与“逍遥”有关的诗句有哪些
《岁晚》年代: 宋 作者: 陆游不学空门不学仙，端居胸次自超然。
绛人甲子君休问，新岁吾儿本命年。
《致仕後即事》年代: 宋 作者: 陆游清静全胜欲界天，逍遥不减地行仙。
众中莫怪人嫌老，十五年前本命年。
《丁亥生日纪事五首》年代: 宋 作者: 方回千世谋生百念捐，穷空肯复受人怜。
九还未悟长生诀，七袠初开本命年。
寡欲自来甘淡薄，忘机时或放狂颠。
归舟已办赍粮绝，犹欲经营买鹤钱。
求形容天下3中弈剑听雨阁的诗句
风华年少 轻合琴萧 逍遥红尘笑同揽流云 弹剑长吟 青山东篱影巧笑兮，愿红尘共笑傲。
凝眸兮，江山一梦痴未了。
痴未了，情未了，恩未了，怨未了不求踏马功名到只愿相伴同偕老缘情难了天荒地老一夜春梦羞了红颜白了发梢沧海无际归人无期潮来潮往卷走多少红尘记忆抬头间刀光剑影一切如风早已走远挥挥手恩恩缘怨都已化作一缕尘烟谁断肠孤帆涟影曳红尘，流光飞萤草木深。
七月江南秋风瑟，落花满地不开门刘禹锡《玄都观桃花》诗的开头，很有名的一首诗。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
紫陌红尘：紫陌：郊野满著花草的小路；红尘：扬起的飞尘。
尘本不红言其染也。
紫陌红尘于诗中为郊野景色，后延伸盛世浮华之意。
1．相逢红尘内，高揖黄金鞭。
－－《相逢行》唐.李白2．红尘陌上游，碧柳堤边住。
－－《生查子》宋.晏几道3．日落红尘合。
车马乱纵横。
－－《于长史山池三日曲水宴》唐.陈子昂4．行舟萦渌水，列戟满红尘。
－－《泛舟送郑卿入京》唐.杜审言5．上有红尘扑，颜色不得鲜。
－－《京兆府新栽莲》唐.白居易6．下视十二街，绿树间红尘。
－－《登乐游园望》唐.白居易7．酒酣白日暮，走马入红尘。
－－《同储十二洛阳道中作》唐.孟浩然8．自笑走红尘，流年旧复新。
－－《书事》唐.杜牧9．红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。
－－《春晚看群公朝还人为八韵》唐.陈子良10．剑锋生赤电，马足起红尘。
－－《刘生》唐.杨炯采纳
有没有把一切都看无所谓，什么都不重要了的诗句
过去没有，俺写一首《淡然》五言绝句就有了： 世人逐利名，山人淡薄平。
事事如尘烟，人生无需拼。
说明一下：根据这个提问要求，俺写得很消极，只是作为赋诗耍子而已，大家不要用这样的心情对待人生。
补写出下列名句名篇的空缺部分 （1）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外
这代著名画家、文学家唐寅（伯虎）的经典《桃歌》 版： 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱丨比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
版本二： 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
版本三： 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，酒醉酒醒年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱丨比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
----------------------------------------------------- 《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活
接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。
以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。
那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。
虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。
如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”
而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。
”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢
不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田
” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。
这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。
桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。
而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。
古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。
在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。
试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
（《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。
娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。
（《桑图》） 野店桃花万树低，春光多在画桥西。
幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。
（《题画四首其一》） 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。
千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。
（《桃花坞》） 草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。
中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。
（《题画廿四首其十五》） 不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。
它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。
晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。
其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
内容：唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。
这首诗就是体现这种思想的典型。
状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。
技巧：始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。
诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。
