令峙《清平乐》) 试问闲愁都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》) 原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》) 留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》) 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》) 此去经年，应是良晨好景虚设。
便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》) 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡(柳永《少年游》) 早知恁么。
悔当初，不把雕鞍锁(柳永《定风波》) 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
(柳永《蝶恋花》) 衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。
(柳永《蝶恋花》) 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻(晁补之《盐角儿》) 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知(魏夫人《武林春》) 憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》) 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》) 故乡遥，何日去(周邦彦《苏幕遮》) 低声问：向谁行宿
城上已三更。
马滑霜浓，不如休去，直是少人行(周邦彦《少年游》) 大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》) 只有关山今夜月，千里外，素光同(谢逸《江神子》) 万里云帆何时到
送孤魂，目断青山阻。
谁为我，唱金缕(叶梦得《贺新郎》) 恨君不是江楼月，南北东西。
南北东西，只有相随无别离。
恨君却是江楼月，暂满还亏。
暂满还亏，待得团圆是几时(吕本中《采桑子》) 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。
满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》) 独行独坐，独倡独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒着摸人(朱淑真《减字木兰花》) 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
最是分携时候，归来懒傍妆台(朱淑真《清平乐》) 生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(李清照《凤凰台上忆吹箫》) 惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添一段新愁(李清照《凤凰台上忆吹箫》) 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》) 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
不如向帘儿底下，听人笑语(李清照《永遇乐》) 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(李清照《声声慢》) 乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》) 这次第，怎一个愁字了得(李清照《声声慢》) 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》) 一声声，一更更。
窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。
梦难成，恨难平。
不道愁人不喜听，空阶滴到明。
(万俟咏《长相思》) 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错(陆游《钗头凤》) 春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》) 桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫(陆游《钗头凤》) 已是黄昏独自愁，更着风和雨(陆游《卜算子》) 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》) 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》) 不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》) 惜春长怕花开早，何况落红无数(辛弃疾《摸鱼儿》) 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉(辛弃疾《摸鱼儿》) 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》)
表达“悲伤”的诗句有哪些
1、一梦一轮回，冥花落无声，奈何桥上过，百年空流淌。
2、青青芳心动，夜夜不眠时，悠悠桃花落，醉问与谁归。
3、冷风阵阵凉意起，万籁俱寂月影无，往日笑颜付流水，今朝言辞胜冰寒 4、余晖莫莫斜向晚，冰雨临世心亦寒，幽幽急风起，落叶影相随，万物使人愁 5、浅浅牵挂浅浅愁，浅浅忧虑挂心头，浅浅心意君知否，浅浅流云映心头 6、夏风夏雨夏忧伤，冷言冷语冷心寒，祸不单行双飞至，苦不堪言心中藏 7、灼灼耀阳当空挂，一品淡香天地间，花下醉酒望风月，揽云笑看舞乾坤 8、花落花开花有情，林幽潺潺水无心，龙凤合鸣兮昨日今宵多愁影单只 9、花开花谢花已落，梦醉梦醒梦成空，酒醉红颜空白守，缘起缘灭缘难留。
10、辗转反侧思流年，一颦一笑一嫣然，而今欢颜付流水，心中沧桑已千年。
11、夜凉如水听雨声，前尘似梦心头绕，爱与被爱总难离，万般落寞添惆怅。
描写爱情的感人诗句 12、冷星残月窗影摇，风自悲鸣雪自嘲，海誓山盟终有尽，酒醉无声，痛彻今宵。
13、秋日朦胧酷热消，飞燕南迁双回巢，落夜无声随风逝，光阴似水任逍遥，一声叹息诉无奈，四季轮回在今朝。
14、孤影摇曳半醉间，举杯遥望夜幕寒，流星飞逝遥追月，光影黯然落满园。
15、子夜无眠雨小寒，点点相思欲望穿，繁华落尽应无悔，痴心等你一万年。
16、月圆月缺月彷徨，七夕之夜显迷茫，七月流萤飞花语，几多欢喜几多愁。
17、斜
男儿本自重横行,天子非常赐颜色
“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏不文。
樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。
（见《史记·季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。
唐汝询说：“言烟尘在东北，原非犯我内地，汉将所破特余寇耳。
盖此辈本重横行，天子乃厚加礼貌，能不生边衅乎
”（《唐诗解》卷十六）这样理解是正确的。
高中用诗歌
是明白，但是，这种问题是积累问题，你诗歌读得多了自然就知道了的写作文要的是一种信手拈来的泰然而不是生硬的死套……有了积累，自然就能在需要时脱笔而出，你这样在这里整理到时候还是无法自如用上的……还不如把时间花在正确的事情上……
曾经沧海难为水的全文及赏析
唐 元稹《》：“曾经沧海难为水却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半道半缘君 前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。
“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
“曾经沧海难为水”语出《孟子 尽心上》：“观于海者难为水”。
<曾经沧海难为水> 完解 曾经沧海难为水，对我而言则是：曾读此诗难为诗。
它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限，就是生命与情感的极境。
所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
曾经沧海难为水，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救? 何况，除却巫山不是云，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪-- 雨和雪会化做天下的好水。
正是： 曾经沧海仍有水， 除却巫山也是云。
此为悼念亡妻韦丛之作。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢
元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
上海话里与曾经沧海难为水最对应的是老吃老做
诗经七月的艺术特点是什么?
《》是《诗经》 《豳风》中的杰作。
豳在今陕西旬彬县一带，是周先公刘率领族人由(今陕西武功西南)迁居至此而开发的。
《豳风》就是这一带地方的诗，共七篇，都产生于西周，是《国风》中最早的诗。
周是重视农业的民族，豳诗大多有务农的地方色彩。
《汉书·地理志》说：“昔后稷封斄，公刘处豳，大王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故《豳诗》言农桑衣食之本甚备。
”这段话，有助于我们理解《七月》。
但这首诗历来受到重视的主要原因，不在于它体现了《豳诗》的特点，而在于它以连续性的画面，具体全面描绘了三千年前我国农奴的生活和劳动，真实反映了周代奴隶社会阶级对立的本质特点。
《七月》是一幅形象的历史图景，具有很大的认识价值。
《七月》是《国风》中最长的一首诗，采用了长轴画的结构来表现特定的丰富内容。
全诗八十八句，分为八章，以时间为顺序，逐月叙述了农奴们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨生活。
全诗在相同的章法结构中，做到了每章内容有重点，表现手法不雷同，生动多采而井然有序，在朴素中表现了匠心。
全诗可分为两大部分，前四章叙述农奴们的农桑田猎劳动，后三章叙述农奴们的杂务劳动，第五章为两部分间的过渡。
以劳动贯穿全诗始终，从衣、食、住三个方面把农奴和农权主的生活作了对比反映。
第一章写种田，诗人首先突出了农奴们在开春种田前的悲惨生活。
“一之日觱发，二之日栗列”两句对严冬的描写，是从农奴们的感受着笔的。
对衣单腹饥的农奴们来说，那尖叫的北风，一声声似鞭子拍打在他们身上；寒气凛例，一阵阵砭人肌骨，寒彻心腑。
“无衣无褐，何以卒岁”是农奴们在这样情状下所发出的愤慨呼声，这说明了漫长的冬天对他们来说是多么的难熬难捱。
冬天刚过，他们就开始了繁忙的农田劳动：修理农具，下田耕作，妇女小孩忙碌地把饭送到田头。
结句“田畯至喜”是传神之笔，诗人在春耕图中对田官一个剪影似的描绘；做到了遗貌取神：从田官老爷的笑容中衬出了农奴们在严密监视下如牛马般紧张劳动的情状。
第二章写女农奴采桑，突出了女奴“殆及公子同归”的悲伤心理。
对“殆及公于同归”一句的理解，历来颇有争议，一种认为是反映春秋时期，各国统治者所实行的媵制，即一个女子出嫁，须同姓娣侄和奴仆随嫁。
诗句所写是说少女在采桑时恐怕被女公子带去陪嫁。
一种认为是写女奴怕被男公子抢走占有。
不管哪种说法，都说明了农奴人身不自由，反映了西周农权和农奴主之间严格的人身隶属关系。
在这一章里，诗人用艳丽的春景来映衬女奴们的悲伤心理。
春光明媚，桑林一片翠绿，黄莺在林问鸣啭，女奴们手执深箩筐，穿行于桑间小路，一边紧张采桑，一边忧心忡忡，担心被抢走。
大好的明媚春光和暗淡的悲伤心情的强烈对照，反映了女奴们的悲惨命运。
第三章写织布。
诗人描写了从给桑树修枝到纺织到染布的劳动全过程。
一环紧扣一环的劳作，突出了劳动的紧张性和持续性，给人不容喘气之感。
而众多农奴们的这番劳动，只是“为公子裳”
第三章写打猎。
诗人变换手法，不描写农奴们狞猎的艰苦，而突出了他们劳动成果被剥削。
秋收刚过，十一月份举行小猎，农奴们打了狐狸、貉子，取下兽皮给公子做皮衣。
接着大规模打猎，获取野兽，为公子增添美味佳肴。
应引起注意的是“一之日于貉”是在“一之日觱发”的情况下进行的，“二之日其同”是在“二之日栗列”的情况下进行的。
农奴们在“无衣无褐，何以卒岁”时，顶风冒雪“为公子裘”’，“献豜于公”。
《七月》各章叙述似断实连，有侧重又有重复，这种结构通过互相补充、不断强调，使读者逐渐形成了整体的完整印象。
这四章诗从上一年的岁末写到下一年的岁末，再现了农奴们从事农桑田猎劳动的情景。
第五章起过渡作用，写农奴为自己修房。
周代的农权在农忙时住在田间临时搭的草棚中，冬闲时才回村居住。
第五章的开头用昆虫特别是蟋蟀的活动，来形象表现节令的变化。
寒气渐逼，蟋蟀由田野到房檐下，到房间里，到床下，不断迁移。
天冷了，农奴们要回到房里住。
诗的第一章写农奴们“无衣无褐”，这一章写农奴们住处的恶劣、简陋，他们过冬的准备，是堵好墙洞熏老鼠，塞好北窗，把破门涂上泥。
他们所能做的，仅此而已，他们借以过冬的，也仅此而已。
“穹窒熏鼠，塞向墐户”，“曰为改岁，入此室处”四句，写出了农奴居住的悲惨境况。
“磋我妇子”的一个“磋”字，在沉痛中蕴含了不满现状的情绪。
诗篇的后半部分，写农奴们在农桑田猎之外还要为农奴主服各种劳役。
这部分在继前面写了农奴们的衣、住后，写他们食物的粗劣。
第六章从食物的鲜明对比上写出了农奴和农奴主在生活上的天壤之别。
农奴们为农奴主吃得好而忙碌不停，他们采摘鲜果供农奴主享用，煮豆烹葵为农权主调口味，打枣收稻酝成美酒，让农奴主喝了添寿，而自己只能用臭椿烧苫菜来维持生计。
这一章诗，农奴们把对现实的清楚认识寓于有意识的对比之中，平静的叙述带有冷峻的理性色彩。
第七章写农事完毕后，农奴还要给农奴主修茸屋宇一一割茅草，打草绳，修屋顶。
“昼尔”、“宵尔”、“亟其”等词表现了农奴无喘息之机地给农奴主服劳役，他们急急忙忙干完这些活，又要准备去翻地播种，他们是农奴主永不停止使用的工具。
最后一章写在严冬期间，农奴为农奴主储冰防暑，并准备年终宴会。
在宴会上，辛劳了一年的农奴要举杯祝愿奴役他们的农奴主万寿无疆，这庄严公堂上极不协调的一幕，真实反映了农奴们不仅在经济、政治上受权投，他们在精神上也备受蹂躏。
《七月》在结构上脉络清晰，以表现农奴的痛苦为线索，通过时间和空间的交织推进，从纵横两个方面，具体展现了古代农奴的生活图景，具有既单纯而容量又大的特点。
诗篇以表现农奴的苦况为主，叙述了他们超负荷的劳动和几乎濒临绝境的生活。
从时间上看，写了一年十二个月农奴们的劳动和衣、食、住，这纵的时间变化，说明农奴们年年都过着这样循环不断、永无休止的牛马般的生活。
从空间上看，逐次展现了农奴们劳动的场所：田问、桑林、织房、染房、谷场、果园、酒房、宫室、猎场、冰上……，这不断转换的空间，说明他们劳动的繁重、紧张已达到了无以复加的地步。
这以时间变化为经线和空间转移为纬线而交织成的生活画面，表现了农奴们在经济、政治、人身等方面所受的压迫和剥削。
画面在表现耕织劳作的主体内容的同时，又收田野风光、星日霜露、昆虫草木、衣食住、风俗等等于其中，具体地、形象地、多角度地反映了当时的社会生活，对奴隶社会的透视具有一定的历史纵深感，具有很大的认识价值。
《七月》具有落尽纷华的古朴平淡风格。
全诗似一农奴在低声吟唱自己的苦难生活，他随口吟出了久积于胸的生活重压：无穷无尽的劳作，不能温饱的生活，无人身自由的忧惧，精神上受蹂躏的辛酸。
一词一句，一景一物，一情一事，都从他胸中溢出，是那么的自然流畅，不加思索，没有夸饰。
这里，没有剑拔弩张的斗争气氛，也没有金刚怒目式的抗争姿态，只有渗透了农奴斑斑血泪的生活事实。
诗人寓鲜明倾向于事实叙述中，这种生活真实具有铁一般的力量，有着无可争辩的逻辑性，它不可辩驳地证明了奴隶社会的残酷不合理，它也透露了农奴的朦胧觉醒和不满。
这种古朴平淡的特点使诗篇产生了感人至深的力量。
感恩资助诗歌
古人云：“仁以知恩图报为德，滴水之恩当涌泉相报。
”我们面对着国家励志奖学金所给予的帮奖和鼓励，我们心中万般感谢的祝愿在这里汇成一句简短的但代表我们心声的话，那就是“谢谢”!。
感恩资助，励志青春，有了国家励志奖学金的相伴，我前行的道路更加宽广。
我的心灵不再寂寞与悲伤。
感谢那些所有给我们力量的人，给了我们光芒的学习生涯。
黑暗的天空因群星点缀而璀璨，平凡的我们因感恩的心而不再平凡。
作为国家励志奖学金的被资奖者，首先，我非常感谢国家和学校的各位领导、老师对我们贫困生的关注，并给予我们以实际的帮奖与支持。
有您们的大力支持，让我们可以更专心、更放心地学习，可以积极洒脱地追求自己的理想。
让我们能更加的放飞梦想，追求人生的理想。
在此，我代表我们这些受资奖的贫困生向国家、学校的各位领导老师及同学深致谢意。
去年的金秋时节，我很幸运能够来到这所学校。
时间如白驹过隙，一年的时光转瞬即逝，在这里我不仅实现了真正的大学梦，又确立起新的目标。
在这儿，有热心的领导老师，有国家给予贫困学生的资奖政策。
我有幸获得国家励志奖学金，还要感谢国家、感谢领导、感谢老师和同学。
有了奖学金的相伴，我为父母减轻了不小的负担，当然，我不会因为获得励志奖学金而沾沾自喜，不会因为获得这个而使自己放纵、堕落，那种行为、做法对国家奖学金的亵渎，是对国家政策的不尊。
奖学金，它应能更大地激发我前进的动力。
因为我是国家、是千万人抚养成大的学生，接过奖学金，不单单是一笔资奖，更是一种责任――为国家实现自己的人生价值。
生活、学习、做人……我谨记明德励志，博学笃行 校训，严格要求自己，努力提升自己的思想道德素质和科学文化素质，把自己锻造成对社会有用的人。
古人王勃在《滕王阁序》中写道：“穷且益坚，不坠青云之志”。
诚然，我不能既然改变自己的出身，但我可以通过自身的不懈努力，改变自己的命运。
人生就像登山一样，如果惧怕前面跌宕的山岩，停滞不前，生命永远是一潭死水。
山路虽然曲折蜿蜒，但毕竟向着顶峰延伸。
只要拥有坚强的意志力，贫穷并不能阻碍我对梦想的追求，有了国家的资奖，我如可以如鱼般的游弋于海底，如雄鹰一样搏击长空。
如脱缰的骏马驰骋草原。
