形容小人的句子，类似诗句那样的
我要贴到单位门上
因为有小人
是跳梁小丑tiào liáng xiǎo chǒu[释义] 跳梁：即“跳踉”；跳来跳去；形容捣乱的样子；小丑：卑鄙的小人。
比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
[语出] 《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎；卑身而伏；以候敖者；东西跳梁；不避高下。
”[正音] 丑；不能读作“cǒu”。
[辨形] 梁；不能写作“粱”。
[近义] 害群之马 势利小人[反义] 正人君子 志士仁人[用法] 用作贬义。
一般作主语、宾语。
[结构] 偏正式。
怎么用跳梁小丑来形容一个人
话要委婉
没人喜欢你，没人搭你，没人站在你的角度考虑问题。
没人等你，没人陪你，没人想到你，没人站在你的身后鼓励你，这些都不值得抱怨，只是我们生命中一件又一件再自然不过的事。
没有人关心不是孤独，面对悬崖声嘶力竭呐喊，无人回应才算孤独。
形容小丑的成语有哪些
跳梁小丑 【拼音】：tiào liáng xiǎo chǒu 【解释】：跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。
比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
【出处】：《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。
”《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎
” 【示例】：这些～，真正是何足道哉
★陈白尘、贾霁《宋景诗》第三章 【近义词】：害群之马、势利小人 【反义词】：正人君子、志士仁人 【语法】：作主语、宾语；指小人 幺麽小丑 【拼音】：yāo mǒ xiǎo chǒu 【解释】：幺麽：微小。
指起不了什么作用的坏人。
【出处】：汉·班固《王命论》：“又况幺麽不及数子，而欲暗干天位者也。
” 【示例】：本来这些～，算不得什么。
（清·李宝嘉《官场现形记》第十三回） 【近义词】：幺么小丑 【语法】：作宾语、定语；指微不足道的坏人幺么小丑 【拼音】：yāo mó xiǎo chǒu 【解释】：指微不足道的坏人。
【出处】：梁启超《新民说·论尚武》：“然极韩、岳、张、吴诸武臣之力，卒不能制幺么小丑兀术之横行。
” 【示例】：我们不能放过这些～。
【近义词】：跳梁小丑 【语法】：作宾语、定语；指微不足道的坏人幺幺小丑 【拼音】：yāo mó xiǎo chǒu 【解释】：指微不足道的坏人。
【出处】：清·梁启超《新民说·论尚武》：“然极韩、岳、张、吴诸武臣之力，卒不能制幺幺小丑兀术之横行。
”
叶剑英 两三事
屋梁落月、雕梁绣户、歌声绕梁、抚梁易柱、余响绕梁、栋梁之才、梁园虽好，不是久恋之家、梁上君子、余妙绕梁、濠梁之上、逼上梁山、持梁齿肥、余响遶梁。
风萧萧兮易水寒
最早知道荆轲刺秦王这个故事是文化大革命后期的批儒评法，当时年纪还小，懵懵幢幢，文字的东西看不懂，只好看漫画的小册子。
其时秦始皇已经被抬到了吓人的高度，在漫画里的形象都是大义凛然，高大威严，与之相反，荆轲则形容猥琐，獐目鼠眼，手里捏着的那把匕首，也如杀鸡的道具。
当时就想这样一个跳梁小丑，还要阻碍历史的车轮，抗拒中华民族的统一大业，岂不是螳臂当车
后来在「战国策－燕策」里看到了全本的荆轲刺秦王的本事，当时的震撼真是不小。
燕市高歌，易水萧萧，白衣送别，洒血秦庭，这些独特的戏剧场面凸现了荆轲鲜明的个性，一扫以前在心目中的猥琐形象。
再以后，就开始留心有关他的记载，发现自汉以降，关于荆轲的记录真是不少。
记载荆轲事迹最全的当是司马迁的「史记.刺客列传」，太史公还说：“始，公孙季功，董生与夏无且游，具知此事，为余道之如是”，夏无且为秦王御医，当荆轲行刺时，群臣惶急，他曾“以其所奉药囊提荆柯”，后来秦王特地赐黄金两百溢赏赐他。
刺秦的那些惊险场面，他是亲眼目睹的，由他的友人再转告司马迁，其真实当不容怀疑。
「史记」中对荆轲刺秦王的叙述基本上是客观的，对荆轲这个人物的评价也算持平，看不出太史公的明显倾向，其记载和「战国策」出入不是很大。
刺秦的故事，在秦汉之际，颇多流传， 对一些怪诞和“太过”的记载，「史记」做了不少删削。
在古小说「燕丹子」中，还保留了关于荆轲的这些记载，从中可以看出荆轲性格的多面。
现抄录如下： 太子“后日与轲之东宫，临池而观，轲拾瓦投龟，太子令人奉盘金、轲用抵，抵尽复进。
轲曰‘非为太子爱金也，臂痛尔。
’后伏共乘千里马。
轲曰：‘闻千里马肝美。
’太子即杀马进肝。
置酒华阳之台。
酒中，太子出美人能琴者。
轲曰：‘好手琴者
’太子即进之。
轲：‘但爱其手耳。
’太子即断其手，盛以玉盘奉之。
” 奉金掷蛙，脍千里马肝，斩美人手诸事，均被「史记」以事“太过”而删削。
其时太子丹要荆柯去刺秦王的事，尚未说破。
田光已死，于期的头还没有“函封”在盒子里，但太子丹的意思已经不点自明。
荆轲知道等待自己只是死亡，不可能象曹沫那样劫齐桓公后还能生还，所以也就率性而为。
上述三件事荒唐暴虐，有悖人性到了极致。
燕丹子也不惜血本，尽其所欲，如此做法也不过是收买人心，宾主都是孤注一掷的心理。
断美人手一节更是惊心动魄，残忍并具病态美。
和王尔德之「莎乐美」 有相似之处，秦汉以后还有这样的人物和故事。
春秋战国是中国历史上一个特殊的时期，战争频仍，征伐不已，世不安宁，民不聊生。
朝为公卿，暮填沟壑为寻常事，人人都生活在时刻可能横死的恐怖里，所以人们的行为举止都异于常时，而刺客的行为更异于常人。
田光，樊于期等的自刎，除了有古人重声名轻性命的豪侠之气外，也和那时变异的环境里特殊的人性有关。
刺秦还没有开始，已经死了很多人，举国都笼罩在死亡的恐怖里，作为主要角色的荆轲其心理压力更非常人所能承受，其行为的乖戾也就不难理解了。
等到太子与宾客在易水上“白衣冠以送之”，整个“戏剧”到了高潮的华彩段。
所有史书中也都是用寥寥数十字即烘托出了气氛。
渐离击筑，荆轲和而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，“士皆嗔目”，“发尽上指冠”，“为壮声则发怒冲冠，为哀声则士皆流涕”。
虽惜墨如金，但让人豪气陡生，如临其境，。
生死离别，风云裂变，白衣胜雪，悲歌裂竹，真难想象这样的情景在电影里如何表现。
文字的力量，给人想象的空间实在是别的手段难以比拟的。
在中国历史上，刺客往往如彗星，虽一掠而过，但耀眼的光芒能给人以巨大的震撼。
他们以匹夫之躯近强势者，百步之内血溅。
其刺杀的对象必在重重保护之下，轻易不得近身，而刺杀此种人物，往往势如骑虎，知其必死而为之的。
倘如后来小说传奇中武功盖世之侠客，千里之外取人首级，轻松而无任何危险性，也就谈不上刺客所为了。
在历史上，刺客仗义行侠的事迹屡不绝书，「唐宋传奇」，「水浒」里都有形形色色的类似人物。
荆轲这样的刺客，也就是在乱世方有用武之地。
他本卫国人，一个流浪汉，和秦王并无仇恨，燕太子倾其心力和他结交，他才不惜为他卖命。
对荆轲刺秦王这一事件，历来褒贬不一。
淡泊如陶渊明者，也写过金刚怒目式的「咏荆轲」，塑造了一个除暴勇士的形象。
其中云“君子死知己，提剑出燕京……心知去不归，且有后世名……其人虽已没，千载有余情”，陶公对荆轲刺秦未成是觉得遗憾的，说“惜哉剑术疏，奇功竟不成
”。
陶公生活在晋王朝没落的年代，由晋入宋，叛乱相继，杀伐不已，他向往荆轲那样的江湖侠骨来铲灭以强凌弱的暴乱政治。
初唐骆宾王「于易水送人」“此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，而今水犹寒”和陶公的「咏荆轲」一脉相承。
清末诗人龚自珍「杂诗」其一说：“陶潜诗喜说荆轲，想见「停云」发浩歌。
吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多”，定庵生活的时代同样是鸡鸣不已，难免对荆轲怀着欣赏和惋惜的心情。
不过责备荆轲的也代不乏人，柳子厚即为代表，其五古说：“始期忧患弭，卒动灾祸枢。
秦皇本诈力，事与桓公殊。
奈何效曹子，实谓勇且愚。
世传故多谬，太史征无且”。
燕太子妄图以荆轲一己之力，刺杀秦王来保燕，最终则是秦王一怒而伐燕，亡更速矣
后来东坡在「留侯论」里，对张良遣力士狙击秦始皇于博浪沙，也不以为然，云“一匹夫之力，而逞于一击之间”，其观点和柳子厚相距不远。
司马光在「资治通鉴」中，对刺秦一事批评得更是尖锐。
说他“以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋”，说荆轲不过是“刺客之靡”“君子盗诸”简直把荆轲和盗贼相提并论，这实在是太严苛了。
古人对战，着意摧敌首脑，首脑一亡，则百万雄军解甲，如此做法，有时颇能奏效。
但以此手段对付一个国家，那样一个蒸蒸日上的强秦，实在远非上策。
刺秦最后以悲剧收场，也在意料之中。
徐夫人宝刃天下利器，督亢地图以掩其锋，樊将军人头以障赢政之心目，二人呼吸相对、间不盈尺，千载难逢的机会竟然错失，也许命数如此，上天欲兴秦而灭六国吧
太子丹对荆柯有猜忌之心，以至仓促成行，荆轲剑术荒疏，舞阳临阵慌乱，都成了刺秦失败的重要因素。
「燕丹子」还记载了荆轲和秦武阳由燕之秦途中的一件琐事：“二子行过阳翟，轲买肉争轻重，屠者辱之，武阳欲击，轲止之”。
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