赞美母爱的诗句
你好1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
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赞美母爱的诗句
老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
韩愈《谁氏子》 舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归.
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《思母》 唐·舆恭 霜陨芦花泪湿衣， 白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨， 曾典袈裟籴米归。
简析：舆恭的这首思念亡母的诗，写得情真意切、感人肺腑。
诗人回忆：去年五月黄梅时节，家中粮断，白发 老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿
自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。
当时的境况虽然清苦，但毕竟老母健在，孝心有托。
可现在，母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。
霜打芦花，泪湿衣衫，诗人陷入了深深的悲恸。
读这首诗，令人悲从中来，情不自禁地怦然心动。
诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴素真实，直抒胸臆。
句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴至诚。
庄子曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
”这是开启心灵的奥秘，这是感人肺腑的奥秘。
这是作诗的真谛，这是做人的真谛。
“哀哀父母，生我劬劳。
”母爱是世界上最无私、最忘我的感情。
“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
”清人倪瑞璿《忆母》中的这两句诗，总算懂得了母亲的心肠，这是对母亲有孝心的理解。
所以，做儿女的，领略多少，感受多深，思念多强烈，报答多殷切，正是人品的折射。
孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。
”比喻真切，语出肺腑，所以能真挚感人，流传千古。
舆恭的《思母》所以格外动人，更因为诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。
其实，母爱的崇尚和感戴，与出家宗旨并不相悖。
《楞严经》云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。
”这就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，好像母亲忆念亲生儿子一样。
在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是同位的。
僧人舆恭的感情所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。
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孟郊：“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
蒋士铨：”爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
“
赞美母爱的诗句。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
—— 黄景仁《别老母》有孙母未去，出入无完裙。
—— 杜甫《石壕吏》南风吹其心，摇摇为谁吐
慈母倚门情，游子行路苦。
—— 王冕《墨萱图·其一》辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
—— 白居易《燕诗示刘叟》搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
—— 黄景仁《别老母》见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
—— 蒋士铨《岁暮到家》喃喃教言语，一一刷毛衣。
—— 白居易《燕诗示刘叟》老母与子别，呼天野草间。
—— 李白《豫章行》慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.——孟郊 《游子吟》
赞美母爱的诗句
慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心。
报得三春晖
赞美母爱的诗句
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
—— 黄景仁《别老母》有孙母未去，出入无完裙。
—— 杜甫《石壕吏》瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
—— 李商隐《瑶池》将母邗沟上，留家白邗阴。
—— 王安石《十五》南风吹其心，摇摇为谁吐
慈母倚门情，游子行路苦。
—— 王冕《墨萱图·其一》辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
—— 白居易《燕诗示刘叟》 思尔为雏日，高飞背母时。
—— 白居易《燕诗示刘叟》 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
—— 黄景仁《别老母》 青虫不易捕，黄口无饱期。
—— 白居易《燕诗示刘叟》 当时父母念，今日尔应知。
—— 白居易《燕诗示刘叟》 十五彩衣年，承欢慈母前。
—— 孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
—— 蒋士铨《岁暮到家》
