陶渊明 写的最朴素自然的诗句有哪些
1.奇文共欣赏义相与析。
（东晋·陶渊明·移2.采菊东篱下，悠然见。
（·陶渊明·饮酒）3.山气日夕佳，飞鸟相与还。
（东晋·陶渊明·饮酒）4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（东晋·陶渊明·归园田居其一）5.久在樊笼里，复得返自然。
（东晋·陶渊明·归园田居其一）6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（东晋·陶渊明·归园田居其三）7.刑天舞干戚，猛志固常在。
（东晋·陶渊明·读山海经）8.盛年不重来，一日难再晨。
（东晋·陶渊明·杂诗）9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋·陶渊明·五柳先生传）10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（东晋·陶渊明·归去来兮辞）
关于朴素的诗句有哪些
语言朴素是从事的内容来说的，内容平白如话，自然无雕饰，就是朴素，结合诗中的句子分析即可；而形式自然是从诗的结构来说的，诗的情感呈现或主旨表达是通过一定顺序如时间、空间、逻辑顺序等，放入诗中分析，就把这首诗简单的赏析出来了。
若是能发现别人读不到的一些情感表达出来就更好了。
形容自然规律的诗词
诗句：1、离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生。
--唐·白居易《赋得古原草送别》2、天不言而四时行,地不语而百物生。
--唐·李白《上安州裴长史书》3、海日生残夜,江春入旧年。
--唐·王湾《次北固山下》4、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
--唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》5、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
--宋·晏殊《浣溪沙》6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
--北宋·苏轼《水调歌头》7、坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
--《七律二首·送瘟神》名言：1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
战国·荀况《荀子·天论》。
天：天体，自然。
行：运行，运动。
常：规律。
尧：传说中上古贤明的帝王。
桀：夏朝末年的暴君。
这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。
～体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。
天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。
天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。
天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。
荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。
可用以批判’天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。
（荀况，战国末期思想家）2、天不言而四时行，地不语而百物生。
（唐·李白《上安州裴长史书》）这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。
天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。
可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。
3、天之道，不争而善胜，不言而善应。
（春秋·老聃《老子》）符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。
（老子,又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人）4、生活的目标是使生活合乎于自然规律。
--古希腊哲学家 芝诺5、龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。
--著名网络作家 辰东 《遮天》6、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
关于自然规律的名言美籍德国犹太裔。
--物理学家 爱因斯坦7、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
--德国哲学家 恩格斯
摘抄五句写“大自然”的诗句。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
—— 荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。
天：天体，自然。
行：运行，运动。
常：规律。
尧：传说中上古贤明的帝王。
桀：夏朝末年的暴君。
这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。
～体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。
天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。
天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。
天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。
荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。
可用以批判’天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。
天不言而四时行，地不语而百物生。
—— 唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》 自然规律名言 唐·李白《上安州裴长史书》。
这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。
天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。
可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。
天之道，不争而善胜，不言而善应。
—— 老子,又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。
生活的目标是使生活合乎于自然规律。
—— 古希腊哲学家 芝诺 龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。
—— 著名网络作家 辰东 《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 关于自然规律的名言 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
—— 德国哲学家 恩格斯 木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。
对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。
她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗
她也是狼
从头到脚都是狼
—— 俄国小说家,戏剧家 契诃夫 腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。
但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。
长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。
“要有最朴素的生活与最遥远的梦想”这句话出自
全诗
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
