有关上善若水的诗句
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
和上善若水，厚德载物一样的诗句还有那些呢，，
上善若水出自老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。
夫唯不争，故无尤。
关于上善若水的句子完整的 和上善若水的意思
“上善若水”《老子》：“上善若水善利万物而不争意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
解 释：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
出 处：老子的《道德经第八章》:上善若水。
水善利万物，而不争；居众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
《周易》中也有兑卦与此义相同
[编辑本段][评析] 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
” 他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。
它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。
正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。
”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。
水的这种特性，可谓之“上善”。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。
而理想中的圣人是道的体现者，因为他的言行有类于水。
为什么说水德近于道呢
王夫之解释说：五行之体，水为最微。
善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。
以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。
水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。
在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。
老子并列举出七个善字，都是受到水的启发。
最后的结论是：为人处世的要旨，即为不争。
也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。
公元前516年周朝覆灭，老子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡（可能是务农吧，这一段没看仔细）。
这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问李”就是这样来的。
孔子将老子比做“龙”，来形容老子的深不可测、难以着磨。
二人见到山中流淌的溪水，孔子说：“逝者如斯乎”，老子却说：“上善若水”。
信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。
《荀子·宥坐》记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话：孔子观于东流之水。
子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何
孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。
其流也埤下，裾拘必循其理，似义。
其洮洮乎不屈尽，似道。
若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。
主量必平，似法，盈不求概，似正。
淖约微达，似察。
以出以入，以就鲜洁，似善化。
其万折也必东，似志。
是故君子见大水必观焉。
在此处，孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象，这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。
这其中的观点与道家有显而易见的区别，但也有某些相似之处。
可以此段引文与《道德经》第八章参照阅读。
转自《都江堰》（余秋雨）： 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞；看似没有造型，却能作为滋润万物的救星而被殷殷期盼…… 看上去，是人在治水，实际上，一切成功的治水方案都是因为人领悟了水，应顺了水，听从了水。
只有在这种情况下，才能出现天人合一，无我无私，长生不老。
人法地,地法天,天法道,道法自然. 这便是道。
阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）你注意到了吗
装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是
经网上搜索，【浠】字并不能组成任何成语。
【浠】xī，水名。
源出湖北省英山县霍山西麓，流经罗田县,至浠水县兰溪镇入长江。
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上世相知已共枕，善缘再续到今生。
若非冥冥天数定，水天一隔怎相逢
名字瑜泫、瑜泽什么意思
这两个名字结构相似，而且尾字均为三点水偏旁，很大可能是姐弟或者是兄弟。
瑜是美玉的意思，泫是露珠晶莹的意思（多用于女名），泽是水聚集之地的意思。
这对名字希望拥有者既能有美玉一般的气质，也有上善若水的智慧。
求《澄水如鉴》的完整译文和赏析。
看这口气像是科考或者是应制诗着帮你理解下我比较懒，赏析翻译一起来你参考看看。
澄水如鉴（崔颢）诗题就是说澄澈静止的水如同镜子一般，这是赞美水的，同时也有以水为鉴，学习水的品质的意思。
全诗也将围绕这一主题深入阐发。
圣贤将立喻，上善贮情深。
首句一般是要承题的，所以诗人用了“上善若水”的典故，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，达到这种境界，可称为圣贤。
诗句的意思是：什么能够比喻为圣贤呢
唯有这具有上善之德的水，看似平常，其实德行深广，泽被万物。
洁白依全德，澄清有片心。
这句开始描写水的品德了，从水的自然形态来拟人化比喻：她品德纯净，洁白无瑕；内心澄澈清明，没有私欲歪念。
浇浮知不挠，滥浊固难侵。
从水的物性进一步赞扬水的品质：浇浮是浅薄轻浮的意思，浅薄轻浮的东西一般会浮在水面，被水冲走，无法将水扰乱弄浑，而浊泥脏污会被水沉淀到底。
无论遇到怎样不好的东西，水也会自然将它们淘汰，始终保持水质清洁，不受侵蚀污染。
（古代科技不发达，没有化工污染一说，只有天然垃圾，水可以轻松自洁，这样理解是可以的。
）譬喻君子不但要德行高洁，更要能够抵御不良风气，不受坏思想习气的侵蚀腐化。
方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。
前面说水品质好，有为镜鉴的物性，那么如何体现镜鉴呢
这句就在说了，水即使只有方寸大小，也能清楚地倒映影像，明察秋毫，而且水性质灵活，纵横流淌，无孔不入，遇到阻碍也可以另辟蹊径，别开天地。
我们看人和事都要学习水的明察，细致观察，见微知著，不要被表面现象所蒙蔽。
而且处理事情时更要学习水的灵动，不要泥古不化（陆沉引申意为愚昧迂执，不合时宜）而是因地制宜、因势利导，灵活变通。
对泉能自诫，如镜静相临。
既然已经认识到了水的品特本领，那就继续深入学习贯彻水的精神：我们要时时自我反省，告诫自己，像澄澈的静水一样沉下心来，驱除私心杂念，明悟得失，警惕品德不修的情况出现。
廉慎传家政，流芳合古今。
以上的道理既是个人品德修养的参照，也是执政者的明鉴，我们一定要发扬“上善若水”的精神，清廉谨慎地做事为人，将好的品质永远传承下去，流芳千古。
